Mahatma Gandhi: Is é vegetarianism an cosán go Satyagraha

Tá aithne ag an domhan ar Mohandas Gandhi mar cheannaire mhuintir na hIndia, trodaire ar son an cheartais, fear iontach a shaor an India ó choilíneachaí na Breataine trí shíocháin agus neamhfhoréigean. Gan idé-eolaíocht an chirt agus an neamhfhoréigin, ní bheadh ​​i Gandhi ach réabhlóidí eile, náisiúnaí i dtír a bhí ag streachailt le saoirse a bhaint amach.

Chuaigh sé chuige céim ar chéim, agus ba é vegetarianism ceann de na céimeanna seo, rud a lean sé le haghaidh ciontuithe agus tuairimí morálta, agus ní hamháin ó thraidisiúin bhunaithe. Tá fréamhacha ag vegetarianism i gcultúr agus reiligiún Indiach, mar chuid de theagasc Ahimsa, a mhúineann na Vedas, agus a ghlac Gandhi níos déanaí mar bhonn lena mhodh. Ciallaíonn “Ahimsa” sna traidisiúin Vedic “easpa naimhdeas i leith neacha beo de chineál ar bith i ngach léiriú féideartha, ar cheart go mbeadh sé mar mhian mhianta ag gach iarrthóir.” Deir dlíthe Manu, ceann de théacsanna naofa an Hiondúchais, “Ní féidir feoil a fháil gan duine beo a mharú, agus toisc go bhfuil an marú contrártha le prionsabail Ahimsa, ní mór é a thréigean.”

Ag míniú vegetarianism san India dá chairde vegetarian Briotánach, dúirt Gandhi:

Bhí roinnt Indians ag iarraidh briseadh ar shiúl ó thraidisiúin ársa agus feoil-ithe a thabhairt isteach sa chultúr, mar gur chreid siad nach raibh custaim ar chumas na ndaoine Indiach a fhorbairt agus a defeat na Breataine. Chreid cara óige Gandhi, , i gcumhacht ithe feola. Dúirt sé leis an Gandhi óg: Mhaígh Mehtab freisin go gcuirfeadh ithe feola leigheas ar Gandhi as a chuid fadhbanna eile, amhail eagla míréasúnta roimh an dorchadas.

Is fiú a thabhairt faoi deara go raibh sampla deartháir níos óige Gandhi (a d’ith feoil) agus Mehtab diongbháilte dó, agus ar feadh tamaill. Bhí tionchar ag an rogha seo freisin ar shampla an caste Kshatriya, laochra a d'ith feoil i gcónaí agus creideadh gurb é a n-aiste bia an phríomhchúis le neart agus seasmhacht. Tar éis roinnt ama ag ithe miasa feola faoi rún óna thuismitheoirí, ghlac Gandhi taitneamh as miasa feola. Ní hé seo an t-eispéireas ab fhearr a bhí ag Gandhi óg, áfach, ach ceacht. Bhí a fhios aige go mbíodh a mháthair ag ithe feola gach uair a d’ith sé feoil, a bhí uafás ag Gandhi a bhí ag ithe feola. Rinne ceannaire na todhchaí rogha i bhfabhar feoil a thabhairt suas. Mar sin, rinne Gandhi a chinneadh gan vegetarianism a leanúint bunaithe ní ar mhoráltacht agus smaointe an vegetarianism per se, ach, ar an gcéad dul síos, ar. De réir a fhocail féin, ní vegetarian fíor a bhí in Gandhi.

tháinig an fórsa tiomána a thug Gandhi chun vegetarianism. Thug sé faoi deara le meas ar shlí mhaireachtála a mháthar, a léirigh díograis do Dhia tríd an troscadh. Ba é an troscadh bunús a saoil reiligiúnaigh. Bhí troscadh níos déine fós aici ná mar a éilíonn reiligiúin agus traidisiúin. A bhuíochas dá mháthair, thuig Gandhi an neart morálta, an dosháraitheacht agus an easpa spleáchais ar phléisiúir blas a d'fhéadfaí a bhaint amach trí vegetarianism agus troscadh.

Bhí feoil ag teastáil ó Gandhi mar cheap sé go gcuirfeadh sé an neart agus an stamina ar fáil chun é féin a shaoradh ó na Breataine. Mar sin féin, nuair a roghnaigh sé vegetarianism, fuair sé foinse eile neart - a ba chúis le titim an coilíniú Briotánach. Tar éis na chéad chéimeanna i dtreo bua na moráltachta, thosaigh sé ag déanamh staidéir ar an gCríostaíocht, an Hiondúchas agus reiligiúin eile an domhain. Go gairid, tháinig sé ar an tátal: . Ba é an tréigean pléisiúir a phríomhsprioc agus bunús an Satyagraha. Ba é vegetarianism a spreag an chumhacht nua seo, mar gur léirigh sé féin-rialú.

Leave a Reply