Thosaigh fealsúna ársa ag cur i gcoinne anam agus comhlacht. Fuaireamar a ndearcadh ar an domhan le hoidhreacht. Ach tá tinnis choirp agus mheabhrach idirnasctha. Tá sé in am a fhoghlaim chun tú féin a leigheas leis an réaltacht seo i gcuimhne.
“Dúirt an dochtúir nach bhfuil mo dhroim gortaithe ar chor ar bith mar gheall ar airtríteas agus is féidir go n-éireoidh leis go luath. Níor chreid mé i ndáiríre é, mar ar feadh beagnach bliain dúisigh mé suas le pian! Ach an mhaidin dár gcionn, bhí mo dhroim go hiomlán breá agus níl sé gortaithe go fóill, cé go bhfuil roinnt blianta caite,” a deir Anna, 52 bliain d’aois.
Dar léi, ní raibh aon charm speisialta ag an dochtúir seo. Sea, agus de réir gairme ní réamaiteolaí a bhí ann ar chor ar bith, ach gínéiceolaí. Cén fáth a raibh éifeacht chomh draíochta sin ag a chuid focal?
Iontais an Neamhfhiosach
Is é an leigheas enigma an gan aithne. Tibéidis Lama Phakya Rinpoche1 d'inis sé conas go luath sna 2000í, chabhraigh machnamh leis dul i ngleic le drongrane a chos, nuair a d'áitigh dochtúirí teascadh. Ach scríobh an Dalai Lama, ar chas sé chuige chun comhairle a fháil: “Cén fáth a lorgaíonn tú leighis lasmuigh díot féin? Tá eagna leighis agat ionat féin, agus nuair a shlánófar tú, múinfidh tú don domhan conas leigheas a fháil.”
Cúig bliana ina dhiaidh sin, bhí sé ag siúl fiú gan crutches: meditation laethúil agus bia sláintiúil a rinne an cleas. Toradh nach féidir ach le fíordhuine machnaimh a bhaint amach! Ach cruthaíonn an cás seo nach illusion é cumhacht theiripeach ár spiorad.
Is fear é. Bíonn tionchar ag ár ngníomhaíocht mheabhrach ar bhitheolaíocht agus ar fhiseolaíocht
Creideann leighis na Síne freisin go bhfuil ár “mise”, an psyche agus sliogán an choirp ina Tríonóide. Tá an dearcadh céanna roinnte ag síocanailís.
“Labhraím le mo chorp fiú nuair nach bhfuil a fhios agam é,” a dúirt Jacques Lacan. Dheimhnigh fionnachtana eolaíocha le déanaí i réimse na néareolaíochta na boinn tuisceana seo. Ó na 1990idí, rinneadh staidéir iomadúla a d'aithin naisc idir an córas imdhíonachta, hormóin agus an córas meabhrach.
Ní chuireann leigheas cógaseolaíochta clasaiceach, i gcomhréir le coincheap an chomhlachta mar mheaisín, san áireamh ach ár bhlaosc ábhar - an corp, ach is é an duine ina iomláine amháin. Bíonn tionchar ag ár ngníomhaíocht mheabhrach ar bhitheolaíocht agus ar fhiseolaíocht.
Mar sin, le diaibéiteas, nach bhfuil mórán baint aige, ar an gcéad amharc, le neamhoird shíceolaíocha, feabhsaíonn an riocht nuair a fhorbraíonn an t-othar caidreamh muiníneach leis an dochtúir atá ag freastal.2.
Cumhacht na samhlaíochta
Thug an síciatraí Ostarach Johann Christian August Heinroth an téarma “psychosomatics” isteach sa bhliain 1818. Mhaígh sé go gcuireann impulses gnéis isteach ar titimeas, eitinn agus ailse.
Ach ba é Georg Groddeck comhaimseartha Freud an chéad dochtúir síceasómach sa chiall nua-aimseartha. Chreid sé go raibh brí fholaithe ag aon tsiomptóm coirp ar ghá anailís chúramach a dhéanamh uirthi: mar shampla, d’fhéadfadh scornach tinn a rá go raibh duine bréan …
Ar ndóigh, ba cheart dul i ngleic le coincheap den sórt sin go cúramach. Ní leor ach cúiseanna an neamhord a thuiscint le haghaidh aisghabháil. Faraoir, cuireann an t-anam tinn sinn níos tapúla ná mar a leigheasann sé iad.
