Clár ábhair
Sergi Rufi: “Tá an intinn cosúil le scian: tá úsáidí éagsúla aici, cuid acu an-úsáideach agus cuid eile an-díobhálach”
Síceolaíocht
Foilsíonn an síceolaí Sergi Rufi “Fíor-shíceolaíocht”, ina n-insíonn sé conas a d’athraigh sé a fhulaingt go folláine
Sergi rufi Chuaigh sé timpeall agus timpeall go dtí go bhfuair sé a raibh sé ag iarraidh a dhéanamh. Dochtúir, Máistir agus BA i Síceolaíocht, cleachtann Rufi síceolaíocht mhalartach, “síceolaíocht fhíor” mar a thugtar air. Mar sin, trína oiliúint agus a thaithí, déanann sé iarracht cabhrú le daoine eile folláine a bhaint amach gan fanacht ar an dromchla.
Just foilsithe “Síceolaíocht fhíor” (Dome Books), leabhar, beagnach beathaisnéis, ach treoir i bpáirt freisin, ina n-insíonn sé a bhealach chun fulaingt a fhágáil ina dhiaidh. I sochaí ultra-nasctha, ina bhfuil gach duine is cosúil go bhfuilimid sásta ar na meáin shóisialta, sa chás go bhfuil an fhaisnéis uile a fhaighimid sáraithe againn níos mó agus níos lú eolais fúinn féin tá sé tábhachtach,
mar a deir siad, agus a fhios acu conas “an cruithneacht a scaradh ón gcró.” Labhraíomar le Sergi Rufi ag ABC Bienestar faoin rud seo: sonas a fhorchur, tionchar na nuachta agus go leor de na faitíos a bhíonn orainn go laethúil.
Cén fáth a ndeir tú gur féidir leis an intinn a bheith ina hionstraim folláine, ach ina céasadh freisin?
Is féidir é a bheith, nó ina áit sin, toisc nár mhúin aon duine dúinn i ndáiríre conas a oibríonn an intinn, cad é, cá bhfuil sé, cad is féidir linn a bheith ag súil leis. Dúinn, is é an intinn rud atá i bhfolach uainn agus a thógtar go huathoibríoch, ach i ndáiríre is rud an-chasta é. D’fhéadfaimis a rá go bhfuil an intinn cosúil le scian: tá úsáidí éagsúla aici, cuid acu an-úsáideach agus cuid eile an-díobhálach. Is é an intinn an anaithnid síoraí.
Cén fáth go bhfuil an oiread sin eagla orainn roimh uaigneas? An bhfuil sé ina symptom den aimsir nua-aimseartha?
Sílim go bhfuil uaigneas mar rud a chuir eagla orainn i gcónaí, ar leibhéal néareolaíoch agus ar leibhéal bitheolaíoch; táimid deartha chun maireachtáil i dtreibhe, i dtréad. Is rud casta é, agus anois tá na meáin ag cur an tsaoil chun cinn mar lánúin agus mar theaghlach. Ní fheicimid fógraí daoine ina n-aonar, a dhéanann aoibh gháire. Tá tógáil soch-chultúrtha ann a fheicimid gach lá a dhéanann coir ar an bhfíric go bhfuil muid inár n-aonar.
Mar sin tá stiogma ar uaigneas, ar a bheith singil…
Go díreach, le déanaí chonaic mé in iris scéal faoi dhuine cáiliúil, inar dhúirt siad go raibh sé sásta, ach go raibh rud éigin fós ar iarraidh, toisc go raibh sé fós singil. Is minic a dhéileáiltear le singleness amhail is gur abairt a bhí ann, agus ní rogha.
Deir sé sa leabhar nach gcuidíonn réasúntacht linn folláine mheabhrach a bhaint amach. An gcuirimid mearbhall ar chuíchóiriú le cneasaithe?
Is é atá i réasúnú ná gach a múintear dúinn: smaoineamh, amhras agus ceistiú, ach ar bhealach níos déanaí ní féidir linn a fháil amach cé mar atáimid, má táimid go maith. Bíonn níos mó taithí ag na cineálacha ceisteanna seo, agus is iomaí uair nach bhfuil a fhios againn conas iad a réiteach. Is é ár smaointeoireacht uathoibríoch 80% den am, agus leis seo déanann ár dtaithí idirghabháil, rud a mhoillíonn muid arís agus arís eile, gan é a bhaint amach. Ní féidir linn a bheith i gcónaí ar feitheamh an rud a insíonn an smaoineamh dúinn: is meascán muid de go leor rudaí, agus is iomaí uair nach cúis agus loighic gach rud. Rudaí nach féidir linn a réasúnú is ea cairdeas, grá, mo roghanna ceoil, bia, gnéis.
Céard atá i gceist agat nuair a deir tú sa leabhar go bhfuil go leor múinteoirí inár saol, ach nach múinteoirí?
