Smaointe diúltacha: faigh agus neodraigh

Braitheann an Chonaic ar fhachtóirí seachtracha ná ar fhachtóirí inmheánacha. Breathnaímid ar a bhfuil ag tarlú timpeall orainn, agus is ar éigean a thugann muid faoi deara cad a thagann chun cinn ag an am céanna. Seo mar a chruthaigh an dúlra sinn: tugaimid aird ar an méid a fheicimid, ach déanaimid neamhaird iomlán ar ár bpróisis inmheánacha. Ag an am céanna, uaireanta níl smaointe agus mothúcháin níos lú contúirteacha ná bagairtí seachtracha.

Ní fada ó shin a rugadh féinfheasacht nó feasacht ort féin mar dhuine atá ag smaoineamh. Má shamhlaímid stair na héabhlóide i bhfoirm clog, ansin tharla sé seo ag 11:59. Tugann an tsibhialtacht nua-aimseartha deis dúinn a fháil amach cé mhéad smaointe, pictiúr agus cuimhní atá san eispéireas intleachtúil.

Tá smaointe meabhlach, ach is féidir iad a «gafa». Chun seo a dhéanamh, ní mór duit a fhoghlaim chun díriú ar an domhan inmheánach. Níl sé seo éasca, toisc go bhfuil gach aird dírithe de ghnáth ar an domhan lasmuigh.

Ar dtús ní mór duit aird a thabhairt duit féin agus foghlaim conas machnamh a dhéanamh. Is féidir linn a tharraingt ó dhoimhneas na smaointe Chonaic go «Rush» i sruth leanúnach, gan stad.

Ar dtús, is cosúil nach bhfuil anseo ach smaointe faoi trifles tí: cad atá le cócaireacht don dinnéar, cén seomra le glanadh suas, agus cad iad na tascanna oibre atá le réiteach. Níos doimhne, sa fho-chomhfhiosach, tá smaointe athfhillteacha eile a chruthaíonn an t-eispéireas comhfhiosach. Tagann siad chun cinn sa Chonaic ach amháin nuair a éilíonn an saol é. Smaointe teipe agus caillteanais, díomá agus eagla iad seo. Níl aon reacht teorainneacha agus dáta éaga acu, níl siad ceangailte le himeacht ar leith. Baintear iad as putóga an ama atá caite, mar chré ó bhun an aigéin.

Cathain a thosaigh muid ag smaoineamh go raibh rud éigin cearr linn: sa scoil ard, ar an ollscoil? Is fuath leat féin, bíodh eagla ort roimh dhaoine agus fanacht le cleas salach? Cathain a thosaigh na guthanna diúltacha seo ag fuaim i do cheann?

Tá dhá bhealach ann chun na smaointe corraitheacha seo a “ghabháil”.

Is é an chéad cheann ná an «láthair coireachta» a athchruthú. Smaoinigh ar am nuair a mhothaigh tú brónach, feargach nó imníoch. Cad a tharla an lá sin ba chúis leis na mothúcháin seo? Conas a bhí an lá sin difriúil ó dhaoine eile, cad a cheap tú faoi? Cad a bhí tú ag magadh faoi d’anáil?

Bealach eile le spreagóirí machnaimh a aimsiú ná nóiméad nó taithí ar leith a bhaineann le heispéireas diúltach a athchruthú i d'intinn. Déan iarracht cuimhneamh ar an taithí seo chomh mion agus is féidir, amhail is dá mbeadh sé ag tarlú faoi láthair.

Cad is féidir a fháil amach le linn «turais» den sórt sin i d’intinn féin? B'fhéidir go bhfaighidh tú ann bunús na smaointe ionsaitheacha, mar gheall ar a measann tú gur duine tú nach mbainfidh aon rud amach. Nó b’fhéidir go dtuigfidh tú gur áibhéil go mór an tábhacht a bhaineann le roinnt cúinsí diúltacha agus imeachtaí díomácha.

Téann roinnt smaointe amú le himeacht ama, agus ní féidir linn a thuiscint cad as a dtagann an taithí dhiúltach. Ná éadóchas. Déantar smaointe agus cásanna arís agus arís eile. An chéad uair eile taithí agat ar mhothúchán den chineál céanna, stop, «gabháil» an smaoineamh, agus machnamh a dhéanamh air.

Guth an am atá caite

An fiú é a bheith ina ngiall ag guthanna ón am atá thart a iompraíonn amhras, a ghlaonn cailliúnaithe orainn agus a chuireann magadh orainn as aon bhotún? Maireann siad go domhain sa fho-chomhfhiosach agus “pop up” ach amháin nuair a tharlaíonn rud éigin míthaitneamhach: faigheann muid grád dona ar scoil, teipimid san obair, nó tosaíonn comhpháirtí ag fanacht san oifig tráthnóna.

Mar sin déantar an t-am atá caite mar an láthair, agus socraíonn an láithreach an todhchaí. Cuid de phost an teiripeora ná na guthanna seo a aithint. Go háirithe díobhálach tá smaointe a dhéanann díspeagadh ort féin. Ní mór dearcadh níos réasúnta agus níos dearfaí a chur ina n-ionad.

Tá síciteiripeoirí treoraithe ag an bprionsabal go ndéanaimid botúin arís agus arís eile i ngan fhios ár staire. Ó aimsir Freud, chreid síceolaithe agus síceiteiripeoirí go bhfuil gá le introspection le haghaidh athrú dearfach fadtéarmach.

Ar dtús, conas is féidir linn a bheith iomlán cinnte go bhfuil ár léirmhínithe i gceart? Agus sa dara háit, murar féidir athrú a dhéanamh ach san am i láthair, conas is féidir le heolas ar an am atá thart dul i bhfeidhm ar na hathruithe atá ar siúl anois?

Ar ndóigh, is é an t-am atá caite bunús an lae inniu. Is minic a dhéanaimid ár botúin arís. Mar sin féin, ní chiallaíonn an tuiscint seo ar an am atá caite go mbraitheann athrú ach ar «tochailt suas» imeachtaí agus traumas san am atá caite. Tá sé cosúil le long ar a bhfuil tú chun dul ar thuras. Sula dtéann tú ar thuras, ba mhaith an smaoineamh é an duga a thriomú, í a sheiceáil agus a dheisiú más gá.

Meafar féideartha eile is ea an bóthar ceart a aimsiú agus an cúrsa ceart a roghnú. Ní gá duit do stair iomlán a dheisiú. Is féidir leat smaointe a athrú go spontáineach, sa phróiseas gníomhaíochta, agus cinn níos réasúnach a chur in ionad cinn saobhadh.

Tá sé ráite againn cheana féin cé chomh tábhachtach agus atá sé na smaointe, na híomhánna agus na cuimhní cinn a chinneann ár staid mhothúchánach a aithint. Ós rud é go bhfuil sé dodhéanta an t-am atá caite a athrú, ba cheart dúinn aird a thabhairt ar an gcaoi a dtéann smaointe agus mothúcháin i bhfeidhm ar ár saol anseo agus anois. Trí fhoghlaim a «léamh» do chomhfhiosach agus subconscious, is féidir leat a cheartú na smaointe deformed agus mothúcháin suaite as a dtagann neamhoird pearsantachta. Cén smaoineamh suaite is féidir leat a “ghabháil” agus a athrú go dtí ceann níos dearfaí inniu?