Briseadh, cailliúint poist. Níos measa fós: bás duine gaoil. An oiread sin cásanna a chuireann mothú domhain ar dhíothú ort, brón nach cosúil go bhfuil aon rud in ann a scriosadh. Agus fós: tá an t-am ar do thaobh. Tógann sé tamall caoineadh. Téann sé seo trí chéimeanna éagsúla, a ndearna an síceolaí Elisabeth Kübler-Ross cur síos orthu i 1969, in othair a bhí ar tí dul trí bhás. Ansin, beag ar bheagán, cláróidh cineál áirithe athléimneachta ionat, rud a ligfidh duit dul ar aghaidh, chun blas a fháil, arís, chuig “Smior substainteach na beatha” : i mbeagán focal, chun preabadh ar ais. 

Is é an turraing a bhaineann le réabadh, nó, níos measa fós, cailliúint grá duine, is cúis le pairilis ar dtús: déanann an pian tú a thumadh, tú a thumadh i gcineál torpor. Tá tú gortaithe ag caillteanas do-thuigthe, neamh-inscríofa. Tá tú i bpian excruciating.

Caillimid go léir sa saol. Tógfaidh sé tamall fada leigheas a dhéanamh, léireoidh an té a bhfuil grá agat dó i do chuid smaointe ar feadh i bhfad. Is minic gurb é an rud is fearr ná gach teagmháil a bhriseadh, gach teachtaireacht a scriosadh, deireadh a chur le gach caidreamh. I mbeagán focal, rianta an ama atá caite a fholmhú. Le preabadh siar, le hoscailt go bhféadfadh teagmháil nua a bheith agat, grá nua, níos doimhne fós!

Cruthaíonn cailliúint poist corraíl iomlán freisin: is féidir le héisteacht go cineálta le do chairde nó do chomhghleacaithe cabhrú leat nuair atá do phost díreach caillte agat. Cuideoidh na malartuithe seo leat dul thar an imeacht agus d’fhéadfadh sé go dtiocfadh leat na gnéithe dearfacha a eascróidh as an gcaillteanas seo a fheiceáil: an fhéidearthacht, mar shampla, dul i mbun eachtraíochta gairmiúla nua, nó fiú athoiliúint a dhéanamh i ngairm ina bhfuil tú shamhlaigh i gcónaí.

Ach is léir gurb iad na daoine is géire, an brón is foréigní, mothú an fholmhú, iad siúd a tharlaíonn nuair a fhaigheann duine grá bás: ansin, mar a scríobhann an síceolaí Elisabeth Kübler-Ross, “Reoíonn an domhan”.

Agus í ag obair go fairsing le hothair ag deireadh a saoil, rinne Elisabeth Kübler-Ross cur síos “Na cúig chéim den bhrón”. Ní théann gach duine trí na cúig chéim seo, ná ní leanann siad an t-ord céanna i gcónaí. Cuidíonn na huirlisí seo lena mhothúcháin a aithint, chun iad a bhreacadh síos: ní garspriocanna iad a shainíonn croineolaíocht líneach caoineadh. “Tá gach caoineadh uathúil, mar tá gach saol uathúil”, meabhraíonn sé an síceolaí. Ag tógáil ar na cúig chéim seo, tar éis “Eolas níos fearr ar staid an bhróin”, beidh muid in ann níos fearr aghaidh a thabhairt ar an saol… agus ar an mbás.

