Clár ábhair
luach uachtaracha
Níor fhág an t-iar-idé-eolaíocht ar ordú na ndaoine corracha, mar a shíltear agus a deirtear uaireanta, ach toisc go raibh aisling álainn ag an mbunús — ach aisling nach bhféadfaí a fhíorú. Le fírinne, is beag duine a chreid ann, agus mar sin bhí oideachas i gcónaí neamhéifeachtach. Ní raibh an bholscaireacht oifigiúil, ar chloígh an scoil leis, ag teacht leis an saol fíor.
Anois táimid ar ais go dtí an saol fíor. Sin an rud is mó faoi: ní Sóivéadach é, ní bourgeois é, tá sé fíor, fíor - an domhan ina gcónaíonn daoine. Maith nó olc, maireann siad. Tá a stair féin, a charachtar náisiúnta féin, a theanga féin agus a aislingí féin ag gach náisiún - tá a chuid speisialta féin ag gach náisiún. Ach go ginearálta, tá an domhan ar cheann, fíor.
Agus sa saol fíor seo tá luachanna, tá spriocanna níos airde do gach duine. Tá ardluach amháin ann freisin, i gcoibhneas lena dtógtar gach sprioc agus luach eile.
Maidir le múinteoir, le haghaidh oideachasóir, le haghaidh oideachais, tá sé thar a bheith tábhachtach a thuiscint cad é atá sa luach is airde seo.
Is é ár dtuairim gur ardluach den sórt sin an rud a bhfuil daoine ag brionglóideach agus ag argóint faoi leis na mílte bliain, cad é an rud is deacra don duine a thuiscint - saoirse.
Fiafraíonn siad: cé atá le hoideachas anois?
Freagraimid: fear saor.
Cad is saoirse ann?
Scríobhadh na céadta leabhar chun an cheist seo a fhreagairt, agus tá sé seo intuigthe: is coincheap gan teorainn í an tsaoirse. Baineann sé leis na coincheapa is airde de dhéantús an duine agus mar sin, i bprionsabal, ní féidir sainmhíniú beacht a bheith aige. Ní féidir an Éigin a shainmhíniú i bhfocail. Tá sé thar focail.
Chomh fada agus a mhaireann daoine, déanfaidh siad iarracht a thuiscint cad is saoirse ann agus déanfaidh siad a ndícheall í.
Níl aon saoirse sóisialta iomlán áit ar bith ar domhan, níl aon saoirse eacnamaíoch do gach duine agus, is cosúil, ní féidir a bheith; ach tá go leor daoine saor in aisce. Conas a oibríonn sé?
Tá dhá choincheap éagsúil ag an bhfocal «saoirse», an-difriúil óna chéile. Go deimhin, táimid ag caint faoi rudaí go hiomlán difriúil.
Tháinig fealsúna, agus anailís á déanamh acu ar an bhfocal deacair seo, ar an gconclúid go bhfuil «saoirse ó» - saoirse ó aon chineál cos ar bolg agus comhéigean seachtrach - agus go bhfuil «saoirse» - saoirse istigh an duine as a chuid féin-réadú. .
Ní bhíonn saoirse sheachtrach, mar a luadh cheana, iomlán. Ach is féidir le saoirse inmheánach a bheith gan teorainn fiú sa saol is deacra.
Tá oideachas saor in aisce á phlé le fada san oideolaíocht. Déanann múinteoirí den treo seo a ndícheall saoirse sheachtrach a thabhairt don leanbh ar scoil. Táimid ag caint ar rud éigin eile—faoi shaoirse istigh, atá ar fáil do dhuine i ngach imthosca, nach gá scoileanna speisialta a chruthú dó.
Ní bhraitheann saoirse inmheánach go docht ar sheachtrach. Sa saorstát is féidir le daoine cleithiúnacha a bheith ann, ní daoine saora. Sa chuid is mó unfree, áit a bhfuil gach duine faoi chois ar bhealach, is féidir a bheith ann saor in aisce. Mar sin, ní bhíonn sé ró-luath agus ní ró-dhéanach riamh oideachas a chur ar dhaoine saora. Ní mór dúinn oideachas a chur ar dhaoine saora, ní toisc go bhfuil saoirse faighte ag ár sochaí — is ceist chonspóideach í seo — ach toisc go bhfuil saoirse inmheánach de dhíth ar ár ndalta féin, is cuma cén sochaí ina bhfuil sé ina chónaí.
