An bhfuil i ndáiríre feiniméan hypersexualization sa Fhrainc? Cad chuige a aistríonn sé?
Catherine Monnot : “Tá hipirghnéasú coirp na gcailíní sa Fhrainc mar atá i dtíortha tionsclaithe eile, go háirithe trí na meáin chumarsáide agus an tionscal cosmaidí agus éadaí. Sa Fhrainc, is cosúil go bhfuil na sruthanna níos lú agus níos lú iomarcach ná sna Stáit Aontaithe nó sa tSeapáin mar shampla. Ó 8-9 mbliana d’aois, spreagtar cailíní seasamh amach ó aois na hóige trí éide an “réamh-ógánach” a chaitheamh. Caithfidh an ceann seo glacadh leis na critéir atá i bhfeidhm maidir le cad atá ceaptha a bheith ina “baininscneach” agus a théann thar aon rud eile ag an gcaidreamh leis an gcorp. Treisítear an próiseas a thuilleadh trí chleachtais ghrúpa: gléasadh, smidiú a dhéanamh, bogadh timpeall, cumarsáid mar dhuine fásta a bheith ina chluiche clós scoile agus seomra leapa sula n-éiríonn sé ina chaighdeán aonair agus comhchoiteann de réir a chéile. »
Cad é freagracht na dtuismitheoirí? Meáin ? Aisteoirí faisin, fógraíocht, teicstílí?
CM : « Is sprioc eacnamaíoch iad cailíní, le cumhacht ceannaigh ag síormhéadú: mar sin tá na meáin agus déantúsóirí ag iarraidh an margadh seo a ghabháil mar aon le haon cheann eile, le heitic sách athraitheach sa deireadh.. Maidir leis na tuismitheoirí, tá ról débhríoch acu: uaireanta cinsirí agus oideasóirí, uaireanta ag gabháil lena n-iníon nó á spreagadh chun an ghluaiseacht a leanúint ar eagla go bhfeicfí ar an imeall í. Ach thar aon rud eile, tá sé luach saothair do thuismitheoir iníon a bheith aige a chomhlíonann na critéir go léir a bhaineann le femininity atá i bhfeidhm. Is comhartha ratha é iníon deas faiseanta a bheith agat mar thuismitheoir, agus go háirithe mar mháthair. Díreach an oiread, más rud é nach mó, ná a bhfuil iníon a éiríonn ar scoil. Ba chóir go mbeadh rudaí cáilithe ag brath ar an gcúlra sóisialta mar go bhfuil meas níos mó ar bhaininscneachas traidisiúnta agus sách easpónantúil sa lucht oibre ná i dtimpeallacht phribhléideach: dá airde leibhéal oideachais na máthar, is ea is mó a bheidh polasaí oideachais aici i bhfad ó na meáin, mar shampla. Ach is é seo an buntreocht fós, agus in aon chás déantar leanaí a shóisialú trí go leor bealaí eile seachas an teaghlach: ar scoil nó os comhair an idirlín nó teilifíse, os comhair iris faisin, foghlaimíonn cailíní go leor faoi cad a éilíonn an tsochaí uathu sa réimse seo. '
An bhfuil an fhoghlaim faoi femininity inniu chomh difriúil leis an méid a bhí sé inné?
CM : Díreach cosúil le inné, mothaíonn na cailíní an gá atá le maireachtáil ina n-aonar agus le chéile, sliocht na caithreachais fhisiciúil ach freisin sóisialta. Trí éadaí agus smidiú, déanann siad printíseacht riachtanach. Tá sé seo níos fíor fós inniu mar go bhfuil na deasghnátha pasáiste oifigiúla a d'eagraigh saol na ndaoine fásta imithe i léig. Toisc nach mbíonn ceiliúradh níos mó ar siúl thart ar an gcéad tréimhse, ní mór do chailíní, cosúil le buachaillí, titim siar ar a chéile, ar chleachtais níos neamhfhoirmiúla. Tá an baol ann go bhfuil daoine fásta gar, tuismitheoirí, seantuismitheoirí, uncailí agus aintíní, a thuilleadh a ról maoirseachta. Tá an áit fágtha go cineálacha eile eagraíochta, níos tráchtála agus nach gceadaíonn idirphlé idir leanaí agus daoine fásta a thuilleadh. Is féidir ansin na ceisteanna agus na himní atá ina ngné dhílis den tréimhse íogair seo den saol a fhreagairt”.
Ar mhaith leat labhairt faoi idir thuismitheoirí? Do thuairim a thabhairt, d’fhianaise a thabhairt leat? Buailimid le chéile ar https://forum.parents.fr.