Clár ábhair
Ní eagarthóir, ach eagarthóir, ní saineolaí, ach saineolaí, ní ollamh, ach ollamh… Feminitives iad seo go léir — na focail a shainíonn mná áirithe a cleamhnas gairmiúil. Labhair muid le saineolaithe faoi cé acu an bhfuil siad salach ar rialacha na teanga Rúisis, cibé an féidir leo steiréitíopaí a athrú, agus cén fáth go bhfuil duine éigin ar gach bealach is féidir i gcoinne a n-úsáid, agus go bhfuil duine éigin i bhfabhar leis an dá lámh.
Tá mé ag ullmhú an téacs seo agus a shamhlú cathanna fuilteacha le léitheoir profaí. Is dócha, beidh ar gach «eagarthóir» agus «saineolaí» a bhuachan ar ais le troid. Ní bheidh sé éasca é seo a dhéanamh, más rud é amháin toisc go gcuireann mo dhuine ar fad i gcoinne úsáid feminitives.
Seans nár chuala tú na focail seo riamh, ach seasann lucht tacaíochta na gluaiseachta feimineach go gníomhach lena n-úsáid. Óna thaobh, léiríonn easpa na bhfocal seo sa teanga go díreach dearcadh patriarchal ár sochaí, ina bhfuil mná fós sa chúlra. Ach is cosúil go bhfuil siad fós sa mhionlach.
Is fearr le go leor mná a sainiúlacht ná fuaim firinscneach: is cuma cad a déarfadh duine, tá rud éigin diúltach i “léachtóirí” agus i “gcuntasóirí”. Fuaimeann “léachtóir” agus “cuntasóir” níos meáchainí, níos gairmiúla. Ar aon nós, go ceann tamaill.
«ÓRÁID FAOI COIMHLEACHT IDIEOLAÍOCHTA»
Anna Potsar, foghlaí
Nílimid ag caint faoi fhoirmiú focal mar sin, ach faoin gcoimhlint idé-eolaíoch atá taobh thiar de. Tá na focail “údar”, “saineolaí” nua iontu féin, níl siad i bhfoclóirí. Breathnaítear ar an “údar”, “billeoir”, “eagarthóir” is eolach a bheith dímheasúil. Focail baininscneach déanta leis an bhfuaim iarmhír “k” níos neodrach.
Ach tá sé difriúil. Tá coimhlint idir dhá idé-eolaíocht i ngach focal dá leithéid. Dar leis an gcéad dul síos, tá córas teanga ann ina léirítear cleamhnas gairmiúil le focail fhirinscneach. Mar sin, tá barr feabhais na bhfear leis na céadta bliain d'aois socraithe go hoifigiúil.
Is iad seo «focail ilfónacha» — focail ina mbíonn tuairimí éagsúla ag teacht salach ar a chéile.
Creideann iompróirí (agus den chuid is mó, iompróirí) idé-eolaíocht mhalartach go bhfuil cearta comhionanna ag an inscne baineann. Ní hamháin go ndearbhaíonn siad, ach cuireann siad béim ar an tráth seo de achrann idir fir agus mná agus cuireann siad béim ar an tráth seo de achrann, agus dearbhaíonn siad a gcearta ar chomhstádas le fir.
Mar sin, tá an fhreasúra seo sna haonaid bhriathartha «údar», «eagarthóir», «saineolaí». Is iad seo na «focail phoilfónacha» mar a thugtar orthu ina mbíonn tuairimí éagsúla ag imbhualadh. Agus is féidir linn a rá go muiníneach nach mbeidh siad neodrach ó thaobh stíle de agus nach mbeidh siad ina n-aonaid normatacha briathartha.
«Ag Breathnú ar an Domhanda TRÍ Súile Bean»
Olgerta Kharitonova, fealsamh feimineach
“Is í an teanga teach an duine,” a dúirt Heidegger, fealsamh, le bheith níos cruinne, a dhuine. Cuimhníonn an fealsamh Arendt, in ainneoin comhoibriú Heidegger leis na Naitsithe, air mar cheann de na fealsúna is suntasaí den XNUMXú haois. Ag an am céanna, is figiúr an-suntasach é Arendt freisin i dteoiric pholaitiúil, síceolaíocht agus fealsúnacht an fichiú haois. Chun rud ar bith go bean. Agus The Philosopher Arendt léite agat, ní cheapfá gur féidir le bean a bheith ina fealsamh. B'fhéidir.
