An gcabhraíonn tatú le tráma síceolaíoch a leigheas?

Is féidir brí iomlán difriúil a bheith ag tattoos. Ó ré ársa, is cúlpháirtí agus cineál “cód” de ghrúpaí sóisialta éagsúla iad, ó thaibheoirí sorcais go rothair agus ceoltóirí rac-cheoil, agus do roinnt daoine, is bealach eile é seo le féinléiriú. Ach tá daoine ann a bhfuil líníochtaí ar an gcorp mar chineál teiripe dóibh a chabhraíonn le leigheas agus téarnamh ó am atá caite trámach.

“Faigheann duine tatú chun scéal a insint. Muineál, méar, rúitín, aghaidh… Tá daoine ag insint ár gcuid scéalta anseo leis na céadta bliain,” a scríobh Robert Barkman, ollamh emeritus ag Springfield College.

"nós imeachta leighis"

Is ealaín ársa é tatú buan ar an gcraiceann, agus bhí an duine is sine ar a dtugtar tatú ina chónaí níos mó ná 5000 bliain ó shin. Toisc go bhfuair sé bás sna hAlpa agus go raibh sé san oighear, tá a mhamaí caomhnaithe go maith – lena n-áirítear na línte tatúnacha a chuirtear ar an gcraiceann.

Is deacair a gciall a thomhas, ach, de réir leagan amháin, bhí sé rud éigin cosúil le acupuncture - ar an mbealach seo, an Fear Oighear Yeqi cóireáilte le haghaidh meath na hailt agus spine. Go dtí seo, leanann an tatú d'éifeacht cneasaithe a bheith aige, rud a chabhraíonn, b'fhéidir, leis an anam a leigheas.

Tá tattoos an-phearsanta.

Líonann an chuid is mó daoine iad lena scéal faoi phian, bua nó constaicí a bhí le sárú acu ina saol a insint. Labhraíonn Tattoos i bhfoirm leathchoilín, réaltaí agus cleití ar dheacrachtaí san am atá caite, dóchas don todhchaí agus saoirse rogha.

“Is breá leis an gcuid is mó de na daoine, is é an mionréalt comhartha fírinne, spioradáltacht agus dóchas, agus i gcásanna áirithe labhraíonn an chreidimh. Mar is eol dúinn go léir, radaíonn na réaltaí solas sa spás, sa dorchadas gan deireadh. Dealraíonn sé go bhfuil siad i gceannas ar a n-úinéir feadh cosáin anaithnid. Tá gach rud atá ag teastáil ó dhaoine acu, agus mar sin is ábhar is fearr leo anois maidir le tatúnna,” a dúirt Barkman.

Saol a roghnú

Iompraíonn roinnt tatúis i bhfad níos mó ná mar a chomhlíonann an tsúil. Is féidir le mionsiombail – leathstad – labhairt ar chás tromchúiseach i saol duine agus ar an deacracht a bhaineann leis an rogha atá le sárú aige. “Is sos é an poncaíocht seo, de ghnáth idir dhá phríomhabairt,” a mheabhraíonn Barkman. – Tá sos den sórt sin níos suntasaí ná an sos a thugann camóg. Is é sin le rá go bhféadfadh an t-údar cinneadh a dhéanamh an abairt a chríochnú, ach roghnaigh sé sos a ghlacadh agus seicheamh a scríobh ansin. De réir analaí, labhraíonn leathstad mar shiombail tatú ar shos i saol duine a bhí ag iarraidh féinmharú a dhéanamh.

In ionad féinmharú a dhéanamh, roghnaigh daoine an saol - agus labhraíonn a leithéid de tatú faoina rogha féin, gur féidir tús a chur le caibidil nua i gcónaí.

Is féidir leat a chreidiúint i gcónaí in athrú - fiú nuair is cosúil nach bhfuil áit ar bith le casadh. Mar sin tá tatú beag tar éis éirí ina siombail dhomhanda ar an bhfíric gur féidir le duine sos a thabhairt dó féin sa saol, ach gan deireadh a chur leis. Ba é an smaoineamh seo a bhí mar bhunús le ceann de na tionscadail Idirlín idirnáisiúnta.

