Is freegan é Dmitry - duine ar fearr leis a bheith ag tochailt tríd an truflais ar thóir bia agus buntáistí ábhartha eile. Murab ionann agus daoine gan dídean agus na beggars, déanann freegans amhlaidh ar chúiseanna idé-eolaíocha, chun deireadh a chur leis an dochar a bhaineann le ró-ídiú i gcóras eacnamaíoch atá dírithe ar bhrabús thar chúram, chun acmhainní an phláinéid a bhainistiú go daonnachtúil: airgead a shábháil ionas go mbeidh go leor ann do gach duine. Cuireann daoine a chloíonn leis an tsaoirseachas teorainn lena rannpháirtíocht sa saol eacnamaíoch traidisiúnta agus déanann siad a ndícheall na hacmhainní a chaitear a íoslaghdú. Sa chiall chúng, is cineál frithdhomhanda é freeganism.
De réir Eagraíocht Bhia agus Talmhaíochta na Náisiún Aontaithe, déantar thart ar an tríú cuid den bhia a tháirgtear, thart ar 1,3 billiún tonna, a chur amú agus a chur amú gach bliain. San Eoraip agus i Meiriceá Thuaidh, is é an méid bia a chuirtear amú go bliantúil in aghaidh an duine ná 95 kg agus 115 kg, faoi seach, sa Rúis tá an figiúr seo níos ísle - 56 kg.
Tháinig an ghluaiseacht freegan ó na Stáit Aontaithe sna 1990idí mar fhreagairt ar thomhaltas míréasúnta na sochaí. Tá an fhealsúnacht seo sách nua don Rúis. Tá sé deacair líon beacht na Rúiseach a leanann an stíl mhaireachtála freegan a rianú, ach tá na céadta leanúna i bpobail théamacha ar líonraí sóisialta, go príomha ó chathracha móra: Moscó, St Petersburg agus Yekaterinburg. Roinneann go leor freegans, cosúil le Dimitri, grianghraif dá bhfionnachtana ar líne, malartaíonn siad leideanna chun bia a chaitheamh i leataobh ach a ullmhú, agus tarraingíonn siad léarscáileanna de na háiteanna is “torthaí” fiú.
“Thosaigh sé ar fad i 2015. Ag an am sin, bhuail mé go Sochi den chéad uair agus d'inis comh-thaistealaithe dom faoi shaoirseachas. Ní raibh a lán airgid agam, bhí mé i mo chónaí i bpuball ar an trá, agus chinn mé triail a bhaint as freeganism,” a mheabhraíonn sé.
Modh agóide nó marthanais?
Cé go bhfuil náire ar roinnt daoine go gcaithfidh siad rummage tríd an truflais, ní thugann cairde Dimitri breithiúnas air. “Tacaíonn mo theaghlach agus mo chairde liom, uaireanta is fiú a bhfuil faighte agam a roinnt leo. Tá a fhios agam go leor freegans. Tá sé intuigthe go bhfuil suim ag go leor daoine bia saor in aisce a fháil.”
Go deimhin, más rud é do roinnt daoine, is bealach é freeganism chun déileáil le cur amú bia iomarcach, ansin do go leor sa Rúis, is fadhbanna airgeadais iad a bhrúnn chuig an stíl mhaireachtála seo. Féachann go leor daoine scothaosta, mar shampla Sergei, pinsinéir ó St Petersburg, isteach sna dumpsters taobh thiar de na siopaí. “Uaireanta faighim arán nó glasraí. An uair dheireanach a fuair mé bosca tangerines. Chaith duine éigin uaidh é, ach ní raibh mé in ann é a phiocadh mar bhí sé róthrom agus bhí mo theach i bhfad ar shiúl,” a deir sé.
Admhaíonn Maria, saorálaí 29 bliain d'aois as Moscó a chleacht an tsaoirseachas trí bliana ó shin, freisin go bhfuil sí ag glacadh leis an stíl mhaireachtála mar gheall ar a staid airgeadais. “Bhí tréimhse ann nuair a chaith mé go leor ar athchóiriú árasán agus ní raibh aon orduithe ag an obair. Bhí an iomarca billí neamhíoctha agam, agus mar sin thosaigh mé ag coigilt ar bhia. Bhreathnaigh mé ar scannán faoi freeganism agus chinn mé a chuardach le haghaidh daoine a chleachtann é. Bhuail mé le bean óg a raibh staid airgeadais deacair aici freisin agus chuamar go dtí na siopaí grósaeireachta uair sa tseachtain, ag féachaint trí na dumpsters agus na boscaí glasraí buailte a d'fhág na siopaí ar an tsráid. Fuair muid go leor táirgí maithe. Níor ghlac mé ach an méid a bhí pacáistithe nó an méid a d'fhéadfainn a fhiuchadh nó a fhriochadh. Níor ith mé aon rud amh riamh,” a deir sí.
Níos déanaí, d'éirigh le Maria le hairgead, ag an am céanna d'fhág sí freeganism.
gaiste dlí
Cé go bhfuil freegans agus a gcomhghníomhaithe carthanachta ag cur cur chuige níos cliste chun cinn maidir le bia atá imithe in éag trí bhia a roinnt, trí úsáid a bhaint as comhábhair a chaitear ar shiúl agus ag déanamh béilí saor in aisce do dhaoine atá i ngátar, is cosúil go bhfuil miondíoltóirí grósaeireachta na Rúise “faoi cheangal” ag ceanglais dhlíthiúla.
Bhí amanna ann nuair a cuireadh iallach ar fhostaithe stórais bianna a bhí imithe in éag a mhilleadh d’aon ghnó ach a bhí fós inite le huisce salach, gual nó sóid in ionad bia a thabhairt do dhaoine. Tá sé seo toisc go gcuireann dlí na Rúise cosc ar fhiontair earraí atá imithe in éag a aistriú chuig aon rud seachas fiontair athchúrsála. Mura gcomhlíontar an ceanglas seo féadfar fíneálacha ó RUB 50 go RUB 000 a ghearradh ar gach sárú. Faoi láthair, is é an t-aon rud is féidir le siopaí a dhéanamh go dleathach ná táirgí a lascainiú atá ag druidim lena ndáta éaga.
Rinne siopa grósaeireachta beag amháin i Yakutsk iarracht fiú seilf grósaeireachta saor in aisce a thabhairt isteach do chustaiméirí a raibh deacrachtaí airgeadais acu, ach theip ar an turgnamh. Mar a mhínigh Olga, úinéir an tsiopa, thosaigh go leor custaiméirí ag tógáil bia ón tseilf seo: “Níor thuig daoine go raibh na táirgí seo ann do na boicht.” Tháinig cor den chineál céanna chun cinn in Krasnoyarsk, áit a raibh náire orthu siúd a bhí i ngátar teacht le haghaidh bia saor in aisce, agus tháinig custaiméirí níos gníomhaí ag lorg bia saor in aisce in am ar bith.
Sa Rúis, is minic a iarrtar ar theachtaí leasuithe a ghlacadh ar an dlí “Ar Chosaint Cearta Tomhaltóirí” chun dáileadh táirgí atá imithe in éag ar na boicht a cheadú. Anois tá iallach ar siopaí an mhoill a dhíscríobh, ach is minic a chosnaíonn athchúrsáil i bhfad níos mó ná costas na dtáirgí féin. Mar sin féin, de réir go leor, cruthóidh an cur chuige seo margadh mídhleathach do tháirgí éagtha sa tír, gan trácht ar an bhfíric go bhfuil go leor táirgí éagtha contúirteach don tsláinte.