Tá baint ag an múinteoir le duine atá tiomanta don fheidhm a n-íoctar astu, is é sin téacs nó imlíne a tharchur, ach fós féin tá baint ag múinteoir le rud éigin níos iomlánaíoch. Tá baint ag an múinteoir leis an gcuid is réasúnaí, an leathsféar ar chlé, agus an múinteoir le rud éigin níos iomláine, le duine a smaoiníonn leis an dá chuid den inchinn, a labhraíonn ar luachanna le gean agus le meas. Tá níos mó robot ag an múinteoir agus tá múinteoir níos daonna.
An bhfuil an oiliúint contúirteach?
El oiliúint Ní ann féin, ach tá an gnó timpeall air. Cúrsaí míosa nó dhó a chuireann ar do chumas smaoineamh gur saineolaí tú… Nuair a bhíonn easpa cód eitice ann, tá daoine ann a chleachtann i ngairmeacha nach bhfuil siad á rialú agus sa chás seo, is féidir leat cabhair a lorg agus deireadh a chur leis suas níos measa. Taobh thiar de gach faisean caithfidh tú a bheith amhrasach. Má tharlaíonn rud mar seo, is gnách go mbíonn riachtanas eacnamaíoch ann, ní spreagadh daonnúil. Agus i gcás oiliúint... domsa tugtar duine éigin cóiste saoil le 24 bliana, go maith agus le 60, gan dul trí go leor próiseas agus obair inmheánach agus géarchéim, tá sé casta. Sílim go bhfuil an cóiste saoil ba chóir go mbeadh sé ina dhuine díreach roimh am na leac uaighe (Sraith). An nóiméad a bhfuil post againn den chéad uair, an chéad chúpla, go bhfágann siad thú, ní mór dúinn taithí a bheith againn agus ní amháin go raibh na rudaí seo beo againn, ach gur oibrigh muid ansin iad.
An bhfuil Instagram ag athrú dinimic an chaidrimh shóisialta?
Is ardán é Instagram a chuireann idirghníomhaíocht ghearr, fhéiniúil agus tosaigh chun cinn. Labhraím sa leabhar go bhfuil dhá chineál daoine ann a úsáideann an líonra sóisialta seo: daoine a thaispeánann go bhfuil siad i gcónaí go maith agus iad siúd atá níos freagraí. Tá sé cosúil le figiúr an mhúinteora agus an mhúinteora a dúirt: baineann an chéad cheann úsáid aon-bhealach as Instagram, féachann sé le éad a mhúscailt agus go leor a bhuachan maith; tá cumarsáid níos cothrománach agus níos lú condescending ag an dara ceann. Críochnaíonn an taispeántas seo sa deireadh tionchar, ar ndóigh.
An dtugann an cultúr cruth dúinn mar dhaoine?
Cinnte, is neacha cultúrtha muid. Mar shampla, bíonn daoine i gcónaí ag canadh amhráin, agus ní mór dúinn a thuiscint nach bhfuil sa cheol ach fonn, is liricí é, is timbre brónach sona é agus tá sé seo ag tógáil orainn. Tá cultúr tomhaltóra ann ina bhfuil treocht áirithe ann, tá sé rud beag mar an gcéanna i gcónaí, ach braithimid go bhfuil táirge ann a d’oirimid dó. Mar shampla, liricí an cheoil Laidinigh; Cloistear go leor iad agus tá sé ag tógáil orainn mar dhaoine, bíonn tionchar aige ar an gcaoi a bhfuilimid.
Fós, an féidir le léiriú ealaíonta cabhrú linn mothú níos fearr, ar ár suaimhneas linn féin?
Ar ndóigh déanann sé, cé má chuireann sé ar ár suaimhneas sinn féin, níl a fhios agam ... Ach is feithicil cumarsáide, ceangail agus catharsis é, a bhaineann le léiriú. Cé ansin casann tú ar an raidió agus imríonn an t-amhrán céanna i gcónaí, agus is minic a dhéantar an cineál seo de ghrá tocsaineach meán ealaíonta a athchruthú, an tobar istigh, agus filleadh air arís agus arís eile ... tá sé deacair fáil réidh leis má dhéanaimid é a mhaolú ar feadh an lae.
Labhraíonn sé i leabhar Disney na haoise nua, an rud a thugann go leor daoine air mar “Mr. Éifeacht iontach ”… An meáíonn cultas iomarcach an sonas sinn?
Sea, spreagann an cuardach sin riachtanas iomlán; Má táim á lorg sin, níl sé agam. Dealraíonn sé go mbeidh muid sásta go dtí go ndéanfaimid foirfeacht, áilleacht aeistéitiúil fhorchurtha, miongháire leanúnach. Ní úsáidim an focal sonas, toisc go bhfuil baint aige leis seo, ar táirge é sa deireadh.
I ndáiríre, b’fhéidir nach bhfuil an sonas chomh casta, b’fhéidir go bhfuil sé rud éigin níos simplí, agus is é sin an fáth go n-éalaíonn sé linn, toisc gurb é an rud a mhúintear dúinn ná castacht agus cuardach leanúnach.