I stair iomlán na beatha ar ár bplainéad, níor fhulaing aon duine cosúil le hainmhithe. B’fhéidir gurb é an rud a tharlaíonn d’ainmhithe ceansaithe ar fheirmeacha tionsclaíocha an choir is measa riamh. Tá cosán dul chun cinn an duine bruscair le coirp ainmhithe marbha.
Bhí fiú ár sinsear i bhfad i gcéin ón gClochaois, a mhair na mílte bliain ó shin, freagrach as roinnt tubaistí comhshaoil cheana féin. Nuair a shroich na chéad daoine an Astráil thart ar 45 bliain ó shin, thiomáin siad 000% de na speicis ainmhithe móra a raibh cónaí orthu ann go dtí an bruach díothaithe. Ba é seo an chéad tionchar suntasach a bhí ag Homo sapiens ar éiceachóras an phláinéid - agus ní an ceann deireanach.
Thart ar 15 bliain ó shin, rinne daoine coilíniú ar Mheiriceánaigh, ag scriosadh thart ar 000% dá mamaigh mhóra sa phróiseas. Tá go leor speiceas eile imithe ón Afraic, ón Eurasia, agus ón iliomad oileán timpeall a gcuid cóstaí. Insíonn fianaise seandálaíochta ó gach tír an scéal brónach céanna.
Tá stair fhorbairt na beatha ar an Domhan cosúil le tragóid i roinnt radharcanna. Osclaíonn sé le radharc a léiríonn daonra saibhir agus éagsúil d’ainmhithe móra, gan aon rian de Homo Sapiens. Sa dara radharc, feictear daoine, mar is léir ó chnámha millteanacha, pointí sleá agus tinte. Leanann an tríú radharc láithreach, ina bhfuil daoine i lár an aonaigh agus an chuid is mó de na hainmhithe móra, mar aon le go leor ainmhithe níos lú, imithe.
Go ginearálta, scrios daoine thart ar 50% de na mamaigh talún móra go léir ar an phláinéid fiú sular chuir siad an chéad réimse cruithneachta, chruthaigh siad an chéad uirlis saothair miotail, scríobh an chéad téacs agus bhuail siad an chéad bhonn.
Ba é an chéad chloch mhíle mhór eile i gcaidreamh daonna-ainmhithe ná an réabhlóid talmhaíochta: an próiseas trínar athraigh muid ó shealgairí fánaíochta go feirmeoirí a bhí ina gcónaí i lonnaíochtaí buana. Mar thoradh air sin, bhí saol iomlán nua le feiceáil ar an Domhan: ainmhithe ceansaithe. Ar dtús, b’fhéidir gur beag athrú a bhí ar seo, mar gur éirigh le daoine níos lú ná 20 speiceas de mhamaigh agus éan a ceansú i gcomparáid leis na mílte gan áireamh a d’fhan “fiáin”. Mar sin féin, de réir mar a chuaigh na céadta bliain thart, d'éirigh an cineál nua beatha seo níos coitianta.
Sa lá atá inniu ann, tá níos mó ná 90% de na hainmhithe móra go léir ceansaithe ("mór" - is é sin, ainmhithe a bhfuil meáchan cúpla cileagram ar a laghad acu). Tóg, mar shampla, sicín. Deich míle bliain ó shin, ba éan annamh é a raibh a ghnáthóg teoranta do nideoga beaga san Áise Theas. Sa lá atá inniu ann, tá na billiúin sicíní lonnaithe i mbeagnach gach mór-roinn agus oileán, ach amháin Antartaice. Is dócha gurb é an sicín ceansaithe an t-éan is coitianta ar ár bplainéad.
Dá ndéanfaí rath speiceas a thomhas de réir líon na ndaoine aonair, is iad sicíní, ba agus muc a bheadh ina gceannairí gan amhras. Faraoir, d'íoc speicis ceansaithe as a rath comhchoiteann gan fasach agus fulaingt aonair gan fasach. Tá go leor cineálacha pian agus fulaingthe ar eolas ag ríocht na n-ainmhithe le milliúin bliain anuas. Mar sin féin chruthaigh an réabhlóid talmhaíochta cineálacha nua fulaingthe a chuaigh in olcas ach le himeacht ama.
