Ó bharántúlacht go stupidity - céim amháin
Tá an tsíceolaíocht nua-aimseartha a bhaineann le treoshuíomh daonnúil ginearálta tar éis dul i dtaithí ar an bhfíor-I a thochailt amach agus é a fhás, é a shaoradh ó róil sheachtracha agus maisc atá coimhthíoch don phearsantacht a leagan amach. Ach amháin nuair a thagann duine le chéile arís leis féin, go nglacann sé mothúcháin dhomhain istigh agus fíor, tagann comhchuibheas, barántúlacht agus áthas síceolaíoch eile air.
Cuirtear é seo in iúl go soiléir i gcur chuige teiripe Gestalt, áit a bhfuil na príomhfhrásaí in oibriú le cliant de ghnáth:
— An mbraitheann tú é i ndáiríre?
— Ná labhair ón aigne, mothaigh cad atá ag tarlú i ndáiríre ionat!
- Stop, tumtha i do mhothúcháin ...
Agus cinn den chineál céanna.
Ag an am céanna, ní fhiafraíonn aon duine cén áit ar tháinig an féin istigh seo agus cad é a phraghas. Sa chás seo, tá sé níos áisiúla dearmad a dhéanamh ar a bhfuil le rá ag na comhaltaí sa cheardlann síceolaíochta faoi fhoirmiú, tógáil agus sóisialú eile ...
Aistreoidh mé: cad é, nuair a chuir daoine aineolacha a ndúchas isteach i d'anam faoin domhan, tú féin, a dhaoine, agus conas nach féidir leat é seo go léir a ghrá, chuir siad isteach é go léir agus daingnigh siad é le eagla. Ar dtús, bhí sé chomh aisteach duit agus tú ag pissing i bpota ar chúis éigin, ach bhí sé seo go léir i bhfad ó shin, bhí sé i óige, agus ní cuimhin leat é. Níos déanaí, d'éirigh tú i dtaithí air agus thosaigh tú ag glaoch "mé", "mo thuairimí" agus "mo bhlas".
Agus is tábhachtaí fós, dúradh leat go bhfuil sé seo go léir an-luachmhar, gurb é seo do chuid bunúsach agus go gcaithfidh tú maireachtáil, ar an gcéad dul síos ag admháil na trioblóidí aonair seo. Bhuel, chreid tú.
Cad iad na roghanna eile a d’fhéadfadh a bheith ann?
Féin-iarbhíriú agus barántúlacht
D’úsáid Maslow an téarma “impulse istigh”, “guth istigh” ina alt, uaireanta tugtar “fíor-mhian” air freisin — ach is ionann an bunúsach: éist lena bhfuil uait i ndáiríre. Ní féidir le duine a bheith in amhras - bíonn freagra réidh ar eolas aige i gcónaí, agus mura bhfuil a fhios aige, níl a fhios aige conas éisteacht leis an nguth istigh seo aige - ní chuirfidh sé in iúl duit cad atá uait i ndáiríre!
B'fhéidir go bhfuil ciall leis an smaoineamh seo freisin, ach chun é seo a bheith fíor, ní mór go leor coinníollacha eile a chomhlíonadh. Ar an gcéad dul síos, de réir réamhshocraithe, ba chóir go ndéanfadh an duine seo dícheall chun forbairt agus feabhsú a dhéanamh, sa dara háit, ba chóir go mbeadh a mhianta réasúnta féin aige, agus ní mianta a fhorchuirtear ón taobh amuigh, sa tríú háit, níor chóir go mbeadh sé leisciúil agus grá a bheith ag obair, a bheith feasach ar fhreagracht as a chuid gníomhartha. , taithí saibhir carntha ...
Agus iad ag obair le capaill, is minic a deir siad an rud céanna: é a dhéanamh go spontáineach, mar is cosúil go bhfuil sé ceart. Ach deir siad seo cheana féin le máistrí le cleachtas iontach. Agus más rud é, in aice leis an gcapall, go dtosaíonn gach duine ag déanamh cad a cheapann sé go pearsanta atá ceart, méadóidh líon na ngortuithe go suntasach.
Sea, is féidir, más duine tú - ar ardchaighdeán agus go bhfuil do shaol álainn - má dhéanann tú é ar do bhealach féin, agus ní mar a deir an timpeallacht nach bhfuil i gcónaí réasúnta - is dócha go mbeidh gach duine ceart go leor as seo.
Deir an timpeallacht: beo ar airgead. Is beag a íoc - fág! Agus oibríonn tú - ach ní ar airgead, ach ar chúis, agus déanann tú gníomhas Mór agus Álainn.
Agus má tá pearsantacht díreach tosaithe ar a forbairt, is beag smaointe ciallmhar sa cheann, fiú níos lú san anam, tá an corp níos leisciúla ná obedient agus ba mhaith leis a fháil amach ón obair an t-am ar fad - cad is féidir a leithéid de dhuine a bheith ag iarraidh? Deatach, ól, bíodh greim agat… Cé chomh réasúnta is atá sé don duine sin éisteacht lena ghuth istigh? Sea, ní mór dó é féin a chur in ord ar dtús: foghlaim conas oibriú agus forbairt, a bheith eagraithe, dul i dtaithí ar mhaireachtáil le caighdeán ard, agus nuair a bhíonn nós den sórt sin mar an norm cheana féin - sin an uair - ansin is dócha gur féidir leat an fíor sin a chuardach. agus an chuid is fearr atá i duine.