Is féidir le mná go ginearálta a bheith ina n-innealtóirí, ina gceardaithe glasa, ina n-phluiméirí, ina gceannairí, ina mbuanna, ina gcoirnéil agus ina bpíolótaí.
Mar sin, is í teanga an teach a bheith. Is i dteanga atá beo agus ann. An rud nach bhfuil sa teanga ní mhaireann sé, ní mhaireann sé sa saol. Níl aon ollamh baineann ann, mar go dtí seo i Rúisis is bean chéile ollamh í bean chéile ollamh, agus níl an focal «ollamh» ann. Ciallaíonn sé seo nach bhfuil áit ar bith ag bean-ollamh sa teanga, agus mar sin, níl áit ar bith aici sa saol ach an oiread. Agus fós féin tá aithne agam ar roinnt ban atá ina Ollúna.
Ní féidir steiréitíopaí inscne a bhriseadh ach trí gach rud a iompú bun os cionn, ag athrú uillinn an radhairc lena mhalairt
Iarrtar ar fheiminigh deireadh a chur leis an nonsens agus an éagóir seo. Tá siad ag teastáil chun mná a dhéanamh infheicthe i réimsí gairmiúla, agus i réimse na polaitíochta, agus sa réimse sóisialta, áit a bhfuil bean go bunúsach ina máthair, iníon, seanmháthair, agus ní ceann na cathrach agus ní cruthaitheoir a. réaltacht nua.
Ní féidir steiréitíopaí inscne, cosúil le haon cheann eile, a bhriseadh ach amháin trí gach rud a iompú bun os cionn, ag athrú uillinn an radhairc lena mhalairt. Go dtí seo, féachaimid ar an tsochaí agus ar an saol inti trí shúile na bhfear. Tairgeann feminitives breathnú ar an domhan trí shúile na mban. Sa chás seo, ní hamháin go n-athraíonn an dearcadh, ach an domhan chomh maith.
«AN LUACH A BHAINEANN LE DO INSCNE»
Yulia Zakharova, síceolaí cliniciúil
Tá baint ag teacht chun cinn na feimineach leis an ngluaiseacht frith-idirdhealaithe. Dhealraigh sé mar fhrithphointe leis an smaoineamh ar »eile, difriúil liomsa, ón tromlach — mar sin, strainséir. Ach má bhí an fócas ar chomhionannas ag tús na gluaiseachta seo: “Tá gach duine comhionann, mar a chéile!” Anois tá athrú mór tagtha air. Tá sé idirdhealaitheach ó dhúchas freisin nuair a chuirtear san áireamh gach duine comhionann, mná a chothromú le fir. Léiríonn cuma na feimineach mana nua-aimseartha na gluaiseachta frith-idirdhealaithe - «Meas na difríochtaí!».
Tá mná difriúil ó fhir, níl siad ag iarraidh a bheith comhionann le fir. Níl an gnéas baineann lag ná comhionann leis an bhfear. Tá sé difriúil. Is é seo croílár an chomhionannais inscne. Léirítear an tuiscint ar an bhfíric seo sa teanga. Tá sé tábhachtach do go leor mná sa lá atá inniu ann a léiriú ní ar chomhionannas fear, ach ar luach muintearas lena n-inscne.
“Is minic a bhíonn cuma ghránna ar an aithne”
Suyumbike Davlet-Kildeeva, socheolaí digiteach
Ar ndóigh, tá feiminigh tábhachtach. Tá sé an-simplí: go dtí go bhfuil an feiniméan socraithe sa teanga, níl sé socraithe sa Chonaic ach an oiread. Bíonn an focal “údar” borbáilte ag go leor daoine, agus de ghnáth tugann siad siúd a chuireann fearg in iúl faoi go bhfuil go leor ban-údair ann agus go bhfuil na cearta ar fad acu, ach nach amhlaidh atá.
Le déanaí, bhí téacs ag an bhfile Faina Grimberg ag rá nach cuma cé chomh deacair a dhéanann bean iarracht, ní féidir léi scríobh mar fhear go fóill, toisc gurb é an cuspóir bitheolaíoch atá aici breith a thabhairt ní téacsanna agus bríonna, ach leanaí. Agus cé go bhfuil an smaoineamh seo ag teacht chun cinn sna meon, ní mór dúinn labhairt faoi údair agus scríbhneoirí baineanna, ionas nach mbeidh aon amhras ar fiú na skeptics deiridh nach féidir le bean scríobh níos measa ná fear.
