Go luath san fhichiú^e haois, cé go bhfuil corraíl ar shaol na smaointe, néareolaí agus síciatraí na hIodáile Roberto Assagioli (1888-1974) i bhfad ó shíceanailís Freud, atá fós ina thús, chun obair ar pheirspictíocht níos domhanda agus níos iomlánaíoch den duine. Bogann sé ar shiúl ó “an anailís ar an psyche” chun bogadh i dtreo “sintéis an psyche”. Cur chuige forbairt phearsanta go gceapann sé go bhfuil sé mar aidhm aige 4 thoise an duine a chomhtháthú: an corp, na mothúcháin, an intleacht agus an t-anam. Ba é seo, is cosúil, an chéad cheann síciteiripe comhtháite San Iarthar.

Tugann Assagioli dá aire gurb ionann tacar páirteanna idirspleácha (orgáin éagsúla, comhfhiosacha / neamhfhiosacha, fo-phearsantachtaí, srl.)Le bheith daonna, é féin i gcaidreamh idirspleách le grúpaí daonna agus sóisialta eile. Féachann a chur chuige leis anaontacht eilimintí contrártha - Mar shampla, an duine ceannairceach féin agus an té atá ag iarraidh go nglacfaí leis - trí obair aitheantais, glactha agus lánpháirtithe. Próiseas is féidir a chur i gcrích, a dúirt sé, a bhuíochas le fórsa nádúrtha as cuimse deaontú atá againn go léir (ar a dtugtar an féin uaireanta). B'fhéidir gurb é an ghné seo den síceasintéis an ceann is fearr aithne air.

Is féidir linn an síceasintéis mar uirlis de réiteach coinbhleachta, cibé acu aonair, idirphearsanta nó grúpa é. Ach is é an bunchuspóir atá leis ná a chur ar an duine an brí a shaoil.

Cur chuige bunúsach is ea an síceasintéis, ní splancach ar chor ar bith, tá sé ann discréideach. Fad teoranta don Iodáil, tá sé ag leathadh anois i bhformhór na dtíortha san Eoraip (agus go háirithe sa Ríocht Aontaithe), chomh maith leis an Astráil agus an Nua-Shéalainn, an Airgintín, an Bhrasaíl, Meicsiceo, na Stáit Aontaithe agus Ceanada.

Intinn oscailte, líofacht, daonnachas, comhbhá, cruthaitheacht, rannpháirtíocht ghníomhach sa tsochaí, seo iad na inniúlachtaí Go síceasintéis tá sé ar intinn aige forbairt i ndaoine, d’fhonn gnóthachtáil phearsanta agus shóisialta inár saol nua-aimseartha.

I measc áitribh an chur chuige, tá duine ag iarraidh go n-eagrófaí na cruinne sa chaoi is go bhfabhar sé “éabhlóid na coinsiasa “; ceapann duine eile go bhfuil ananamFéachann sí i gcónaí le fás (a bheadh ​​bunúsach “diaga”) (ní aithníonn síceolaíocht chlasaiceach na tuairimí seo).

De réir mar a dhéanfadh an duine iarracht i gcónaí go ndéanfaí na cáilíochtaí sonracha atá aige a athrú go gníomhartha nithiúla, tuigimid go bhfuil imníoch et trua roimh theagmhais an tsaoil. Is í an chéad bhliain dá bhfuil ann go háirithe ócáid ​​“créachta príomha” a ionsaíonn air ina struchtúr agus a dhéanann ionradh air. pearsantacht. Chun an pacáistiú a choisceann air iomláine a chumais riachtanacha a bhaint amach, ní mór don duine iad a aimsiú agus a aithint ar dtús - gan iad a mheas agus níos lú fós a throid - ansin iad a “dhí-aithint” uathu.