Is é is fear saor in aisce ná fear saor ón taobh istigh. Cosúil le gach duine, braitheann sé ar an tsochaí go seachtrach. Ach go hinmheánach tá sé neamhspleách. Is féidir an tsochaí a shaoradh ón taobh amuigh ón leatrom, ach ní féidir leis a bheith saor ach amháin nuair a bhíonn tromlach na ndaoine saor go hinmheánach.
Ba chóir go mbeadh sé seo, inár dtuairim, mar sprioc an oideachais: saoirse istigh an duine. Ag tógáil daoine atá saor go hinmheánach, tugaimid an buntáiste is mó dár ndaltaí agus don tír atá ag iarraidh saoirse. Níl aon rud nua anseo; Féach níos géire ar na múinteoirí ab fhearr, cuimhnigh ar na múinteoirí is fearr a bhí agat - rinne siad go léir iarracht oideachas a chur ar na múinteoirí saora, sin an fáth a gcuimhnítear orthu.
Coinníonn agus forbraíonn daoine atá saor ón taobh istigh an domhan.
Cad is saoirse istigh ann?
Tá an tsaoirse istigh chomh contrártha leis an tsaoirse i gcoitinne. Tá duine saor go hinmheánach, pearsantacht in aisce, saor in aisce ar bhealaí áirithe, ach níl sé saor in aisce ar bhealaí eile.
Cad as a bhfuil duine saor ón taobh istigh saor? Gcéad dul síos, ó eagla na ndaoine agus na beatha. Ó thuairim an phobail. Tá sé neamhspleách ar an slua. Saor ó steiréitíopaí smaointeoireachta — in ann a thuairim phearsanta féin. Saor ó chlaonadh. Saor ó éad, féin-leas, óna gcuid mianta ionsaitheach féin.
Is féidir leat a rá seo: tá sé daonna saor in aisce.
Is furasta duine saor a aithint: coinníonn sé é féin, smaoiníonn sé ar a bhealach féin, ní léiríonn sé servility nó insolence dúshlánach. Is mór aige saoirse gach duine. Ní stórálann sé a shaoirse, ní lorgaíonn sé saoirse ar gach costas, ní throideann sé ar son a shaoirse phearsanta — is leis i gcónaí í. Tugadh í dó mar sheilbh shíoraí. Ní mhaireann sé ar son na saoirse, ach maireann sé faoi shaoirse.
Is duine éasca é seo, tá sé éasca leis, tá anáil iomlán na beatha aige.
Bhuail gach duine againn le daoine saor in aisce. Tá grá i gcónaí orthu. Ach tá rud as nach bhfuil fear fíor saor in aisce. Tá sé seo an-tábhachtach a thuiscint. Cad as nach bhfuil fear saor saor?
Ó choinsiasa.
Cad is coinsiasa ann?
Mura dtuigeann tú cad is coinsias ann, ní thuigfidh tú duine atá saor ón taobh istigh. Is saoirse bhréagach é saoirse gan choinsiasa, tá sé ar cheann de na cineálacha spleáchais is déine. Amhail is dá mba saor in aisce é, ach gan choinsias – sclábhaí dá dhrochmhianta, sclábhaí d’imthosca an tsaoil, agus úsáideann sé a shaoirse sheachtrach don olc. Tugtar rud ar bith ar dhuine den sórt sin, ach níl sé saor in aisce. Feictear go bhfuil an tsaoirse sa choinsias ginearálta go maith.
Tabhair faoi deara difríocht thábhachtach: ní deir sé nach bhfuil sé saor óna choinsias, mar a deirtear go coitianta. Toisc nach bhfuil aon choinsiasa. Coinsias agus a gcuid féin, agus coitianta. Is é an coinsias rud atá coitianta do gach duine. Is í an choinsias a cheanglaíonn daoine.