Deir siad freisin go minic faoi feminitives go bhfuil siad fuaime neamhghnách agus disfigure an teanga, ach tá sé seo go léir nonsense. Mar shampla, tá na focail “paraisiúit” agus “codpiece” gránna domsa, ach is é seo go díreach an measúnú suibiachtúil céanna. Is cosúil go neamhghnách gránna go minic, ach is ceist ama é. Nuair a shocraíonn na focail seo síos, scoirfidh siad den chluas a ghearradh. Seo forbairt nádúrtha na teanga.
«ATHRÚ TEANGA FUCKING»
Elena Pogrebishskaya, stiúrthóir
Go pearsanta, gearrann sé mo chluas. I mo thuairim féin, is athoibriú sách dúr é seo ar an teanga. Ós rud é go dtugtar go leor gairmeacha sa Rúisis san inscne firinscneach, tá an iomarca féinmhuiníne ag na guys a scríobhann “údar” agus “dlíodóir”, má cheapann tú ó scríobh tú é sin, anois lúbfaidh an Rúisis faoi tú agus glacfaidh sé leis seo. bullshit don norm.
«DEIS AN RANNÍOCAÍOCHT BAN A DHÉANAMH INfheicthe»
Lilit Mazikina, scríbhneoir
Tá a fhios agam go gcreideann go leor comhghleacaithe go bhfuil an fhuaim “iriseoir” neamhghairmiúil agus gurbh fhearr é a chur i láthair ag iriseoir (agus ag file freisin, toisc gur file bréige é an file), ach mar iriseoir, measaim go bhfuil a ngairmiúlacht cruthaithe ag iriseoirí i. stair peann, méarchlár, ceamara agus micreafón dícheallach sa XNUMXth agus XNUMXst. Mar sin de ghnáth scríobhaim fúm féin: iriseoir, scríbhneoir, file. D’fhéadfainn a bheith i m’fhile, ach is breá liom an pholónachas agus i measc na feimineach nua, a mbíonn an-tóir orthu i measc feimineach áirithe, tugaim an teas is mó dóibh siúd le “-ka”.
Má thugann líon mór daoine roinnt focal nua isteach ina gcuid cainte, ciallaíonn sé go bhfuil iarratas á dhéanamh orthu. Ceist eile í cé chomh leathan agus atá sé agus cá fhad a mhaireann sé. Tá iarratas á dhéanamh agam féin agus ag go leor feimineach eile go mbeadh rannpháirtíocht na mban sa ghairm, san eolaíocht infheicthe, ionas nach mbeidh baint ag an ngairmiúlacht ach leis an inscne firinscneach agus, mar sin, leis an inscne. Léiríonn teanga ár gcomhfhiosacht agus imríonn sí tionchar ar an gcomhfhios, is fíric eolaíoch é seo, agus braithim air nuair a bheannaíonn mé le feiminigh infheicthe.
«TABHAIR FAOI DEARA NA CEARTAIS PHOLAITIÚIL»
Anna S., iriseoir
B’fhéidir, le himeacht ama, go ndéantar feimineach a chomhtháthú sa teanga, ach anois is ómós do cheart polaitíochta é agus a scríobhtar “san Úcráin”. Mar sin tá sé seo beagán de bummer dom go pearsanta.
Ní chuireann sé olc orm sa ghnáthchiall má scríobhann siad “d’ordaigh an dochtúir é.” Ní fheicim sárú ar bith air seo, ach aontaím go bhféadfadh sé a bheith deacair maidir le briathra a roghnú san inscne cheart mura bhfuil cur amach ag an gcarachtar. Mar shampla, «dlíodóir Kravchuk» - conas a thuiscint má tá sé nó sí? Go ginearálta, cé go dtuigim plaisteacht agus éagsúlacht na teanga, i láthair na huaire, tá noirm bhunaithe níos tábhachtaí domsa.
***
“Ní bheadh fonn orm go nglaofaí mar shíceolaí orm, ach is cuma liom glaoch orthu siúd a éilíonn é,” a deir Yulia Zakharova ag deireadh ár gcomhrá. Aontaím léi. Is mó taithí domsa a bheith i m’eagarthóir ná mar eagarthóir nó mar eagarthóir. Is dóigh liom go bhfuil mé i bhfad níos lú de feimineach ná mar a shíl mé, agus i bhfad níos mó de coimeádach. I bhfocal, tá rud éigin le smaoineamh.