Obair na Gaeilge síceasintéis tugann sé ar an duine aonair anailís a dhéanamh ar an mianta faoi ​​chois óna neamhfhiosach íochtarach, chun an rogha dá chuid féin comhfhiosach agus a bheith tuisceanach dó mianta cruthaitheacha agus intuigtheachtaí a neamhfhiosrach níos airde (féach an léaráid uibhe thíos).

Ceann de ghnéithe tréithiúla an chur chuige is ea cuidiú leis an duine éirí feasach ar a iolraí fo-phearsantachtaí “Neamhchomhfhiosach”, iad a thalú, agus an “sintéis” a bhaint amach. Ina chuid oibre, tá go leor domhanleithead ag an síceasynthesist maidir le huirlisí a roghnú, lena n-áirítear machnamh, scríbhneoireacht, cleachtaí um shaoradh coirp, léirshamhlú, cruthaitheacht, srl. Ag imirt ról comhpháirtíochta dá chliant ina thionscadal forbartha, cuireann sé gach cás dá shaol san áireamh - taobh istigh, teaghlach, sóisialta - mar an oiread sin bealaí rochtana. Ba chóir dúinn a lua freisin go bhfuil an síceasintéis beidh ról lárnach ag deontais sa phróiseas “gníomhachtú teiripeach”. Cibé an ndealraíonn sé gurb é ally ár dtionscadal saoil é nó an cosúil go gcuireann sé ina choinne, tá an Beidh is léiriú tábhachtach fós é an “Mise” a chuireann in iúl é féin trí na fo-phearsantachtaí seo.

Dá mhéad a thuigeann duine a chuid síceasintéis pearsanta - is é sin le rá ancomhtháthú de na heilimintí iomadúla atá ann - is ea is mó a bheidh a mhodh feidhme ann. Ansin nochtann sé níos mó agus níos mó cáilíochtaí a bhunús, mar spiorad an chomhair, na freagrachta sóisialta agus an ghrá neamhleithleach, agus déanann sé dul chun cinn sa chéim thrasphearsanta dá chuid éabhlóid (an rud atá ann taobh amuigh dá phearsantacht, a riochtú agus a shaol beag). (Féach bileog fíricí na Síceolaíochta Trasphearsanta.)

Cruthaithe ag Roberto Assagioli, léiríonn an léaráid seo toisí iolracha psyche ar féidir leis an duine aonair iad a shintéisiú.

1. Íochtarach gan aithne : lárionad tiomántáin primitive, créachta óige, mianta faoi chois.

2. Meán gan aithne : lárionad gníomhaíochtaí cruthaitheacha, samhlaíocha agus intleachtúla, áit na tréimhse iompair.

3. Níos airde gan aithne nó superconscious : lárionad intuigthe domhain, stáit altrúiseacha agus na dámha is airde san intinn.

4. Réimse na comhfhiosachta : críoch inar mian leis an sreabhadh gan choinne braistintí, íomhánna, smaointe, mothúchán,…

5. Féin Comhfhiosach nó “Mise” : lár an chonaic agus an toil, in ann é féin a bhaint ó ghnéithe den phearsantacht.

6. Féin níos airde nó spioradálta (trasphearsanta) : nuair a chumascann indibhidiúlacht agus uilíocht.

7. Comhchoiteann gan aithne : magma ina ndéanaimid bathe, beoite ag struchtúir ársa agus archetypes.

Chuir Roberto Assagioli síos ar a chur chuige mar a dearcadh in ann treoir a thabhairt d’aon obair síciteiripeach. Uaireanta tugtar "teiripe do optimists" air, ach tá a chleachtóirí fós oilte chun déileáil le gnéithe fadhbacha de theiripe. pearsantacht.

