Is é 7 Eanáir lá na féile mór sollúnta, “máthair na laethanta saoire go léir,” de réir Naomh Eoin Chrysostom. Is í an Nollaig an saoire Chríostaí is sine, atá bunaithe cheana féin in aimsir dheisceabail Íosa Críost – na haspail. Ar an lá na Nollag ar an 25 Nollaig (7 Eanáir - de réir an stíl nua) in iúl sa haois II ag Naomh Clement of Alexandria. Idir an dá linn, ní hionann an fhíric go bhfuil daoine ag ceiliúradh na Nollag ar an lá céanna ar feadh na gcéadta bliain ar fad, gur rugadh Críost an uair sin.
Is é fírinne an scéil ná go seachnaíonn príomhfhoinse na staire Críostaí – an Bíobla – dáta beacht bhreith Íosa. Maidir leis na himeachtaí roimh a bhreith, tá. Maidir leis an chéad cheann eile tar éis breithe - freisin. Ach níl aon dáta ann. Tuilleadh faoi seo agus fíricí eile gan choinne faoi Chríost léigh anseo.
“Mar gheall ar easpa féilire coitianta sa domhan ársa, níorbh eol dáta cruinn na Nollag,” tugann an tAthair Alexander Men faoi deara sa leabhar The Son of Man. – De bharr fianaise indíreach tagann staraithe ar an tátal gur rugadh Íosa c. 7-6 R.Ch.”
Aidbhint
Tosaíonn na Críostaithe is díograiseach ag ullmhú don saoire i bhfad sula dtosaíonn sí – trí dhian-troscadh. Nollaig a thugtar air. Nó Filippov (toisc go dtosaíonn sé ó lá féile an Apostle Philip). Is tráth é an Carghas, ar an gcéad dul síos, ina bhfuil cumha spioradálta ar leith, paidir, sobriety, ag srianadh claonta olc an duine. Bhuel, maidir le bia, ansin, má leanann tú cairt dhian, le linn laethanta na hAidbhinte (28 Samhain - 6 Eanáir):
- ná hith feoil, im, bainne, uibheacha, cáis
- Dé Luain, Dé Céadaoin agus Dé hAoine - ná hith iasc, ná ól fíon, ullmhaítear bia gan ola (ithe tirim)
- ar an Máirt, Déardaoin, Dé Sathairn agus Dé Domhnaigh - is féidir leat cócaireacht le ola glasraí
- ar an Satharn, ar an Domhnach agus ar laethanta saoire móra, ceadaítear iasc.
Ar an oíche roimh Nativity Chríost, ní itear rud ar bith go dtí an chuma ar an chéad réalta.
Ar oíche 6-7 Eanáir, téann Críostaithe chuig seirbhís na Nollag. Déantar liotúirge Naomh Basil Mhór i séipéil. Canann siad iomann faoi Nativity Chríost. D'fhéadfaí Troparion na Nollag - príomh-amhrán na saoire - a chruthú chomh luath leis an XNUMXú haois:
Do Nollaig, a Chríost ár nDia,
Suíonn domhan na gcúiseanna i síocháin,
ag freastal ar na réaltaí ann
Déanaim staidéar mar réalta
Crom chugat, a Ghrian na Fírinne,
agus tú a threorú ó airde an Oirthir.
A Thiarna, glóir duit!
Ar oíche roimh na Nollag, ullmhaítear mias speisialta ar a dtugtar “sochivo” - grán bruite. Ón ainm seo a tháinig an focal “Oíche Nollag”.
Ach ní traidisiún Críostaí é buille faoi thuairim Oíche Nollag, ach traidisiún págánach. Ar ndóigh, rinne Pushkin agus Zhukovsky cur síos ildaite ar insint an fhortún Nollag, ach níl baint ar bith ag a leithéid de fhortún le creideamh fíor.
Ach is féidir an traidisiún carúil a mheas neamhdhíobhálach go leor. An oíche roimh an saoire, thug na mumairí abhaile mias traidisiúnta – kutya na Nollag, chanadh amhráin Nollag, agus b’éigean d’úinéirí na dtithe ar a raibh siad ag cnagadh sóláistí nó airgead a thabhairt do na carúiléirí.
Agus measadh i gcónaí gur ócáid carthanachta é laethanta na Nollag inár dTír (agus ní hamháin) – thug daoine cuairt ar na daoine tinne agus uaigneach, ag dáileadh bia agus airgead ar na boicht.
Cad is gnách a thabhairt le haghaidh na Nollag
Is traidisiún fada é bronntanais a thabhairt um Nollaig. Tá sé seo fíor go háirithe maidir le bronntanais do leanaí: tar éis an tsaoil, fiú an traidisiún na bronntanais ó Santa Claus nó Santa Claus don Bhliain Nua eascraíonn go beacht ó thraidisiún na Nollag céadta bliain d'aois, dá réir a thug Naomh Nioclás an Taitneamhach bronntanais do leanaí um Nollaig. .
Dá bhrí sin, is féidir leat insint do leanaí faoin naomh seo, léigh faoi a shaol. Agus tabhair leabhar ildaite faoin naomh seo.
Maidir le bronntanais i gcoitinne, is é an rud is mó a dhéanamh gan tráchtálú iomarcach na Nollag. Is féidir le bronntanais a bheith saor, lig dó a bheith rud éigin déanta le do lámha féin, toisc nach é an rud is mó ná an bronntanas féin, ach aird.