Déanann Teoiric na gCúig Ghné foroinnt ar gach rud atá timpeall orainn agus a chomhdhéanann muid i gcúig mhórdhuine idirspleácha. Tháinig sé ó na scoileanna nádúraí ársa agus shroich sé a aibíocht iomlán le linn ríshliocht Zhou, ó 480 go 221 RCh. AD (Féach Fondúireachtaí.) Tá sé seanbhunaithe cheana féin sna chéad déileálacha míochaine clasaiceacha, an Nei Jing agus an Nan Jing, agus choinnigh sé a áit sa chleachtas nua-aimseartha. Is bealach é chun ionadaíocht a dhéanamh don domhan atá á cheiliúradh ó thosach ama as a áilleacht agus a simplíocht.

Mar sin féin, níor cheart na haicmithe go léir a eascraíonn as an teoiric seo a ghlacadh ar aghaidhluach. Ina ionad sin, ba cheart breathnú orthu mar threoirlínte a bhí mar fhoinse do phróiseas trialach agus earráide cliniciúla gan deireadh chun na hipitéisí bunaidh a dhearbhú, a bhréagnú nó a bheachtú.

Ceann agus Yang ar dtús

Eascraíonn teacht na gCúig Ghné as idirghníomhú an dá mhórchumhacht Yang agus Ceann na cruinne: Neamh agus Domhan. Is cumhacht spreagúil í neamh a fhágann go n-athraíonn an Domhan, agus a fhágann gur féidir a bithéagsúlacht go léir a chothú agus tacú léi (arna léiriú go fileata ag “na 10 ndaoine”). Astaíonn neamh, trí fhórsaí gníomhacha, te agus lonrúil na gcorp neamhaí, Fuinneamh Yang a shainmhíníonn, trína fhás agus a laghdú timthriallach, ceithre dhinimic ar leith is féidir a bheith bainteach le ceithre shéasúr na bliana agus leis na ceithre cinn céimeanna an lae. Mar chúiteamh, is ionann an Domhan agus fórsa socair agus éighníomhach, cineál pivot cobhsaí, a fhreagraíonn don chumhacht sheachtrach seo cosúil le cré faoi mhéara an dealbhóra.

Ar bhonn na mbreathnuithe seo, déanann Teoiric na gcúig Ghné cur síos siombalach ar chúig Ghluaiseacht (WuXing): na ceithre dhinimic bhunúsacha móide an tacaíocht a chomhchuibhíonn iad. Ainmnítear na cúig Ghluaiseacht seo i ndiaidh cúig ghné: Adhmad, Dóiteáin, Miotal, Uisce agus Domhan. Ainmníodh iad mar sin toisc gur féidir le tréithe nádúrtha na n-eilimintí seo cabhrú linn cuimhneamh ar na siombailí atá ag gach ceann de na Gluaiseachtaí.

• Léiríonn an Ghluaiseacht Adhmaid an fórsa gníomhachtaithe agus fáis a dhearbhaíonn é féin ag tús timthrialla, comhfhreagraíonn sé do bhreith Yang; Is fórsa gníomhach deonach é an t-adhmad cosúil le fórsa cumhachtach agus primitive shaol na nglasraí a phéacann, a fhásann, a thagann as an talamh agus a ardaíonn i dtreo an tsolais. Déanann an Adhmad lúbadh agus straighten.
• Léiríonn an Ghluaiseacht Dóiteáin an fórsa claochlaithe agus beochana is mó atá ag Yang ag a bhuaic. Ardaíonn an Dóiteáin, ardaíonn.
• Léiríonn an Ghluaiseacht Miotail an comhdhlúthú, foirm mharthanach a thógáil trí fhuarú, thriomú agus chrua, atá i láthair nuair a laghdaíonn an Yang i dtreo dheireadh a timthrialla. Tá miotal intuargainte, ach coinníonn sé an cruth a thugtar air.
• Léiríonn an Ghluaiseacht Uisce an éighníomhaíocht, staid folaigh an méid atá ag fanacht le timthriall nua, an tréimhse iompair, apogee Ceann, agus an Yang i bhfolach agus ag ullmhú filleadh an chéad timthrialla eile. Téann an t-uisce síos agus taisíonn sé.
• Léiríonn Gluaiseacht na Cruinne, de réir humus, ithreach, an tacaíocht, an timpeallacht thorthúil a fhaigheann teas agus báisteach: Dóiteáin agus Uisce. Is é an plána tagartha as a dtagann an Adhmad as agus as a n-éalaíonn an Dóiteán, áit a dtéann an Miotal go tóin poill agus as a dtagann an t-Uisce. Is é an Domhan Ceann agus Yang ó fhaigheann agus táirgeann sé. Fágann an Domhan gur féidir cur, fás agus baint.

