Chun droch-mheon a shainiú, tagann dhá scoil salach ar a chéile:

• Murab ionann agus de mheon macánta (a bheith cinnte faoi fhírinneacht an méid a deir duine amháin), is é an droch-mheon a dhéanfadh gníomh de a fhios a bheith agat go bhfuil duine ag rá rud mícheart. i An ealaín a bhaineann le bheith ceart i gcónaí, Déanann Schopenhauer cur síos ar 38 cleas chun go n-éireoidh leo a thaispeáint “go bhfuil an ceann sin ceart nuair a bhíonn a fhios ag duine go bhfuil ceann mícheart”.
• Maidir leis an údar Jean-Paul Sartre, ní feasach an droch-chreideamh. " Ní dhéanaimid bréag faoi na rudaí nach bhfuil ar eolas againn, ní bréag dúinn nuair a scaipimid botún go bhfuilimid féin ag fooled, ní dhéanaimid bréag nuair a bhíonn muid mícheart “. Ar bhealach, easpa simplí lucidity a bheadh ​​i gceist le droch-mheon ...

Tá lochtanna ar an dá shainmhíniú. Uaireanta ní bréag é an droch-chreideamh: tarlaíonn sé sin gach a ndeirtear go bhfuil sé fíor, an rud is tábhachtaí ná an bhearna idir an méid a deirtear agus an méid a cheaptar, d’fhonn cheat ar an taobh eile. Agus is minic a bhíonn cuspóir an duine droch-chreidimh i bhfolach. I Na daoine seo atá ceart i gcónaí: Nó conas gaistí an droch-chreidimh a choscLabhraíonn Hervé Magnin faoi ” feiniméan coibhneasta arb éard atá ann daoine eile a mhealladh d’aon ghnó faoina n-intinn féin d’fhonn iad a bhaint amach níos fearr “. Deir sé freisin, de mheon macánta, “ tá leithscéal iomráiteach agus rún asarlaíochta ann '.

Is minic a bhíonn droch-chreideamh i bhfoirm dearcadh an-shóisialta, marcáilte ag béasaíocht mharthanach nó fiú áibhéalacha.

Taobh thiar de dhroch-chreideamh tá a spreagadh comhfhiosach.

Déanann an duine aonair a ghníomhaíonn de mheon mímhacánta gach rud gan pas a fháil do dhuine de mheon mímhacánta. Dá bhrí sin tá imní ró-mhór air faoina íomhá, fiú tar éis dó a sprioc a bhaint amach.

Glacann sé príomhchuspóir agus tionscadal mímhacánta.

Tá a fhios go maith gur áiteanna amhrais iad suíomhanna dátaithe. Is féidir le gach duine an rud atá uathu a chur ar aghaidh (gan a bheith ag smaoineamh go bhfuil siad ina luí i ndáiríre), agus é mar aidhm acu labhairt go flúirseach fúthu féin, a bhféiniúlacht insinte a nochtadh tríd an roghchlár. Faraoir, níl bealach díreach ag éinne fírinneacht an méid a deirtear ann a fhíorú. Dá bhrí sin, tá amhras ar gach úsáideoir go bhfuil droch-mheon ann. 

Ag an gceist ” An ngineann droch-mheon daoine eile strus duit? »

Deir 40% go ngineann droch-mheon daoine eile “go leor” struis, i gcás 10% de na freagróirí, cuireann sé “go leor” orthu fiú.

Deir 30% go gcuireann droch-mheon fearg orthu, 25% go gcuireann sé fearg orthu agus i gcás 20% de na freagróirí, déanann sé foréigneach iad fiú.

I bhfianaise na bhfigiúirí seo, is cosúil gur fadhb í an droch-mheon a chriostalaíonn go leor teannas. Ach tá droch-chreideamh ann i gcónaí daoine eile : Deir 70% de fhreagróirí an tsuirbhé nach ngníomhaíonn siad de mheon macánta riamh nó go hannamh. 

« Is é an rud aisteach faoin droch-mheon ná go gcríochnaíonn sé droch-choinsias a thabhairt de mheon macánta » Jean Rostand