Ar an gcéad amharc, d’fhéadfadh sé a bheith cosúil go bhfuil cónaí ar ainmhithe ceansaithe i bhfad níos fearr ná a ngaolta agus a sinsear fiáin. Caitheann buabhall fiáin a laethanta ag lorg bia, uisce agus foscadh, agus bíonn a saol i gcónaí faoi bhagairt ag leoin, míolra, tuilte agus triomaigh. Tá beostoc, ar a mhalairt, timpeallaithe ag cúram agus cosaint an duine. Soláthraíonn daoine bia, uisce agus foscadh do bheostoc, cuireann siad cóireáil ar a ngalar agus cosnaíonn siad iad ó chreachadóirí agus ó thubaistí nádúrtha.
Is fíor go dtagann formhór na mbó agus na laonna sa seamlas luath nó mall. Ach an ndéanann sé seo a gcinniúint níos measa ná cinn ainmhithe fiáine? An bhfuil sé níos fearr a bheith i gceist ag leon ná a bheith maraithe ag fear? An bhfuil fiacla crogall níos cineálta ná lanna cruach?
Ach is é an rud a chuireann brónach ar ainmhithe feirme ceansaithe go háirithe, ní hé an chaoi a bhfaigheann siad bás, ach thar aon rud eile, an chaoi a maireann siad. Tá dhá fhachtóir iomaíochta tar éis coinníollacha maireachtála ainmhithe feirme a mhúnlú: ar thaobh amháin, tá daoine ag iarraidh feoil, bainne, uibheacha, craiceann agus neart ainmhithe; ar an láimh eile, ní mór do dhaoine a chinntiú go mairfidh siad agus a atáirgeadh go fadtéarmach.
Go teoiriciúil, ba cheart go gcosnódh sé seo ainmhithe ó mhór-cruálacht. Má bhleánann feirmeoir a bhó gan bia agus uisce a sholáthar, laghdófar an táirgeadh bainne agus gheobhaidh an bhó bás go tapa. Ach, ar an drochuair, is féidir le daoine fulaingt mhór a chur faoi deara d’ainmhithe feirme ar bhealaí eile, fiú ag cinntiú go mairfidh siad agus a n-atáirgeadh.
Is í bun na faidhbe go bhfuil go leor riachtanas fisiceach, mothúchánach agus sóisialta ag ainmhithe ceansaithe le hoidhreacht óna sinsear fiáin nach féidir a shásamh ar fheirmeacha. Is iondúil go ndéanann feirmeoirí neamhaird de na riachtanais seo: cuireann siad ainmhithe faoi ghlas i gcliabháin bheaga, lotann siad a n-adharca agus a n-eireabaill, agus scarann siad máithreacha óna sliocht. Fulaingíonn ainmhithe go mór, ach cuirtear iallach orthu leanúint ar aghaidh ag maireachtáil agus ag atáirgeadh i cibé coinníollacha.
Ach nach bhfuil na riachtanais neamhshásta seo contrártha le prionsabail is bunúsaí éabhlóid Darwinian? Deir teoiric na héabhlóide gur tháinig gach instinct agus áiteamh chun cinn ar mhaithe le maireachtáil agus atáirgeadh. Más amhlaidh atá, nach gcruthaíonn an atáirgeadh leanúnach ainmhithe feirme go bhfuil a gcuid fíor-riachtanais go léir á gcomhlíonadh? Conas is féidir le bó “riachtanas” a bheith aici nach bhfuil fíorthábhachtach maidir le maireachtáil agus atáirgeadh?
Is cinnte go bhfuil gach instinct agus áiteamh tagtha chun cinn chun freastal ar an mbrú éabhlóideach marthanais agus atáirgeadh. Mar sin féin, nuair a bhaintear an brú seo, ní ghalaíonn na hintleachta agus an t-áiteamh a chruthaigh sé láithreach. Fiú mura gcuireann siad le maireachtáil agus atáirgeadh a thuilleadh, leanann siad ag múnlú taithí suibiachtúil an ainmhí.