“Ní comhábhair de chineál iad na Cúig Ghné, ach cúig phróiseas bhunúsacha, cúig thréith, cúig chéim den timthriall céanna nó cúig acmhainneacht athraithe is gné dhílis d’aon fheiniméan. »1 Is eangach anailíseach í is féidir a chur i bhfeidhm ar fheiniméin éagsúla chun a gcomhpháirteanna dinimiciúla a aithint agus a rangú.

Úsáidtear Teoiric na gCúig Ghné freisin chun na sféir orgánacha a shainiú ar tacair ollmhóra iad a bhaineann le gach ceann de na horgáin. Cuimsíonn gach sféar orgánach an Orgán féin chomh maith le hIontrálacha, Fíocháin, Orgáin, Céadfaí, Substaintí, Meridians, agus freisin mothúcháin, gnéithe den psyche agus spreagthaí comhshaoil ​​(séasúir, aeráidí, blasanna, boladh, srl.). Bhí an eagraíocht seo ina cúig réimse, bunaithe ar líonra casta casta cleamhnais, cinntitheach i bhforbairt fiseolaíocht leighis na Síne.

Seo príomh-chomhpháirteanna na gcúig réimse orgánacha. (Tabhair faoi deara go bhfuil go leor táblaí éagsúla ann agus nár aontaigh scoileanna tríd na haoiseanna i gcónaí ar gach cluiche.)

Ionchorpraíonn teoiric dhílis na gCúig Eilimint luminaries na bhFlaitheas (na cúig phríomhphláinéad), na fuinneamh neamhaí, na dathanna, na boladh, na meats, na gránaigh, fuaimeanna an choirp, fuaimeanna na peinteatón. scála agus go leor eilimintí agus feiniméin eile.

Tá aicmiú na n-eilimintí bunaithe ar bhreathnóireacht ar athshondas idir feiniméin éagsúla ... amhail is dá mbeadh cleamhnais acu ina bhfeidhmeanna. Mar shampla, nuair a bhreathnaímid ar ghnéithe an cholúin Adhmaid (is é sin an Ghluaiseacht a léiríonn an bunghníomhachtú), tugaimid faoi deara go bhfuil connotation acu uile maidir le tosú, tionscnamh nó athnuachan:

• Scaoileann an t-ae an fhuil isteach sa chorp, ag brath ar ár dtréimhsí gníomhaíochta.
• San oirthear, éiríonn an ghrian, agus tosaíonn an lá.
• Is é an t-earrach filleadh solais agus teasa, ag athnuachan agus ag fás.
• Is í an ghaoth fachtóir aeráide an athraithe, ag tabhairt maiseanna aer te ar ais san earrach, i bhfabhar gluaiseacht crainn, plandaí, tonnta, srl.
• Is é aigéad blas shoots an earraigh, óg agus neamhaibí.
• Cuireann na matáin gluaiseacht, an rompu, an tuiscint ar a bhfuilimid ag iarraidh.
• Is é an radharc, trí na súile, tuiscint a chuireann ar aghaidh muid amach anseo, go dtí an áit a bhfuilimid i gceannas.
• Is iad na Hun foirmeacha suthacha ár psyche: intleacht, íogaireacht, neart carachtar. Tugann siad an brú tosaigh dár Biotáille, a fhorbróidh ansin trí thaithí agus trí thaithí.
• Is fórsa dearbhaithe é fearg atá úsáideach chun aghaidh a thabhairt ar na constaicí a thagann os ár gcomhair.

