Is féidir ár gcinneadh a thuar soicindí sula gceapaimid go bhfuil sé déanta againn. An bhfuil muid i ndáiríre a bhaint de toil, más féidir ár rogha a thuar i ndáiríre roimh ré? Níl sé chomh simplí sin. Tar éis an tsaoil, is féidir toil shaor in aisce a dhéanamh le mianta an dara hordú a chomhlíonadh.
Creideann go leor fealsúna gur féidir le saor-thoil gníomhú de réir a thoile féin: gníomhú mar thionscnóir cinntí agus a bheith in ann na cinntí sin a chur i bhfeidhm. Ba mhaith liom sonraí dhá thurgnaimh a lua ar féidir leo, más rud é nach bhfuil ar ceal, ansin ar a laghad a chroitheadh an smaoineamh ar ár saoirse féin, atá ingrained le fada i ár cinnirí.
Ceapadh agus bhunaigh an síceolaí Meiriceánach Benjamin Libet an chéad turgnamh níos mó ná ceathrú céad bliain ó shin. Iarradh ar na hoibrithe deonacha gluaiseacht shimplí a dhéanamh (abair, méar a ardú) aon uair a mhothaigh siad mar é. Taifeadadh na próisis atá ar siúl ina n-orgánach: gluaiseacht muscle agus, ar leithligh, an próiseas a tháinig roimhe i gcodanna mótair na hinchinne. I os comhair na n-ábhar a bhí dhiailiú le saighead. Bhí orthu cuimhneamh cá raibh an tsaighead faoi láthair rinne siad an cinneadh a méar a ardú.
Gcéad dul síos, tarlaíonn gníomhachtú na gcodanna mótair den inchinn, agus ach amháin ina dhiaidh sin le feiceáil rogha comhfhiosach.
Tháinig torthaí an turgnaimh le tuiscint. Bhain siad an bonn dár n-intleachta faoi conas a oibríonn saor-thoil. Dealraíonn sé dúinn go ndéanaimid cinneadh comhfhiosach ar dtús (mar shampla, méar a ardú), agus ansin déantar é a tharchur chuig na codanna den inchinn atá freagrach as ár bhfreagraí mótair. Gníomhachtaíonn an dara ceann ár matáin: ardaíonn an mhéar.
Léirigh na sonraí a fuarthas le linn thurgnamh Libet nach n-oibríonn a leithéid de scéim. Tharlaíonn sé go dtarlaíonn gníomhachtú codanna mótair na hinchinne ar dtús, agus ní thagann rogha comhfhiosach ach amháin ina dhiaidh sin. Is é sin, nach bhfuil gníomhartha duine mar thoradh ar a chinntí comhfhiosacha «saor in aisce», ach tá siad réamhshocraithe ag próisis néaracha oibiachtúla san inchinn a tharlaíonn fiú roimh chéim na feasachta.
In éineacht le céim na feasachta tá an illusion gurb é tionscnóir na ngníomhartha seo an t-ábhar é féin. Chun analaí amharclainne puipéad a úsáid, táimid cosúil le leathphuipéid le meicníocht droim ar ais, ag fulaingt míthuiscintí na saorthola ina gcuid gníomhartha.
Ag tús an XNUMXú haois, rinneadh sraith de thurgnaimh fiú níos aisteach sa Ghearmáin faoi cheannaireacht na néareolaithe John-Dylan Haynes agus Chun Siong Sun. Iarradh ar na hábhair ag aon am áisiúil cnaipe a bhrú ar cheann de na cianrialtáin, a bhí ina lámha ar dheis agus ar chlé. Ag an am céanna, bhí litreacha le feiceáil ar an monatóir os a gcomhair. Bhí ar na hábhair cuimhneamh ar an litir a bhí le feiceáil ar an scáileán faoi láthair nuair a chinn siad an cnaipe a bhrú.
Taifeadadh gníomhaíocht néarónach na hinchinne ag baint úsáide as tomagraf. Bunaithe ar na sonraí tomagrafaíochta, chruthaigh eolaithe clár a d'fhéadfadh a thuar cén cnaipe a roghnódh duine. Bhí an clár seo in ann roghanna na n-ábhar don todhchaí a thuar, ar an meán, 6-10 soicind sula ndearna siad an rogha sin! Chuir na sonraí a fuarthas i ndáiríre turraing do na heolaithe agus na fealsúna sin a bhí taobh thiar den tráchtas go bhfuil saor-thoil ag duine.
Tá saor-thoil beagán cosúil le aisling. Nuair a chodlaíonn tú ní bhíonn aisling agat i gcónaí
Mar sin an bhfuil muid saor nó nach bhfuil? Is é seo mo sheasamh: ní luíonn an chonclúid nach bhfuil saor-thoil againn le cruthú nach bhfuil sé againn, ach ar mhearbhall ar choincheapa «saorthoil» agus «saoirse gníomhaíochta.» Is é mo áiteamh gur turgnaimh ar shaoirse gníomhaíochta iad na turgnaimh a dhéanann síceolaithe agus néar-eolaithe, agus ní ar shaorthoil ar chor ar bith.
Bíonn baint ag saor-thoil le machnamh i gcónaí. Leis an rud ar a dtugtar an fealsamh Meiriceánach Harry Frankfurt «mianta dara-ordú.» Is iad mianta an chéad oird ár mianta láithreacha a bhaineann le rud ar leith, agus is mianta indíreacha iad mianta an dara hord, is mianta faoi mhianta a thugtar orthu. Míneoidh mé le sampla.
Tá mé i mo chaiteoir trom le 15 bliana. Ag an bpointe seo i mo shaol, bhí dúil den chéad scoth agam—an fonn caitheamh tobac. Ag an am céanna, bhí dúil dara-ordú agam freisin. Eadhon: Ba mhian liom nach raibh fonn orm tobac a chaitheamh. Mar sin bhí mé ag iarraidh éirí as caitheamh tobac.
Nuair a thuigimid mian den chéad ordú, is gníomh saor é seo. Bhí mé saor i mo ghníomhaíocht, cad ba cheart dom a chaitheamh tobac - toitíní, todóga nó todóga. Tarlaíonn saor-thoil nuair a bhaintear dúil den dara hordú amach. Nuair a scoir mé den chaitheamh tobac, is é sin, nuair a thuig mé mo mhian dara hordú, ba ghníomh saor-thola a bhí ann.
Mar fhealsamh, áitím nach gcruthaíonn sonraí na néareolaíochta nua-aimseartha nach bhfuil saoirse gníomhaíochta agus saorthoil againn. Ach ní chiallaíonn sé seo go dtugtar saor-thoil dúinn go huathoibríoch. Ní ceist theoiriciúil amháin í ceist na saorthachta. Is ábhar rogha pearsanta é seo do gach duine againn.
Tá saor-thoil beagán cosúil le aisling. Nuair a chodlaíonn tú, ní bhrionglóid tú i gcónaí. Ar an mbealach céanna, nuair a bhíonn tú dúiseacht, ní bhíonn tú saor-thoilteanach i gcónaí. Ach mura n-úsáideann tú d’uacht in aisce ar chor ar bith, tá tú cineál i do chodladh.
Ar mhaith leat a bheith saor? Ansin bain úsáid as machnamh, treoraigh mianta dara hord, déan anailís ar do chuid cúiseanna, smaoinigh ar na coincheapa a úsáideann tú, smaoinigh go soiléir, agus beidh seans níos fearr agat maireachtáil i ndomhan ina bhfuil, ní hamháin saoirse gníomhaíochta ag duine, ach toil shaor freisin.