Clár ábhair
- Tuismitheoirí: Conas is féidir linn an méadú ar líon na scaradh i ndiaidh bhreith an chéad linbh a mhíniú?
- An bhfuil na lánúineacha a mhaireann na cinn a d’ullmhaigh don bhreith, a bhí “aibí” sa chiall?
- An bhfuil an phróifíl chéanna ag na lánúineacha a choinníonn amach níos mó nó níos lú?
- Is minic gurb é infidelity is cúis leis an mbriseadh. Nach bhfuil tionchar ag lánúineacha nach maireann? Nó an nglacann siad níos fearr leis na “bearnaí” seo?
- Má dhéantar meath ar an scéal, conas cothromaíocht a fháil?
- Cad a chaithfimid a bheith ag iarraidh a bheith in ann fanacht le chéile? Idéalach de chineál éigin? Banna níos láidre ná gnáthamh? Ná cuir an lánúin thar aon rud eile?
Tuismitheoirí: Conas is féidir linn an méadú ar líon na scaradh i ndiaidh bhreith an chéad linbh a mhíniú?
Bernard Geberowicz: Cuireann breith an chéad linbh, níos déanaí ná riamh, saol bhaill an lánúin faoi thástáil. Tá na corraíl seo inmheánach do gach duine, gaolmhar (laistigh den lánúin), teaghlach agus soch-ghairmiúil. De réir a chéile aimsíonn mórchuid na lánúineacha cothromaíocht nua. Tuigeann daoine eile nach raibh a gcuid pleananna comhoiriúnach agus téann siad a mbealaí ar leithligh. Ar ndóigh, tá ról ag na rólchuspaí atá ag gach ceann acu sa chinneadh scaradh. An rud maith é scaradh go tapa a mheas mar réiteach ar aon choimhlint caidrimh? Sílim go gcaithfear smaoineamh go cúramach sula ndéanann tú “daring” scaradh. Níl glasáil i lánúin éigeantach in ord a thuilleadh, ní samhail é an lánúin “Kleenex” chun ceachtar a chur chun cinn, ón nóiméad a ghlacann duine an fhreagracht leanbh a bheith aige le duine.
An bhfuil na lánúineacha a mhaireann na cinn a d’ullmhaigh don bhreith, a bhí “aibí” sa chiall?
BG: Is féidir linn ullmhú le bheith inár dtuismitheoirí. Foghlaim chun éisteacht lena chéile, labhairt lena chéile, foghlaim conas riachtanais a iarraidh agus a fhoirmiú seachas i bhfoirm iomrá. Is maith an t-am seo frithghiniúint, toircheas, suaitheadh lae a dhéanamh chun an post seo a dhéanamh agus aire a thabhairt don duine eile agus don chaidreamh.
Ach ní bhíonn lánúin “aibí go hiomlán” riamh chun leanbh a bheith acu. Is trí aithne a chur ar an leanbh freisin a fhoghlaimímid le bheith i do thuismitheoir agus a fhorbraímid comhlántacht agus casta na “foirne tuismitheoirí”.
“Un amour au longue course”, úrscéal corraitheach atá fíor
An sábhálann focail am ag dul thart? An féidir linn dúil a rialú? Conas is féidir le lánúin an gnáthamh a shárú? San úrscéal epistolary seo, déanann Anaïs agus Franck ceistiú agus freagra ar a chéile, ag meabhrú a gcuimhní cinn, a gcuid streachailt, a n-amhras. Tá a scéal cosúil le go leor eile: cruinniú, pósadh, leanaí a bheirtear agus a fhásann suas. Ansin na chéad dtonnta diúltacha, an deacracht lena chéile a thuiscint, an meon chun easláine… Ach tá arm ag Anaïs agus Franck: creideamh iomlán gan staonadh ina ngrá. Scríobh siad fiú “Bunreacht na beirte”, plástráilte ar an gcuisneoir, a chuireann aoibh ar a gcairde, agus a bhfuil a n-alt cosúil le liosta le déanamh 1 Eanáir: Airteagal 1, ná cáineadh an ceann eile nuair a shuíonn sé. tabhair aire don leanbh - Airteagal 5, ná habair gach rud lena chéile - Airteagal 7, teacht le chéile tráthnóna amháin sa tseachtain, deireadh seachtaine amháin sa mhí, seachtain sa bhliain. Chomh maith leis an alt flaithiúil 10: glac le laigí an duine eile, tabhair tacaíocht dó i ngach rud.
Faoi threoir na mantras maithe seo a leagtar amach ar na leathanaigh, taispeánann Anaïs agus Franck an saol laethúil, tástáil na réaltachta, a n-iníonacha atá ag fás aníos, gach rud ar a dtugaimid “saol an teaghlaigh” agus cé hé an saol gairid. Agus a sciar de dhochreidte, ghealtach, “as smacht”. Agus cé a bheidh in ann breith, nocht agus sona, a thabhairt don mhian tosú arís le chéile. F. Payen
“Grá fadtéarmach”, le Jean-Sébastien Hongre, ed. Anne Carrière, € 17.