Rachaidh farasbairr nó easnaimh aon eilimint i bhfeidhm ar dtús ar an Orgán agus ar chomhábhair an sféir a bhfuil baint aige leis, sula mbeidh iarmhairtí aige ar réimsí eile nó Orgáin eile. Mar shampla, i réimse na Coille, beidh tionchar ag an iomarca Boladh Gaoithe nó Aigéad ar na matáin; cuirfidh an iomarca feirge cosc ​​ar an ae a fheidhmeanna a chomhlíonadh i gceart. I réimse an Uisce, cuirfidh geimhreadh neamhghnách éadrom, ina mbíonn easpa fuar agus ina mbíonn na báistí go leor, pian sna cnámha, na duáin agus na glúine.

Tugann Teoiric na gCúig Ghné le fios go bhfuil homeostasis inmheánach an orgánaigh bunaithe ar idirghníomhaíocht na gcúig réimse orgánacha a mbíonn tionchar acu ar a chéile de réir na dtimthriallta giniúna agus rialaithe céanna leis na Gluaiseachtaí.

Is féidir le rómheastachán Orgáin nó, os a choinne sin, lagú a fheidhmeanna, dul i bhfeidhm ar na horgáin eile. Mar sin, is féidir le fachtóir pataigineach a bheith ann in Orgán acmhainn an Orgáin seo a mhodhnú chun sféar orgánach eile a thacú nó a rialú go leordhóthanach. Ansin bíonn tionchar ag an bhfachtóir pataigineach ar dhá orgán agus athraíonn sé an gnáth-thimthriall rialaithe a iompaíonn ina thimthriall paiteolaíoch, ar a dtugtar Ionsaitheacht.

Sainmhíníonn Teoiric na gCúig Eilimint dhá ghnáthchaidreamh: Giniúint agus Rialú agus ceithre ghaol paiteolaíocha, dhá cheann do gach Timthriall. Sa timthriall begetting, is féidir le breoiteacht na máthar pas a fháil don mhac, nó is féidir le tinneas an mhic dul i bhfeidhm ar an máthair. Sa tSraith Rialaithe, is féidir leis an Orgán Rialaithe ionsaí a dhéanamh ar an Orgán a rialaíonn sé, nó a mhalairt ar fad is féidir le horgán rialaithe dul i gcoinne an té a rialaíonn é.

Molann an Teoiric Cúig Eilimint déileáil le míchothromaíochtaí trí ghnáth-Thimthriallta rialaithe agus giniúna a athbhunú. Ceann de na ranníocaíochtaí suimiúla a rinne an teoiric seo ná taighde a spreagadh ar ghníomh rialála pointí acupuncture a dháiltear ar na fadlínte.

Ar na forearms agus na cosa tá na pointí ársa a théann i bhfeidhm ar cháilíocht agus ar mhéid na Fola agus na Qi a scaiptear sna Meridians. Trí na pointí seo a cheangal le Gluaiseacht (Adhmad, Dóiteáin, Domhan, Miotal nó Uisce), chuir an Teoiric ar chumas trí chatagóir pointí a chinneadh agus a thástáil: na máistirphointí (BenShu), na pointí tonaithe (BuShu) agus na scaipthe pointí (XieShu).

Arís, sampla. Tá a fhios againn go ngineann Gluaiseacht na Cruinne (a máthair) an Ghluaiseacht Miotail agus go ngineann sí féin an Ghluaiseacht Uisce (a mac). Dá bhrí sin, meastar go bhfuil Gluaiseacht na Cruinne bríomhar don Ghluaiseacht Miotail ós rud é gurb é an ról atá aige é a chothú, a léiriú a ullmhú, de réir timthriall na giniúna. Os a choinne sin, meastar go bhfuil an Ghluaiseacht Uisce scaipthe don Ghluaiseacht Miotail toisc go bhfaigheann sé an Fuinneamh uaidh, agus mar sin i bhfabhar meath.

