Tagann an téarma “fetishism” ón bPortaingéilis litriú rud a chiallaíonn saorga, geasa, geasa. Tá sé le feiceáil sa Fhraincis sa XNUMXú haois faoi cheannaireacht De Brosses¹. Cuireann na rudaí seo spéisiúla ag pobail Afracacha, ar a dtugtar fetishes, agus ceapann sé an téarma chun an cult a cháiliú:

« Iarraim go gceadófar dom an abairt seo a úsáid de ghnáth, agus cé go mbaineann sé go háirithe le creideamh Negroes na hAfraice, tugaim rabhadh roimh ré go bhfuil rún agam é a úsáid freisin. ag labhairt faoi náisiún ar bith eile ar ainmhithe nó neacha neamhbheo iad na rudaí adhartha a dhéantar a aontú; fiú agus iad ag labhairt uaireanta faoi phobail áirithe nach bhfuil na rudaí den chineál seo níos lú de na Déithe mar a thugtar orthu i gceart, ná faoi rudaí a bhfuil de bhua diaga acu, oracail, amulets, agus talismans leasaitheacha ".

Ag tús an XNUMXú haois, ní ainmníonn an téarma “fetishist” leantóir reiligiúin primitive a thuilleadh, ach a «Perversion» nua-aimseartha, de réir aimhrialtachta, laghdú gnéasach. Is iontach an glacadh nua atá leis an téarma, agus fianaise ann go bhfuil riachtanas séimeantach dochreidte ann. Rinneadh cur síos ar feadh i bhfad ar úsáid “réad” a atreoraíodh i dtreo sprioc ghnéis ach níor ainmníodh go díreach é go dtí seo. 

Aicmítear é mar neamhord de rogha gnéasach in Aicmiú Staidrimh Idirnáisiúnta Galair agus Fadhbanna Sláinte Gaolmhara, cuirtear “fetishism” idir “sadomasochism” agus displayismism. Tá sé tréithrithe ag an predilection fhuaimnithe do chuid amháin de chorp an duine eile, le haghaidh cáilíochtaí fisiciúla nó meabhracha nó le haghaidh rudaí gan saol, éadaí go minic. Seo liosta de na rudaí is coitianta:

- An chíche, an srón, na lámha, na mataí;

- dath gruaige, méid an choirp, éiglíocht, boladh;

- ciarsúir, bróga, nightcap, pancóga caoineadh;

- Cosa, béal, éide, srl.

- Cineál ábhair: leathar, laitéis, fionnaidh.

Dhúisigh na rudaí seo, trí chomhcheangal, uiríll chumhachtacha ar an bpearsantacht agus chuirfeadh siad le cumhacht an braite pléisiúir ghnéis a bhíonn ann.

Tá gach duine “níos mó nó níos lú fetishist” i ngrá de réir Binet. Dá bhrí sin déanann sé idirdhealú idir “fetishism beag” agus “fetishism mór”, a bheadh ​​paiteolaíoch.

Chuirfí tús leis an gcarachtar paiteolaíoch nuair is é “grá aon mhionsonraí” is mó a scriosann na cinn eile go léir. Max Dessoir atá: « feictear dúinn gurb é an gnáth-ghrá shiansach atá comhdhéanta de fhuaimeanna de gach cineál. Eascraíonn sé as na excitations is éagsúla. Tá sé, mar a déarfá, polytheist. Níl a fhios ag an fetishist ach timbre ionstraime amháin; tá sé comhdhéanta de excitation diongbháilte, tá sé monotheistic. »

Úsáidtear trí charachtar chun aistriú go dtí an fetishism paiteolaíoch :

- Ceartacht na líne fetishized: coinnímid an predilection seo ar feadh an tsaoil.

Dochoisctheacht na himpireachta

- Carachtar eisiach an ruda i sástacht ghnéasach chun aimhleasa a iomláine. 

Ón tús (arna léiriú go háirithe ag scéal an fhéatóra cháiliúil an “nightcap” a mhaígh gur chuir sé iontas ar a athair agus a mháthair i gcathracha oíche ag aois 5 sa leaba), tá amhras ar shíciatraithe roinnt “Imprisean óige Go luath chun ról mór a imirt i socrú fetish.

Is cosúil go bhfuil ról ag imeachtaí na hóige, go háirithe idir 4 agus 6 bliana, i gcuma na gcumhachtaí gnéis seo. 

Is féidir le fetishism paiteolaíoch taithí a fháil ar dheacracht don íospartach chomh maith leis an gcomhpháirtí a mhothaíonn go minic nach bhfuil grá iomlán aige dó. Is féidir leis na deasghnátha athchleachtacha agus sriantacha a éilíonn fetishists a bheith ina gcúis le tuirse comhpháirtíochta freisin.

Ar na cúiseanna sin, téann cuid acu i muinín cóireála síciatrach, síciteiripe nó teiripe chognaíoch. Éileoidh sé seo ar dtús labhairt le liachleachtóir ginearálta nó speisialtóir. 

«Níl aon rud níos trua faoin ngrian ná fetishist a bhíonn ag iarraidh tosaithe agus a chaithfidh a bheith sásta le bean iomlán. » Karl Kraus, Le Flambeau (An Tóirse), 5 Meitheamh, 1908, lch. 25, uimh 256.