De réir Institiúid Síciteiripe na Fraince¹, tá an cur chuige ann do dhuine ar bith atá ag iarraidh:

• aithne a chur ar a chéile le haghaidh obair níos fearr agus a gcumas féin a chur in iúl;
• bunús Coinbhleachtaí, iad a mháistir agus a chlaochlú;
• fhorbairt an féinmhuinín, a neamhspleáchas agus a fhreagracht féin as athruithe a dhéanamh;
• meicníochtaí na cumarsáide a aithint agus caidrimh a bhainistiú;
• fhorbairt an cruthaitheacht agus féinléiriú a éascú;
• tuiscint ar oiriúnú a fhorbairt trí fhoghlaim conas uirlisí a úsáid chun déileáil leo gan choinne saol pearsanta, gaolmhar agus gairmiúil;
• fáiltiú a fhorbairt aguséisteacht an ceann eile;
• na luachanna a aithint, a léirthuiscint agus a chur chun cinn agus eispéiris phearsanta níos mó brí a bheith.

Cé nár foilsíodh aon staidéir eolaíochta rialaithe maidir lena éifeachtúlacht, tá an síceasintéis bheadh ​​sé an-oiriúnach chun cásanna a sheasamh contrártha, cibé acu idirphearsanta ou pearsanta. Moltar go háirithe cuidiú le daoine a bhfuil neamhord aitheantais díshúileach orthu (Neamhord Aitheantais Díomhaoinigh). Faightear an cineál seo faidhbe i measc daoine fásta a d’fhulaing drochúsáid, gnéasach nó eile, mar leanbh, agus a raibh orthu dissociate dá bhfulaingt chun maireachtáil.

Is féidir le bunús coincheapúil agus praiticiúil na síceasintéise a bheith ina bhunús i gcláir foghlama éagsúla. Is amhlaidh an cás go háirithe in Ollscoil Texas sa chlár chun altraí a oiliúint le bheith ina mná cabhracha.².

Tá formhór na gcleachtóirí ann freisin gairmithe sláinte nó an caidreamh cabhrach (síceolaithe, síciteiripeoirí, oibrithe sóisialta, srl.). Ag brath ar aidhmeanna aonair, is féidir an obair a chur i gcrích ar dhá bhealach:

Seisiúin aonair. Tá teagmhálacha síceasintéiseacha cosúil leis an gcuid is mó de na teagmhálacha síciteiripeacha, lena mbaineann obair duine le duine agus go leor idirphlé, ach roinnt a chomhtháthú freisin druil. De ghnáth is post fadtéarmach é, cúpla mí ar a laghad, lena n-áirítear cruinnithe seachtainiúla de thart ar 1 uair an chloig.

Ceardlanna grúpa. Ar fhaid éagsúla, bíonn siad dírithe go ginearálta ar théamaí ar nós féinmheas, cumhacht, dámha cruthaitheacha, fuinneamh ríthábhachtach, srl. Cuireann institiúidí oiliúna agus roinnt teiripeoirí na ceardlanna seo ar fáil go rialta do dhaoine nach gairmithe iad.

Tá máthair-theach an chleachtais lonnaithe i bhFlórans fós, ach ní chomhordaíonn aon eagraíocht an oiliúint sna tíortha éagsúla. Tairgeann mórchuid na n-institiúidí oiliúna dhá leibhéal curaclaim.

An clár bunúsach dírithe ar dhaoine atá ag iarraidh an síceasintéis ina saol pearsanta, sóisialta nó gairmiúil (mar mhúinteoir, bainisteoir, oibrí deonach, srl.). De ghnáth tugtar é i gcúrsaí cúpla lá scaipthe thar 2 nó 3 bliana. Tógann sé 500 uair an chloig ar a laghad, suas le 1 i gcásanna áirithe.

An clár de 2^e timthriall tá sé deartha do dhaoine ar mian leo obair mar shíciteiripeoirí, chun cabhrú le caidrimh agus i síciteiripe. Tá sé oscailte do dhaoine a bhfuil céim ollscoile acu cheana i ndisciplín gaolmhar (síceolaithe, gairmithe sláinte, oibrithe sóisialta, srl.) A bhfuil an bunchlár curtha i gcrích acu go rathúil. Bíonn sé ar siúl in intéirneachtaí, thar 3 bliana, ar feadh 500 go 1 uair an chloig san iomlán.