Tá príomh-fhadlíne ag gach Orgán ar a bhfaighimid pointí a fhreagraíonn do na cúig Ghluaiseacht. Lig dúinn cás na Scamhóige Meridian atá Orgán Miotail a thógáil. Tá trí phointe an-úsáideach ann:

• Is é an pointe Miotail (8P) máistirphointe na Scamhóg toisc go mbaineann sé leis an nGluaiseacht chéanna. Úsáidtear é chun Fuinneamh Scamhóg a shlógadh agus a threorú chuig áiteanna iomchuí.
• Úsáidtear pointe na Cruinne (9P) chun Fuinneamh na Scamhóg a athbheochan má tá sé easnamhach (ós rud é go ngineann an Domhan Miotal).
• Ligeann an pointe Uisce (5P) Fuinneamh Scamhóg a scaipeadh nuair a bhíonn sé sa bhreis (ós rud é go ngintear Uisce le Miotal).

Mar sin is féidir le pointí spreagtha ar Meridian cuspóirí éagsúla a chomhlíonadh:

• Fuinneamh sféar sláintiúil orgánach a shlógadh le teacht i gcabhair ar dhuine eile (agus na horgáin agus na feidhmeanna a chomhdhéanann é).
• Scaip an Fuinneamh atá i sféar (ina Viscera, a mhothúcháin, srl.) Má aimsítear é sa bhreis.
• Ranníocaíocht Fuinnimh agus Fola a athbheochan agus a athbheochan i réimse ina bhfuil easnamh.

Tá na toimhdí faoi na tosca ar féidir leo tionchar a imirt ar orgán agus a fheidhmeanna faoi réir tástála cliniciúla leanúnaí leis na céadta, mura mílte, blianta. Sa lá atá inniu ann, níor coinníodh ach na hipitéisí is diongbháilte. Mar shampla, úsáidtear coincheap ginearálta na Gaoithe chun gníomhaíocht sruthanna aeir agus an méid a iompraíonn siad a ainmniú nuair a théann siad i bhfeidhm ar Dhromchla an choirp agus na n-orgán Sense. Taispeánann taithí go bhfuil an Scamhóg agus a sféar (lena n-áirítear an craiceann, an srón agus an scornach) leochaileach go háirithe don ghaoth sheachtrach a d’fhéadfadh fuarú agus athlasadh a chur faoi deara. Ar an láimh eile, beidh sféar an ae ar an gcéad cheann a mbeidh tionchar ag gaoth inmheánach air a fhágfaidh neamhoird neuromótair: spasms, tremors, trithí, sequelae de thimpiste cerebrovascular (stróc), srl.

Ina theannta sin, tá cur i bhfeidhm na Teoirice Cúig Eilimint maidir le prótacail cóireála pointe agus fadlíne tar éis an bealach a réiteach le haghaidh iniúchadh cliniciúil an-phraiticiúil a bhfuil a macallaí fós ann sa ré nua-aimseartha. Go minic, déantar an méid a thugann an teoiric seo le fios a dhearbhú sa chlinic, ach ní gan chinnteacht ... I ndáiríre, is é carnadh na n-eispéireas cliniciúil a fhágann gur féidir na feidhmchláir is fearr a fháil amach. Mar shampla, tá a fhios againn anois gur pointe scaipthe an-éifeachtach pointe uisce an Meridian Scamhóg nuair a bhíonn fiabhras, tart, casacht agus sputum buí (Teas Iomlán) mar thréith ag an gean, mar shampla i gcás bronchitis.

Ní mór, dá bhrí sin, Teoiric na gCúig Ghné a mheas thar aon rud eile mar mhúnla taighde, le go mbeidh an iliomad turgnaimh chliniciúla ag tacú leis. Agus í curtha i bhfeidhm ar leigheas, bhí tionchar as cuimse ag an teoiric seo ar fhiseolaíocht chomh maith le haicmiú agus léirmhíniú comharthaí, chomh maith le bheith ina foinse do go leor fionnachtana cliniciúla atá fós úsáideach agus ábhartha go leor. Na laethanta seo.