Ní léiríonn riachtanais fhisiceacha, mhothúchánacha agus shóisialta na mbó, na madraí agus na ndaoine nua-aimseartha a staid reatha, ach na brúnna éabhlóideacha a bhí ar a sinsir na mílte bliain ó shin. Cén fáth a bhfuil an oiread sin grá ag daoine milseáin? Ní mar gheall ar go luath sa 70ú haois ní mór dúinn a ithe uachtar reoite agus seacláide chun maireachtáil, ach mar gheall ar nuair a tháinig ár sinsear sa Chlochaois teacht ar thorthaí milis, aibí, bhí sé ciall a ithe oiread agus is féidir, a luaithe is féidir. Cén fáth a bhfuil daoine óga ag iompar go meargánta, ag dul isteach i gcomhracanna foréigneacha agus ag hackáil isteach ar shuímh idirlín rúnda? Toisc go gcloíonn siad le foraitheanta géiniteacha ársa. 000 bliain ó shin, chuir sealgair óg a chuir a shaol i mbaol agus é ag tóraíocht mamó thar barr ar a chuid iomaitheoirí go léir agus gheobhaidh sé lámh na háilleachta áitiúil - agus cuireadh a ghéinte ar aghaidh chugainn.
Is í an loighic éabhlóideach chéanna a mhúnlaíonn saol na mba agus na laonna ar ár bhfeirmeacha monarchan. Ba ainmhithe sóisialta iad a sinsear ársa. Chun maireachtáil agus atáirgeadh, bhí orthu cumarsáid éifeachtach a dhéanamh lena chéile, comhoibriú agus dul san iomaíocht.
Cosúil le gach mamaigh shóisialta, fuair eallach fiáin na scileanna sóisialta riachtanacha trí shúgradh. Is breá le coileáiníní, caitíní, laonna agus leanaí a bheith ag súgradh mar is é an éabhlóid a spreag an áiteamh seo iontu. San fhiadhúlra, b'éigean d'ainmhithe a bheith ag súgradh—mura mbeadh, ní fhoghlaimeoidís scileanna sóisialta atá riachtanach chun maireachtáil agus atáirgeadh. Ar an mbealach céanna, thug an éabhlóid dúil dhochoiscthe ag baint le puppies, kittens, laonna agus leanaí a bheith in aice lena máithreacha.
Cad a tharlaíonn nuair a thógann feirmeoirí lao óg óna mháthair anois, é a chur i gcliabhán beag bídeach, vacsaíniú a dhéanamh i gcoinne galair éagsúla, bia agus uisce a thabhairt dó, agus ansin, nuair a bhíonn an lao ina bhó fásta, déan é a inseamhnú go saorga? Ó thaobh oibiachtúil de, ní bhíonn gá ag an lao seo le ceangail mháthar nó le céile a thuilleadh chun maireachtáil agus atáirgeadh. Tugann daoine aire do riachtanais uile an ainmhí. Ach ó thaobh suibiachtúla de, tá fonn láidir fós ar an lao a bheith lena mháthair agus a bheith ag súgradh le laonna eile. Mura bhfuil na héilimh seo sásta, bíonn an lao ag fulaingt go mór.
Seo ceacht bunúsach na síceolaíochta éabhlóideach: leantar de riachtanas a cruthaíodh na mílte glúin ó shin a mhothú go suibiachtúil, fiú mura bhfuil gá leis a thuilleadh chun maireachtáil agus atáirgeadh san am i láthair. Ar an drochuair, thug an réabhlóid talmhaíochta deis do dhaoine maireachtáil agus atáirgeadh ainmhithe ceansaithe a chinntiú, agus neamhaird á tabhairt ar a gcuid riachtanas suibiachtúla. Mar thoradh air sin, is iad ainmhithe ceansaithe na hainmhithe pórúcháin is rathúla, ach ag an am céanna, na hainmhithe is trua a bhí ann riamh.