Leis an áiteamh go bhfuil an féinmharú do-ghlactha go bunúsach, cuireann an Tionscadal Semicolon, a cruthaíodh in 2013, le laghdú ar líon na bhféinmharú ar fud an domhain. Tugann an tionscadal daoine le chéile i bpobal idirnáisiúnta agus tugann sé rochtain dóibh ar fhaisnéis thábhachtach agus acmhainní úsáideacha.

Creideann na heagraithe gur féidir féinmharú a chosc agus go bhfuil gach duine ar an phláinéid le chéile freagrach as é a chosc. Tá sé mar aidhm ag an ngluaiseacht daoine a thabhairt le chéile – a chéile a spreagadh le fuinneamh agus creideamh gur féidir linn go léir na constaicí atá romhainn a shárú, is cuma cé chomh mór nó beag. Uaireanta cuirtear tatúnna leathdhúlacóin i bhfeidhm freisin i gcuimhne na ngaolta a rinne féinmharú.

“Ancaire” – meabhrúchán ar an tábhacht

I gcásanna eile, féadfaidh caibidil nua i stair phearsanta duine a bheith i gceist le tatú a fháil. Mar shampla, molann ceann de na clinicí athshlánúcháin costasacha i Chiang Mai (An Téalainn) go bhfaighidh siad siúd a bhfuil cúrsa iomlán téarnaimh déanta acu tatú - mar shiombail agus mar mheabhrúchán leanúnach ar fáil réidh le andúil chontúirteach. Cuidíonn “ancaire” den sórt sin le duine bua a shannadh ar an ngalar. De shíor ar an gcorp, cuireann sé i gcuimhne cé chomh tábhachtach agus atá sé tú féin a stopadh agus a choinneáil ag nóiméad contúirteach.

Tionscadal Gealach Nua

Cuidíonn tionscadal teiripe ealaíne eile ag baint úsáide as tatúis le daoine leathanach nua a scríobh go litriúil ar an gcorp tar éis gortuithe d'aois. Labhraíonn an speisialtóir tráma clúiteach Robert Muller, ollamh le síceolaíocht in Ollscoil Eabhrac, faoina mhac léinn, Victoria, a rinne féindhíobháil ina hóige.

“Is cosúil go raibh fadhbanna agam le cothromaíocht mheabhrach ar feadh mo shaoil,” admhaíonn sí. “Fiú mar leanbh, bhraith mé brónach agus i bhfolach ó dhaoine go minic. Is cuimhin liom gur tháinig an cumha agus an fhéinfhuath sin orm gur chosúil gur ghá é a scaoileadh saor ar bhealach éigin.

Ó aois 12, thosaigh Victoria ag déanamh dochar di féin. Is féidir go leor foirmeacha a bheith i bhféinghortú, a scríobhann Muller, mar shampla gearrthacha, dónna, scratches, nó rud éigin eile. Tá go leor daoine den sórt sin ann. Agus ba mhaith leis an gcuid is mó, ag fás aníos agus ag athrú a saolta agus a ndearcadh i leith a gcorp, na coilm a dhúnadh mar rian den am atá caite míthaitneamhach.

D'oibrigh an t-ealaíontóir Nikolai Pandelides mar ealaíontóir tatú ar feadh trí bliana. In agallamh le The Trauma and Mental Health Report, roinneann sé a thaithí. Tháinig daoine a bhfuil fadhbanna pearsanta acu níos mó agus níos mó chuige chun cabhair a fháil, agus thuig Nikolai go raibh sé in am rud éigin a dhéanamh ar a son: “Tháinig an oiread sin cliant chugam le haghaidh tatúnna chun coilm a mhaslú. Thuig mé go raibh gá leis seo, gur chóir go mbeadh spás sábháilte ann chun go mbeadh daoine ar a gcompord agus go mbeadh siad in ann labhairt faoi na rudaí a tharla dóibh más mian leo.”