Is é coinsias an fhírinne a chónaíonn idir daoine agus i ngach duine. Tá sé ar cheann do chách, feicimid é le teanga, le tógáil, i gcumarsáid lena chéile. Ní gá a fhiafraí cén fhírinne, tá sí chomh do-léirithe i bhfocail agus atá an tsaoirse. Ach aithnímid é trí bhraistint an chirt a fhaigheann gach duine againn nuair a bhíonn an saol fíor. Agus fulaingíonn gach duine nuair a sháraítear an ceartas - nuair a sháraítear an fhírinne. Insíonn coinsias, mothúchán inmheánach amháin agus ag an am céanna sóisialta, dúinn cá bhfuil an fhírinne agus cá bhfuil an fhírinne. Cuireann coinsias iallach ar dhuine cloí leis an bhfírinne, is é sin, maireachtáil leis an bhfírinne, i gceartas. Cloíonn fear saor go docht leis an gcoinsias — ach léi féin amháin.
Ní mór do mhúinteoir a bhfuil sé mar sprioc aige oideachas a chur ar dhuine saor in aisce braistint chóir a choinneáil. Is é seo an rud is mó san oideachas.
Níl aon fholús ann. Níl aon ordú stáit le haghaidh oideachais ag teastáil. Tá sprioc an oideachais mar an gcéanna do gach am — is é saoirse inmheánach an duine é, saoirse don fhírinne.
leanbh saor in aisce
Tosaíonn tógáil duine saor go hinmheánach le linn óige. Is bronntanas nádúrtha é an tsaoirse istigh, is tallann speisialta é is féidir a chur ina thost mar aon tallann eile, ach is féidir é a fhorbairt freisin. Tá an talann seo ag gach duine go pointe nó go pointe eile, díreach mar a bhíonn coinsias ag gach duine - ach éisteann duine léi, déanann sé iarracht maireachtáil de réir coinsiasa, nó báthtar amach é ag imthosca na beatha agus na hóige.
Is é an sprioc - saoroideachas - a chinneann gach cineál, bealach agus modh cumarsáide le leanaí. Mura bhfuil a fhios ag leanbh an leatrom agus go bhfoghlaimíonn sé maireachtáil de réir a choinsiasa, tagann na scileanna saolta, sóisialta go léir chuige féin, a ndeirtear an oiread sin fúthu i dteoiricí traidisiúnta an oideachais. Is é ár dtuairim nach bhfuil i gceist le hoideachas ach an tsaoirse inmheánach sin a fhorbairt, atá fiú gan sinne sa leanbh, ina thacaíocht agus ina chosaint.
Ach tá leanaí féin-willed, capricious, ionsaitheach. Mothaíonn go leor daoine fásta, tuismitheoirí agus múinteoirí go bhfuil sé contúirteach saoirse a thabhairt do leanaí.
Seo é an teorainn idir dhá chur chuige i leith an oideachais.
Aon duine atá ag iarraidh leanbh saor a thógáil glacann sé leis mar atá sé, bíonn grá aige dó le grá fuascailte. Creideann sé sa leanbh, cabhraíonn an creideamh seo leis a bheith foighneach.
An té nach smaoiníonn ar an tsaoirse, bíonn eagla air roimhe, nach gcreideann i leanbh, go ndéanann sé brú ar a spiorad agus mar sin scriosann sé, cuireann sé a choinsias faoi chois. Éiríonn grá do leanbh leatromach. Is é an tógáil neamhshaoirse seo a tháirgeann daoine dona sa tsochaí. Gan saoirse, bíonn gach sprioc, fiú má tá cuma ard orthu, bréagach agus contúirteach do leanaí.
múinteoir saor in aisce,
D'fhonn fás suas saor in aisce, ní mór do leanbh ó óige daoine saor in aisce a fheiceáil in aice leis, agus ar an gcéad dul síos, múinteoir saor in aisce. Ós rud é nach bhfuil an tsaoirse istigh ag brath go díreach ar an tsochaí, ní féidir ach le múinteoir amháin tionchar mór a imirt ar an tallann saoirse atá i bhfolach i ngach leanbh, mar a bhíonn le buanna ceoil, spóirt, ealaíne.