An bhfuil an phróifíl chéanna ag na lánúineacha a choinníonn amach níos mó nó níos lú?
BG: Ní chreidim go bhfuil aon chritéir ann a fhéadfaidh saolré an chaidrimh a thuar. Níl siad cinnte go n-éireoidh leo siúd a roghnaíonn iad féin trí na comóntachtaí riachtanacha a liostáil. Iad siúd a raibh cónaí orthu ar feadh i bhfad ar bhealach an- “chomhleá” sular tháinig siad i mbaol tá baol ann go mbeidh an mboilgeog ag pléascadh agus an sliocht ó dhá go trí cinn. Uaireanta bíonn tréimhse chrua ag lánúineacha atá “ró-” difriúil.
Beag beann ar chúlraí agus chúlraí na dtuismitheoirí, caithfidh gach duine a bheith réidh le smaoineamh “ní bheidh aon rud mar an gcéanna arís, agus is amhlaidh is fearr é!” Ina theannta sin, is mó a bhraitheann an lánúin láidir (ina súile féin agus ag a ngaolta agus a dteaghlaigh faoi seach), is mó a laghdaíonn an riosca coinbhleachta.
Is minic gurb é infidelity is cúis leis an mbriseadh. Nach bhfuil tionchar ag lánúineacha nach maireann? Nó an nglacann siad níos fearr leis na “bearnaí” seo?
BG: Gortaíonn bréaga níos mó ná infidelities. Cailltear muinín sa cheann eile, ach ionat féin freisin, agus mar sin i ndlúthpháirtíocht an bhanna. Is iad na lánúineacha a mhaireann, ina dhiaidh sin, iad siúd a éiríonn leo “maireachtáil leis” na tráma seo, agus a éiríonn leo teacht ar ais le hiontaobhas agus fonn coitianta athinfheistiú sa chaidreamh. I mbeagán focal, baineann sé le freagracht a ghlacadh as roghanna duine, fios a bheith agat conas maithiúnas a iarraidh agus a dheonú, gan a bheith freagrach as daoine eile as a gcuid gníomhartha féin.
Má dhéantar meath ar an scéal, conas cothromaíocht a fháil?
BG: Fiú amháin roimh an díghrádú, tá suim ag lánúineacha an t-am a thógáil chun labhairt lena chéile, a mhíniú, éisteacht lena chéile, iarracht a dhéanamh tuiscint a fháil ar a chéile. Tar éis breith an linbh, tá sé riachtanach dlúthchaidreamh a athchruthú do bheirt. Níor chóir dúinn fanacht le seachtain na saoire le chéile (rud nach dtógann muid ach go hannamh ag an tús) ach iarracht a dhéanamh, sa bhaile, cúpla tráthnóna a chosaint, nuair a bhíonn an leanbh ina chodladh, na scáileáin a ghearradh agus a bheith le chéile. Bí cúramach, má oibríonn gach ball den lánúin go leor, le turais thuirsiúla, agus “bráisléid leictreonacha” a nascann iad leis an domhan gairmiúil um thráthnóna agus ar an deireadh seachtaine, laghdaíonn sé seo an infhaighteacht dá chéile (agus leis an leanbh). Le bheith ar an eolas freisin, ní féidir le gnéasacht filleadh ar an mbarr sna seachtainí a leanann teacht an linbh. I gceist, tuirse gach ceann acu, na mothúcháin iompaithe i dtreo an linbh, iarmhairtí na breithe, na modhnuithe hormónacha. Ach coinníonn castacht, gaireacht tairisceana, an fonn bualadh le chéile an dúil beo. Ní hé an cuardach ar fheidhmíocht, ná an gá a bheith “ar an mbarr” nó an smaoineamh imeallach dul ar ais chuig “mar a bhí sé roimhe seo”!
Cad a chaithfimid a bheith ag iarraidh a bheith in ann fanacht le chéile? Idéalach de chineál éigin? Banna níos láidre ná gnáthamh? Ná cuir an lánúin thar aon rud eile?
BG: Ní constaic é gnáthamh, chomh fada agus a fhios againn go bhfuil cuid de rudaí athchleachtacha sa saol laethúil. Tá sé de dhualgas ar gach duine an saol seo a phoncaíocht le chuimhneacháin dhian, chuimhneacháin chomhleá, dlúthchaidrimh roinnte. Gan idéalacha do-aimsithe a bheith agat, ach fios a bheith agat conas a bheith éilitheach leat féin agus le daoine eile. Tá castacht agus cúlcheadú tábhachtach. Ach freisin an cumas aird a tharraingt ar dhea-uair, ar a bhfuil ag éirí go maith agus ní amháin lochtanna agus milleán.