Ba i mBealtaine 2018 a tháinig an Tionscadal New Moon le feiceáil – seirbhís tatú neamhbhrabúis do dhaoine a bhfuil coilm orthu ó fhéindochar. Faigheann Nikolay aiseolas dearfach ó dhaoine ó gach cearn den domhan, rud a léiríonn an t-éileamh ar thionscadal den sórt sin. Ar dtús, d'íoc an t-ealaíontóir as na costais as a phóca féin, ach anois, nuair a bhíonn níos mó daoine ag iarraidh teacht agus cabhair a fháil, tá an tionscadal ag lorg maoinithe trí ardán crowdfunding.

Ar an drochuair, tá stiogma ag baint le hábhar an fhéindochair do go leor. Go háirithe, feiceann daoine coilm den sórt sin le cáineadh agus caitheann siad iad siúd a chaitheann go dona iad. Tá cliaint ag Nikolay a bhfuil stair chomhchosúil acu le Victoria. Ag streachailt le mothúcháin dofhulaingthe, rinne siad féin-dochar le linn na hógántachta.

Blianta ina dhiaidh sin, tagann na daoine seo chun tatúis a fháil a cheiltíonn coilm.

Míníonn bean amháin: “Tá go leor claontachtaí ar an ábhar seo. Feiceann go leor daoine daoine inár gcás agus ceapann siad nach bhfuilimid ach ag lorg aird, agus is fadhb ollmhór í seo, mar ansin ní fhaigheann muid an cúnamh riachtanach ... “

Tá na cúiseanna a roghnaíonn daoine féindhíobháil casta agus is féidir a bheith deacair a thuiscint, a scríobh Robert Mueller. Mar sin féin, creidtear go coitianta gur bealach é iompar den sórt sin chun pian agus fearg ró-mhór a scaoileadh nó a dhíspreagadh, nó chun “smacht a fháil ar ais”.

Deir cliant Nikolai go bhfuil aiféala mór uirthi agus go ndéanann sí aithrí as an méid a rinne sí di féin: “Ba mhaith liom tatú a fháil chun mo chuid coilm a cheilt, mar mothaím náire domhain agus ciontacht as an méid a rinne mé liom féin … Agus mé ag dul in aois, breathnaím ar a scars le náire. Rinne mé iarracht iad a cheilt le bráisléid - ach b'éigean na bráisléid a bhaint, agus d'fhan na coilm ar mo lámha.

Míníonn an bhean go samhlaíonn a tatú fás agus athrú chun feabhais, gur chabhraigh sí léi logh di féin agus feidhmíonn sé mar mheabhrúchán, in ainneoin an phian go léir, gur féidir le bean a saol a iompú ina rud álainn. I gcás go leor, tá sé seo fíor, mar shampla, tagann daoine le cúlraí éagsúla chuig Nikolai - d'fhulaing duine éigin ó andúile i substaintí, agus d'fhan rianta na n-amanna dorcha ar a lámha.

Cabhraíonn sé le daoine fáil réidh le mothúcháin náire agus gan chumhacht nuair a dhéantar ciorruithe ar an gcraiceann

Ina theannta sin, ligeann sé duit smacht a fháil ar do chorp agus do shaol i gcoitinne, agus fiú féindochar a chosc i gcás ionsaithe an ghalair a bheith arís. “Sílim go bhfuil sé mar chuid den leigheas sin freisin a bheith ag mothú chomh hálainn, athnuaite laistigh agus lasmuigh,” a deir an t-ealaíontóir.

Tugtar creidiúint don chléireach Sasanach John Watson, a d’fhoilsigh ag tús an XNUMXú agus XNUMXú haois faoin ainm bréige Ian MacLaren, as an sliocht: “Bí trócaireach, óir troideann gach fear cath aníos.” Nuair a bhuailimid le duine a bhfuil patrún ar a gcraiceann, ní féidir linn breithiúnas a thabhairt agus ní bhíonn a fhios againn i gcónaí cén chaibidil den saol a bhfuil sé ag caint. B'fhéidir gur chóir dúinn cuimhneamh gur féidir le gach tatú taithí an duine a cheilt gar dúinn go léir - éadóchas agus dóchas, pian agus áthas, fearg agus grá.