Tá tógáil duine saor indéanta do gach duine againn, do gach múinteoir aonair. Is é seo an réimse ina bhfuil duine ina ghaiscíoch, áit ar féidir le duine gach rud a dhéanamh. Toisc go dtarraingítear leanaí chuig daoine saor in aisce, muinín a bheith acu, iad a mheas, a bheith buíoch dóibh. Cibé rud a tharlaíonn sa scoil, is féidir leis an múinteoir saor in aisce a bheith ina bhuaiteoir.
Glacann múinteoir saor leis an leanbh mar dhuine comhionann. Agus é sin a dhéanamh, cruthaíonn sé atmaisféar timpeall air nach féidir ach le duine saor in aisce fás suas.
B'fhéidir go dtugann sé anáil na saoirse don leanbh - agus mar sin sábhálann sé é, múineann sé dó luach a chur ar an tsaoirse, léiríonn sé gur féidir maireachtáil mar dhuine saor.
scoil saor in aisce,
Tá sé i bhfad níos éasca do mhúinteoir an chéad chéim a ghlacadh i dtreo an oideachais in aisce, tá sé níos éasca a thallann saoirse a thaispeáint má oibríonn sé i scoil in aisce.
I scoil saor, leanaí in aisce agus múinteoirí saor.
Níl an oiread sin scoileanna den sórt sin ar domhan, ach tá siad ann fós, agus mar sin tá an idéalach seo indéanta.
Ní hé an rud is mó i scoil saor in aisce ná go gceadaítear do leanaí cibé rud is mian leo a dhéanamh, ní díolúine ó smacht, ach spiorad saor in aisce an mhúinteora, neamhspleáchas, meas ar an múinteoir.
Tá go leor scoileanna mionlach an-dian ar fud an domhain le horduithe traidisiúnta a tháirgeann na daoine is luachmhaire. Toisc go bhfuil múinteoirí saor, cumasacha, macánta acu, atá tiomnaithe dá gcuid oibre, agus mar sin coinnítear spiorad an chirt sa scoil. Mar sin féin, i scoileanna údarásacha den sórt sin, ní fhásann gach leanbh aníos saor. I gcás roinnt, an dream is laige, tá an tallann ar son na saoirse stifed, briseann an scoil iad.
Is scoil fíor-shaor í scoil a dtéann leanaí chuici le lúcháir. Is sa scoil seo a fhaigheann leanaí brí na beatha. Foghlaimíonn siad smaoineamh faoi shaoirse, a bheith saor, maireachtáil faoi shaoirse, agus luach a chur ar an tsaoirse — a gcuid saoirse féin agus gach duine.
An cosán ar oideachas saor in aisce,
Is sprioc agus bóthar í an tsaoirse.
Tá sé tábhachtach don mhúinteoir dul isteach ar an mbóthar seo agus siúl air gan imeacht rómhór. Is é an bóthar chun saoirse an-deacair, ní bheidh tú ar aghaidh gan botúin, ach beidh muid ag cloí leis an sprioc.
An chéad cheist d’oideachasóir na saoránach: An bhfuilim ag cur brú ar leanaí? Má chuirim iallach orthu rud éigin a dhéanamh, cad é? Sílim go bhfuil sé chun a leasa, ach an bhfuil mé ag marú na tallainne childish ar son na saoirse? Tá rang agam os mo chomhair, tá ordú áirithe ag teastáil uaim chun ranganna a stiúradh, ach an bhfuil mé ag briseadh an linbh, ag iarraidh smacht ginearálta a chur air?
Is féidir nach bhfaighidh gach múinteoir freagra gach ceiste, ach tá sé tábhachtach go gcuirfí na ceisteanna seo ort féin.
Faigheann saoirse bás nuair a thagann eagla. B’fhéidir gurb é an cosán chuig oideachas na ndaoine saor in aisce ná deireadh iomlán na heagla. Níl eagla ar an múinteoir roimh na páistí, ach níl eagla ar na páistí roimh an múinteoir ach an oiread, agus tagann an tsaoirse go dtí an seomra ranga léi féin.
Is é scaoileadh eagla an chéad chéim i dtreo na saoirse ar scoil.
Ní mór a rá go bhfuil fear saor i gcónaí álainn. Daoine bródúil go spioradálta a ardú - nach aisling an mhúinteora é seo?