Ní mheasann leigheas nua-aimseartha an galar ina aonar a thuilleadh, ach féachann sé le fachtóirí éagsúla a chur san áireamh.
Tarraingíonn cur chuige eile (go háirithe, hypnosis Ericksonian, NLP) do chumhacht chruthaitheach na samhlaíochta agus a hairíonna cneasaithe. Tá siad bunaithe ar an modh maith féin-hypnosis a d’fhorbair Émile Coué sna 1920idí, a dúirt: “Más rud é, nuair a bhíonn muid tinn, samhlaímid go dtiocfaidh téarnamh gan mhoill, tiocfaidh sé i ndáiríre más féidir. Fiú mura dtarlaíonn aisghabháil, laghdaítear an fhulaingt a mhéid is féidir.3.
Mhol sé foirmle shimplí: “Tá mé ag éirí níos fearr gach lá ar gach bealach,” a bhí ar an othar a dhéanamh arís ar maidin agus tráthnóna.
Bhí tuairimí cosúla ag an oncologist Carl Simonton, a d'fhorbair an teicníc íomháithe teiripeach sna 1970í. Úsáidtear é fós i gcóireáil othair ailse. Mar shampla, is féidir leat a shamhlú gur caisleán é an galar nach mór a scriosadh, agus gur umar, hairicín nó súnámaí é an córas imdhíonachta a bhfuil baint aige lena scriosadh ...
Is é an smaoineamh ná acmhainní inmheánacha an choirp a shlógadh, ag tabhairt srian saor in aisce don tsamhlaíocht agus a shamhlú go ndéanaimid féin na cealla buailte a dhíbirt as an gcorp.
Ar gach taobh
Ní mheasann leigheas nua-aimseartha an galar ina aonar a thuilleadh, ach féachann sé le fachtóirí éagsúla a chur san áireamh.
“Sna 70idí den 2ú haois, tionóladh fóram leighis grandiose san India, ar fhreastail ionadaithe cúram sláinte ó níos mó ná 3 / XNUMX de thíortha an domhain air. Mhol an fóram múnla bithshíceasóisialta d’fhorbairt an ghalair, a deir an síceiteiripeoir, speisialtóir i síciteiripe comhlacht-dhírithe Artur Chubarkin. - Is é sin, mar chúiseanna an ghalair, chomh maith le bitheolaíochta (géineolaíocht, víreas, hipiteirme ...), thosaigh siad ag smaoineamh ar fhachtóirí go cothrom síceolaíoch (iompar, cineál pearsantachta, leibhéal naíonachta) agus fachtóirí sóisialta (cibé an bhfuil duine ina chónaí ar a shaol. , staid na míochaine ina thír). Mhol an fóram tionchar a imirt ag an am céanna ar na trí ghrúpa cúiseanna ar mhaithe le hothair leighis.
Sa lá atá inniu ann, ní fhanaimid a thuilleadh leis an toirneach dul ar stailc agus caithfimid rith chuig na dochtúirí. Tá níos mó agus níos mó daoine ann a úsáideann cleachtais laethúla a bhfuil éifeacht tairbhiúil acu ar an anam agus ar an gcorp: machnamh, yoga, scíthe…
Is dóichí freisin go dtabharfaimid tosaíocht do fhreagraí iompraíochta a chruthaíonn naisc le daoine eile: comhbhá, altrúchas, agus buíochas. B’fhéidir gurb é dea-chaidreamh leo siúd go léir timpeall orainn an bealach is fearr chun dea-shláinte.
1 In Meditation Saved Me (comhúdar le Sophia Striel-Revere).
2 “Stair na Síceasomatics”, Léacht 18 Meitheamh, 2012, ar fáil ag societedepsychosomatiqueintegrative.com.
3 Emile Coué “Scoil an fhéinrialaithe trí fhéin-hypnosis feasach (intinn)” (LCI, 2007).