• Séanadh: tá sé cosúil le díchreideamh, an diúltú creidiúint i réaltacht an chaillteanais.
• Fearg: is féidir leis a bheith i bhfoirmeacha éagsúla, agus tá sé riachtanach don phróiseas cneasaithe. “Caithfidh tú glacadh leis, fiú mura bhfeictear riamh go dteastaíonn uaidh socair a dhéanamh”, scríobhann Elisabeth Kübler-Ross. Agus mar sin, an níos mó feirge a bhraitheann tú, is ea is gasta a scaipfidh sé, agus is gasta a leigheasfaidh tú. Féadann fearg fearg a chur ar an iliomad mothúchán: cuirfear iad seo in iúl in am trátha.
• Margáil: is féidir le margáil a bheith ina cineál sosa sealadach. Ag an gcéim seo den bhrón, is fearr leis an duine filleadh ar an am atá thart seachas a bheith ag fulaingt san am i láthair. Mar sin samhlaíonn sí gach cineál cásanna éagsúla, "Agus más rud é amháin ...", síleann sí arís agus arís eile. Mar thoradh air seo tá an milleán air féin as nár ghníomhaigh sé ar bhealach difriúil. Trí athrú a dhéanamh ar an am atá thart, tógann an intinn hipitéisí fíorúla. Ach críochnaíonn an intleacht i gcónaí ag críochnú sa réaltacht thragóideach.
• An Dúlagar: tar éis na margála, filleann an t-ábhar go tobann ar an lá inniu. “Tugann mothú folamh cúnamh dúinn agus glacann brón seilbh orainn, níos déine, níos tubaisteach ná aon rud a d’fhéadfaimis a shamhlú”, a deir Elisabeth Kübler-Ross. Is cosúil go bhfuil dóchas sa tréimhse dubhach seo: fós féin, ní shíníonn sí neamhord meabhrach. Le cuidiú le duine atá ag dul tríd an ngnáthchéim seo de bhrón tar éis an bhriseadh nó an chaillteanais, is minic gur fearr fios a bheith agat conas éisteacht go haireach, agus fanacht ciúin.
• Glacadh: Murab ionann agus creideamh an phobail, ní bhaineann an glacadh le déileáil le cealú duine gaoil, an briseadh suas, nó caillteanas. Mar sin ní bhfaigheann aon duine riamh cailliúint grá duine. “Is éard atá sa chéim seo ná glacadh leis go bhfuil an ceann is breá linn imithe go fisiciúil, agus buanseasmhacht an staid chúrsaí seo a admháil”, a deir Elisabeth Kübler-Ross. Tá ár ndomhan iompaithe bun os cionn go deo, caithfimid oiriúnú dó. Leanann an saol ar aghaidh: tá sé in am dúinn leigheas, ní mór dúinn foghlaim maireachtáil, gan an grá a bheith i láthair ag ár taobh, nó gan an obair atá caillte againn. Tá sé in am dúinn preabadh ar ais!

Is cataclysms mothúchánacha iad caoineadh, caillteanas. Chun preabadh ar ais, beidh ort fios a bheith agat conas sos a thabhairt do do chuid mothúchán. Is tástáil chrua é glacadh le rudaí mar atá siad. Tá tú fós ag fulaingt ón mbriseadh nó ón gcaillteanas. Tá tú fós i gcríoch mhothúchánach neamhchairte ...

Cad atá le déanamh ansin? Dul i mbun gairmeacha a ghineann compord. Cosúil le ham a chaitheamh le cairde, dul isteach i ngrúpa tacaíochta… “Faigh amach cad a thugann briseadh mothúchánach duit agus bain taitneamh as na gníomhaíochtaí seo gan breithiúnas a thabhairt ort féin: téigh go dtí na scannáin agus éalaigh chuig na scannáin, Molann Elisabeth Kübler-Ross, éisteacht le ceol, timpeallacht a athrú, dul ar thuras, siúl sa nádúr, nó gan aon rud a dhéanamh ”.

Tharla éagothroime i do shaol: fanfaidh sé mar sin go ceann tamaill. Sea, tógfaidh sé tamall. Ach diaidh ar ndiaidh gheobhaidh tú cothromaíocht nua. Glaonn an síciatraí Boris Cyrulnik athléimneacht air: an cumas seo maireachtáil, forbairt, sárú turraingí trámacha, aimhreas. Tá athléimneacht, dar leis, “An t-earrach pearsanta i bhfianaise na mbuille atá ann”.

Agus do Boris Cyrulnik, “Is é atá i gceist le hathléimneacht ná cur i gcoinne, tá sé ag foghlaim maireachtáil freisin”. Connoisseur mór ar an deacracht a bhaineann le maireachtáil, dhearbhaigh an fealsamh Emil Cioran é sin"Ní éiríonn duine gnáth le saoirse ó phionós". Bíonn meiteamorfóis ionainn i ngach timpiste, gach créacht dár saol. Faoi dheireadh, forbraíonn lucht créachtaithe an anama, ar bhealach pearsanta, “Fealsúnacht nua a bheith ann”.