Ba chóir a thabhairt faoi deara go bhfaca Assagioli aon oiliúint sa síceasintéis mar oiliúint i dtosach báire pearsanta a bhí le leanúint ar feadh an tsaoil.

Tá an chuid is mó de na cáipéisí a scríobhadh i bhFraincis ar shíceasintéis aistrithe agus foilsithe ag ceann amháin nó ag ceann eile de na hinstitiúidí oiliúna agus ní thairgtear iad ach tríothu nó do chleachtóirí. Lig dúinn a lua, i measc rudaí eile:

Ferruci Pierro. Síciteiripe: Treoir Choincheapúil agus Phraiticiúil maidir le Féin-Réadú, Ionad Síciteiripe Montreal, Ceanada, 1985.

Cuideachta John agus Russell Ann. Cad is síceasintéis ann?, Ionad um Chomhtháthú Daoine, Ceanada.

I siopaí leabhar, is féidir leat cúpla leabhar i bhFraincis a fháil, lena n-áirítear:

Assagioli D.^r Robert. Síciteiripe - Prionsabail agus teicnící, Desclee de Brouwer, an Fhrainc, 1997.

Ag beagnach 300 leathanach, tá faisnéis phearsanta sa leabhar seo, a mbeidh spéis ag gairmithe sa chaidreamh cabhrach leis, ach freisin do dhaoine ar mhaith leo úsáid phearsanta a bhaint as.

Pellerin Monique, Brès Micheline. Síciteiripe, Preas Ollscoile na Fraince, coll. Que sais-je?, An Fhrainc, 1994.

Cosúil le mórchuid na saothar sa Que sais-je? Bailiúchán, cuireann an ceann seo príomhchoincheapa an chur chuige agus a fheidhmeanna i láthair ar bhealach soiléir agus inrochtana (ach teoiriciúil amháin).

Sínithe John. I agus Soi - Peirspictíochtaí nua i síceasintéis, Ionad um Chomhtháthú an Duine, Ceanada, 1993.

Leabhar dlúth a leathnaíonn teorainneacha na síceasintéise agus a mholann spioradáltacht a athbhunú sa saol laethúil agus sa chorp.

Focal John et Crazy Ann. Síciteiripe: Síceolaíocht an Spioraid, Ollscoil Stáit Nua Eabhrac, Stáit Aontaithe Mheiriceá, 2002.

Cuireann an leabhar seo bunsraitheanna an chur chuige agus a fhorbairtí i láthair. Saothar iomlán, ach éilitheach go leor.

Ionad Síciteiripe Bas-Saint-Laurent

An t-aon ionad oiliúna i Québec.

www.psychosynthese.ca

Institiúid Síciteiripe na Fraince

Faisnéis phraiticiúil ar sheirbhísí na hInstitiúide, ceann de na hionaid oiliúna sa Fhrainc.

http://psychosynthese.free.fr

Cumann Síceiteiripe Teiripeach na Fraince

Suíomh an-iomlán: tá gach rud ann, lena n-áirítear ailt measartha léannta, chomh maith le liosta na n-ionad i dtíortha Eorpacha eile.

www.psychosynthese.com

An tIontaobhas Síciteiripe & Oideachais

Is í an eagraíocht neamhbhrabúis seo an t-ionad síceasintéise is sine i Sasana. Ceann de na suíomhanna den scoth i mBéarla.

www.psychosynthesis.edu

Suíomh Gréasáin na Síciteiripe

Suíomh nasctha leis an Association for The Advancement of Psychosynthesis, an chéad eagraíocht dá leithéid a bunaíodh sna Stáit Aontaithe i 1995. Doiciméadaithe go maith, go leor nasc.

http://two.not2.org/psychosynthesis