Sna 1960idí, d’fhorbair Paul D. MacLean, lia Meiriceánach agus néareolaí, teoiric na hinchinne triune, ag tabhairt mionsonraí faoi eagrú na hinchinne ina thrí chuid: inchinn reptilian, inchinn limbic, agus inchinn neo-cortex. Taispeántar inniu go bhfuil sé as feidhm agus míchlúiteach, faighimid an t-ainm seo “inchinn reptilian” fós maidir le cuid den inchinn a fuarthas ó reiptílí 250 milliún bliain ó shin. Cad a bhí i gceist ag an inchinn reptilian tráth na teoirice seo? Cad iad na tréithe a bhí aige? Cad í an chonspóid a rinne míchlú ar an teoiric seo?

De réir an Dr. Paul D. Maclean agus a theoiric a bunaíodh sna 1960idí, tá ár n-inchinn eagraithe i dtrí mhórchuid: an inchinn limbeach (a chuimsíonn an hippocampus, an amygdala agus an hypothalamus), an neo-cortex (comhdhéanta de dhá leathsféar cheirbreach) agus ar deireadh an inchinn reptilian, i láthair ar feadh 500 milliún bliain i speicis ainmhithe. Déanann na trí chuid seo cumarsáid lena chéile ach feidhmíonn siad mar chomhlachtaí neamhspleácha. Is minic a thugtar an “inchinn instinctach” ar an inchinn reptilian, ós rud é go ndéanann sé bainistíocht ar fheidhmeanna ríthábhachtacha an orgánaigh.

Inchinn shinsearach agus ársa, déanann an inchinn reptilian bainistíocht ar bhunriachtanais agus rialáil fheidhmeanna ríthábhachtacha an orgánaigh:

• riospráid;
• teocht an choirp;
• bia;
• atáirgeadh;
• minicíocht chairdiach.

Tugtar inchinn “primitive” air freisin, mar gheall ar a bheith ann i ndaoine beo (iasc) le breis agus 500 milliún bliain, is í an inchinn atá freagrach as an instinct marthanais, ag spreagadh frithghníomhartha ar nós eitilte nó eitilte. ionsaitheacht, impulses, instinct an atáirgthe d’fhonn an speiceas a chaomhnú. Ansin d’fhorbair an inchinn reptilian in amfaibiaigh agus shroich sí an chéim is airde chun cinn i reiptílí, timpeall 250 milliún bliain ó shin.

Cuimsíonn sé an brainstem agus an cerebellum, go bunúsach cad a dhéanann suas inchinn reiptíl. An-iontaofa, mar sin féin is gnách go mbíonn an inchinn seo sa tiomáint agus san éigeantas. Neamh-íogair le taithí, níl ach cuimhne ghearrthéarmach ag an inchinn seo, gan ligean di oiriúnú nó forbairt a dhéanamh, cosúil leis an neo-cortex.

Bíonn baint aige le feidhmeanna cognaíocha cosúil le haird, rialaíonn sé frithghníomhartha eagla agus pléisiúir. Is inchinn dénártha é (sea nó níl), beidh an fhreagairt chéanna mar thoradh ar an spreagadh céanna i gcónaí. Freagra láithreach, cosúil le hathfhillteach. Ag brath ar an bhfaisnéis a thugtar don inchinn, tá an chinnteoireacht suas leis, agus glacfaidh an inchinn reptilian an inchinn limbic agus an neo-cortex.

Thiocfadh dearcadh éigeantach (piseog, neamhoird obsessive-compulsive) san inchinn reptilian. Chomh maith leis sin, an gá atá againn sa tsochaí a bheith ag brath ar údarás níos airde, nó ar ár ngá obsessive le deasghnátha (reiligiúnach, cultúrtha, traidisiúnta, sóisialta, srl.).

Tá a fhios ag gairmithe fógraíochta agus margaíochta é freisin: is furasta duine atá ag brath ar a inchinn reptilian a ionramháil. Trí chothú nó ghnéasacht, tugann siad aghaidh dhíreach ar an gcuid seo den inchinn, agus faigheann siad frithghníomhartha cineál “éigeantach” ó na daoine seo. Ní féidir éabhlóid trí thaithí a luaithe a chláraítear an scéim imoibrithe athchleachtach.

Tá claonadh ann chun a chreidiúint, chun maireachtáil sa tsochaí, nach mbeadh de dhíth ar an duine ach a fheidhmeanna cognaíocha agus a dhámha mothúchánacha, agus dá bhrí sin nach n-úsáidfeadh sé ach a neamh-cortex agus a inchinn limbeach. Earráid! Ní chun maireachtáil amháin atá an inchinn reptilian.

Chomh maith lenár n-instinct atáirgthe a chuirtear de chúram air, agus a fhreastalaíonn orainn gan a bheith ar an eolas faoi os comhair daoine eile den ghnéas eile, freastalaíonn sé orainn le linn frithghníomhartha áirithe atá riachtanach dúinn don saol sa tsochaí. Mar shampla, bainistímid ár n-ionsaitheacht, coincheap na críche agus na hiompraíochtaí uathoibríocha atá nasctha le deasghnátha sochaíocha, reiligiúnacha, srl.

Tá teoiric na hinchinne a bhunaigh Paul D. Maclean sna 1960idí an-chonspóideach le blianta beaga anuas ag taighde eolaíoch. Ní shéanann muid go bhfuil inchinn i reiptílí, ach an comhfhreagras idir a n-inchinn agus an inchinn ar a dtugtaí “reptilian” roimhe seo i mamaigh, lena n-áirítear daoine.

Ligeann brains reiptílí iompraíochtaí i bhfad níos casta dóibh, a bhaineann leis an inchinn uachtarach, mar shampla cuimhne nó nascleanúint spásúil. Tá sé mícheart mar sin a chreidiúint go bhfuil an inchinn reptilian teoranta do na riachtanais is bunúsaí agus is ríthábhachtach.

Cén fáth ar mhair míthuiscint den sórt sin chomh fada?

Ar thaobh amháin, ar chúiseanna a bhaineann le creidimh sóisialta agus fealsúnachta: tagraíonn an “inchinn reptilian” do dhúbailteacht nádúr an duine, a fhaighimid sna fealsúnachtaí is sine. Thairis sin, is cosúil go ndéantar an léaráid inchinne triune seo a thrasuí chuig an léaráid Freudian: tá go leor cosúlachtaí idir comhpháirteanna na hinchinne triune agus “mise” Freudian, an “superego” agus an “id”.