Clár ábhair
Bacainní síceolaíochta ar thorthúlacht
Tá dul chun cinn chomh mór sin déanta ag leigheas atáirgthe le blianta beaga anuas go bhféadfadh duine a bheith ag súil go loighciúil le titim i steiriúlacht. Ach ní hamhlaidh atá, de réir staidéir dhéimeagrafacha le INED le déanaí, níor athraigh an ráta steiriú bunscoile (4%) le céad bliain. Rud is iontaí fós, bíonn speisialtóirí i LDCanna ag dul i muinín “steiriúlacht enigmatach” níos mó. Faoi láthair, tá 1 as 4 chás neamhthorthúlachta fós gan mhíniú. Ní thagann an leanbh a bhfuil géarghá leis agus fós tá na seiceálacha neamhthorthúlachta, cuair teochta, scrúduithe agus anailísí go hiomlán gnáth. An-náire, déanann na dochtúirí an diagnóis ar “steiriúlacht shíceolaíoch”, ag tabhairt le fios nach fadhb orgánach í an chonstaic a choisceann an bhean ó bheith ina máthair ach fadhb shíceolaíoch. De réir dochtúirí, tá ról ag tosca síceolaíochta i mbeagnach gach neamhthorthúlacht. Mar sin féin, tá steiriliú ann de bhunadh síceolaíoch amháin a léiríonn comharthaí athraitheacha iad féin, mar neamhord ovulation.
Mothaigh tú réidh le leanbh a bheith agat
Cé na tosca síceolaíochta atá cumhachtach go leor chun bac na máithreachais a spreagadh? Roimhe seo, bhí bagairt an linbh uilechumhachtach, bhí orainn imirt le tine, tháinig an leanbh ón anaithnid, ón mian gnéasach a bhí ag fear agus bean agus an riosca dosheachanta a ghlacamar trí ghrá a dhéanamh. Anois caithfidh mná atá ag iarraidh leanbh stop a chur leis an bpillín nó IUD a bhaint. Le frithghiniúint, bhog an fhreagracht go taobh na mná. An chuma ar an scéal gur saoradh a ualach anró ró-throm le hiompar. Go comhfhiosach agus go neamhfhiosach, éiríonn go leor ceisteanna: an é seo an fear ceart domsa? An é seo an t-am ceart? An bhfuilim réidh? Cad a tharlaíonn má tharlaíonn sé go dona? Toradh, blocálann sé! Is éard atá i gceist leis an tsaoirse nua dodhéanta seo athrú i nóiméad an chinnidh go teorainneacha an riosca teipe. Mar sin téann mná isteach i loighic dúshláin.
Ní féidir le PMA gach rud a réiteach
Ó rugadh Amandine, an chéad leanbh feadán tástála, tá na meáin ag déanamh poiblíochta ar éachtaí iontacha na míochaine atáirgthe. Buíochas le dul chun cinn teicneolaíochta, éiríonn gach rud indéanta, bhuel sin é a chloisimid i ngach áit. Bíonn mná ag brath ar leigheas chun a n-easpa leanaí a dhíspreagadh, ba mhaith leo réitigh a fháil taobh amuigh díobh, ag brath go dall ar eolas an dochtúra mar hypnotist. I bhfianaise uilechumhacht na míochaine, téann siad i gcóireálacha an-trom, ag tástáil don chorp agus don psyche, le héadaí ar rath a mhoillíonn na torthaí. Ciorcal fí atá ann.
Ní bhíonn leanbh i gcónaí ag iarraidh linbh
Is é aidhm na ndochtúirí cabhrú le lánúineacha atá réidh le grá a thabhairt do leanbh a mian a chur i gcrích. Ach ní bhíonn a fhios againn riamh roimh ré an nasc caolchúiseach idir uacht dhearbhaithe, chomhfhiosach, agus an fonn neamhfhiosrach a nochtfaidh sé seo. Ní de bharr go bhfuil leanbh cláraithe, go dteastaíonn sé go comhfhiosach, go bhfuil sé ag iarraidh. Os a choinne sin, ní chiallaíonn sé go bhfuil sé neamh-inmhianaithe toisc go dtagann leanbh gan a bheith cláraithe. Déanann dochtúirí a ghlacann éilimh na mban go liteartha agus a thugann freagra orthu neamhaird ar chastacht an psyche daonna. Trí agallaimh a dhéanamh ar othair áirithe a iarrann atáirgeadh cuidithe, tuigimid go raibh an coincheap seo de leanbh dodhéanta. Éilíonn siad leanbh, ach tá grá an teaghlaigh acu go gcuirtear cosc ar leanbh a dhéanamh. Go tobann, níl freagra gínéiceolaithe a thairgeann atáirgeadh cuidithe oiriúnach…
Deacrachtaí lena mháthair féin
Na crapadh a d’fhéach isteach orthu seo infertility gan mhíniú béim ar an tábhacht a bhaineann le banna an othair lena máthair féin. Tá gach infertility uathúil, ach i ngeall ar bhreith linbh dodhéanta déantar an caidreamh thar a bheith réamhchúiseach a bhí ag an mbean lena máthair féin a athsheinm. Tá aitheantas dodhéanta leis an máthair a bhí aici mar leanbh, bheadh rud éigin den ordú seo imeartha go dona nó comhtháite go dona. Is minic a aimsímid an " fantaisíocht toirmeasc ar bhreith linbh dar leis an mbean sin nó bean den sórt sin gurb í an réad í, rud a shásaíonn mianta doiléire ag teacht óna máthair féin chun a leanaí a bhaint de. », Míníonn an speisialtóir PMA François Olivennes, a oibríonn le René Frydman. “Ach bí cúramach, is gnách linn smaoineamh gurb í seo an mháthair cheart, ach is í an mháthair atá againn sa chloigeann! Ní deir sé go díreach mar sin 'Ní dhéantar ort leanaí a bheith agat' nó 'Ní fheicim tú mar mháthair ar chor ar bith! », Tá sé le déanamh…
Timpistí beatha “trámacha”
Tá tosca áirithe athfhillteach sna scéalta faoi “steiriúlacht síceagineolaíoch”, seo an rud a bhuail an Dr Olivennes le linn a chomhairliúcháin. Uaireanta bíonn comharthaí indíreacha ann. Tá mar shampla an té a thagann i gcomhairle lena máthair in ionad a chompánaigh, an té a chaill an chéad leanbh i ndálaí tragóideacha, an té a raibh óige an-mhíshásta aige. Nó an té a fuair a máthair bás agus í ag breith linbh, an té a d’fhulaing foréigean gnéasach, nó an ceann a ndearna a máthair cur síos ar bhreith linbh mar thinneas tragóideach as a bhfuair sí bás beagnach. Braitheann daoine áirithe ciontach faoi fhoirceannadh a dtoircheas. Fuarthas amach go bhfuil infertility gan mhíniú claonadh beag go bhfuil an fear ag iarraidh an linbh níos mó ná an bhean. Ní féidir leis an mbean an leanbh a fháil mar bhronntanas a thuilleadh, mar bhronntanas, cuirtear na coinníollacha maidir lena torthúlacht i gcontúirt. Mothaíonn siad goideadh mianta a linbh. Luann daoine áirithe mar chúis le neamhthorthúlacht síceagineach a neamh-infheistíocht ar fheidhm an athar. Ach na tosca “spreagtha” seo a liostáil, tá na traumas síceach seo ar an mbealach seo an-caricature toisc nach féidir iad a thógáil as a gcomhthéacs! Tá sé de dhualgas ar gach bean a cosán féin a fháil i dtreo an bhacainn a ardú.