Le cúpla céad bliain anuas, de réir mar a thug an talmhaíocht thraidisiúnta bealach don talmhaíocht thionsclaíoch, níl ach dul in olcas ar an scéal. I sochaithe traidisiúnta mar an Éigipt ársa, Impireacht na Róimhe, nó an tSín meánaoiseach, bhí eolas an-teoranta ag daoine ar bhithcheimic, géineolaíocht, zó-eolaíocht, agus eipidéimeolaíocht - mar sin bhí a gcumas láimhsithe teoranta. Sna sráidbhailte meánaoiseacha, ritheadh sicíní go saor timpeall na gclós, ag piocadh síolta agus péisteanna ó charnáin truflais, agus thóg siad neadacha i sciobóil. Dá ndéanfadh feirmeoir uaillmhianach iarracht 1000 sicín a ghlasáil i coop sicín plódaithe, is dócha go dtiocfadh eipidéim fhliú na n-éan marfach amach, ag scriosadh na sicíní go léir, chomh maith le go leor de mhuintir an bhaile. Ní fhéadfadh aon sagart, shaman nó fear leighis cosc a chur air seo. Ach chomh luath agus a d'aimsigh an eolaíocht nua-aimseartha rúin an orgánaigh éan, víris agus antaibheathaigh, thosaigh daoine ag nochtadh ainmhithe do dhálaí foircneacha maireachtála. Le cabhair ó vacsaínithe, drugaí, hormóin, lotnaidicídí, córais aerchóirithe lárnacha agus friothálacha uathoibríocha, is féidir anois na mílte sicíní a chur i bpríosún i gcóipíní sicín bídeacha agus feoil agus uibheacha a tháirgeadh le héifeachtacht nach bhfacthas riamh roimhe.
Tá cinniúint ainmhithe i suíomhanna tionsclaíocha den sórt sin ar cheann de na saincheisteanna eiticiúla is práinní dár gcuid ama. Faoi láthair, tá formhór na n-ainmhithe móra ina gcónaí ar fheirmeacha tionsclaíocha. Samhlaíonn muid go bhfuil ár bplainéad ina gcónaí go príomha ag leoin, elephants, míolta móra agus penguins agus ainmhithe neamhghnácha eile. Féadfaidh sé a bheith cosúil mar sin tar éis féachaint ar National Geographic, scannáin Disney agus scéalta leanaí, ach níl an réaltacht mar sin. Tá 40 leon agus thart ar 000 billiún muc ceansaithe ar fud an domhain; 1 eilifint agus 500 billiún bó ceansaithe; 000 milliún penguins agus 1,5 billiún sicíní.
Sin é an fáth gurb í an phríomhcheist eiticiúil na coinníollacha a bhaineann le hainmhithe feirme a bheith ann. Baineann sé leis an gcuid is mó de chréatúir mhóra an Domhain: na mílte duine beo, gach ceann acu le domhan casta de mhothúcháin agus de mhothúcháin, ach a mhaireann agus a fhaigheann bás ar líne táirgeachta tionsclaíochta.
Bhí ról gruama ag eolaíocht ainmhithe sa tragóid seo. Tá an pobal eolaíoch ag baint úsáide as a eolas atá ag fás ar ainmhithe go príomha chun a saol a bhainistiú níos fearr i seirbhís thionscal an duine. Mar sin féin, is eol freisin ó na staidéir chéanna seo gur neacha mothaitheacha gan amhras iad ainmhithe feirme a bhfuil caidreamh sóisialta casta acu agus patrúin shíceolaíocha chasta. B’fhéidir nach bhfuil siad chomh cliste agus atá muid, ach is cinnte go bhfuil a fhios acu cad is pian, eagla agus uaigneas ann. Is féidir leo fulaingt freisin, agus is féidir leo a bheith sásta freisin.
Tá sé in am smaoineamh dáiríre faoi seo. Leanann cumhacht an duine ag fás, agus fásann ár gcumas chun dochar a dhéanamh d’ainmhithe eile nó chun leasa ainmhithe eile leis. Le 4 billiún bliain, tá an saol ar an Domhan á rialú ag roghnú nádúrtha. Anois tá sé níos mó agus níos mó rialaithe ag an intinn an duine. Ach ní mór dúinn dearmad a dhéanamh go gcaithfidh muid leas gach neach beo, agus ní Homo sapiens amháin, a chur san áireamh agus an domhan á fheabhsú.