An féidir le gach duine taithí a fháil ar na mothúcháin chéanna? Tá agus níl. Ag déanamh staidéir ar theangacha phobail an domhain, tá difríochtaí aimsithe ag eolaithe in ainmneacha na mothúchán agus sa mhéid a thuigeann muid leis na hainmneacha seo. Tharlaíonn sé go raibh a shades féin ag fiú eispéiris uilíocha daonna i gcultúir éagsúla.
Tá baint dhíreach ag ár gcaint le smaointeoireacht. D'áitigh fiú an síceolaí Sóivéadach Lev Vygotsky go bhfuil na foirmeacha is airde cumarsáide síceolaíochta is gné dhílis de na fear is féidir ach amháin toisc go bhfuil muid, daoine, le cabhair ó smaoineamh go ginearálta léiriú réaltacht.
Ag fás aníos i dtimpeallacht theangeolaíoch áirithe, smaoinímid inár dteanga dhúchais, roghnaimid ainmneacha do réada, feiniméin agus mothúcháin as a fhoclóir, foghlaimíonn muid brí focail ó thuismitheoirí agus ó “chomhghleacaithe” laistigh de chreat ár gcultúr. Agus ciallaíonn sé seo, cé go bhfuil muid go léir daonna, d'fhéadfadh go mbeadh smaointe éagsúla againn, mar shampla, faoi mhothúcháin.
“Cé go dtugann tú rós uirthi, ar a laghad ní…”
Conas a smaoinímid, mar dhaoine de chultúir éagsúla, ar mhothúcháin bhunúsacha: eagla, fearg, nó, abair, brón? An-difriúil, a deir an Dr Joseph Watts, comhalta taighde in Ollscoil Otago agus rannpháirtí i dtionscadal idirnáisiúnta chun staidéar a dhéanamh ar éagsúlacht thraschultúrtha na gcoincheap mothúchán. Áirítear ar fhoireann taighde an tionscadail síceolaithe ó Ollscoil Carolina Thuaidh (SAM) agus teangeolaithe ó Institiúid Max Planck um Eolaíocht Nádúrtha (An Ghearmáin).
Scrúdaigh na heolaithe focail ó 2474 teanga a bhaineann le 20 mórtheaghlach teanga. Ag baint úsáide as cur chuige ríomhaireachtúil, d’aithin siad patrúin an “cholexification,” feiniméan ina n-úsáideann teangacha an focal céanna chun coincheapa a bhaineann go séimeantach a chur in iúl. I bhfocail eile, bhí suim ag na heolaithe i bhfocail a chiallaigh níos mó ná coincheap amháin. Mar shampla, sa Peirsis, úsáidtear an fhoirm fhocail chéanna “ænduh” chun brón agus brón a chur in iúl.
Cad a théann le brón?
Trí líonraí ollmhóra colexifications a chruthú, bhí eolaithe in ann coincheapa agus a gcuid focal ainmniúcháin a chomhghaolú i go leor teangacha an domhain agus fuair siad difríochtaí suntasacha sa chaoi a léirítear mothúcháin i dteangacha éagsúla. Mar shampla, sna teangacha Nakh-Dagestan, téann “brón” lámh ar láimh le “eagla” agus “imní”. Agus sna teangacha Tai-Kadai a labhraítear in Oirdheisceart na hÁise, tá coincheap an “bhrón” gar do “aiféala.” Cuireann sé seo na toimhdí ginearálta faoi nádúr uilíoch shéimeantaic na mothúchán faoi cheist.
Mar sin féin, tá a struchtúr féin ag an athrú ar shéimeantaic mothúcháin. Tharla sé go bhfuil níos mó cosúlachtaí ag teaghlaigh teanga atá cóngarach dá chéile ar mhothúcháin ná iad siúd atá níos faide óna chéile. Cúis dhóchúil is ea gur tháinig comhthuiscint ar mhothúcháin mar gheall ar bhunús coiteann agus teagmháil stairiúil idir na grúpaí seo.
Fuair na taighdeoirí amach freisin go bhfuil gnéithe uilíocha d'eispéireas mothúchánach ann don chine daonna ar fad a d'fhéadfadh teacht ó phróisis choiteanna bitheolaíocha, rud a chiallaíonn go bhfuil an bealach a cheapann daoine faoi mhothúcháin múnlaithe ní hamháin ag cultúr agus éabhlóid, ach freisin ag an mbitheolaíocht.
Toisc scála an tionscadail, réitigh teicneolaíochta nua agus cur chuige nua is féidir breathnú níos leithne a dhéanamh ar na deiseanna atá ag teacht chun cinn sa treo eolaíoch seo. Tá sé beartaithe ag Watts agus a fhoireann iniúchadh breise a dhéanamh ar dhifríochtaí traschultúrtha i sainiú agus ainmniú staid mheabhrach.
mothúcháin gan ainm
Uaireanta téann éagsúlachtaí teanga agus cultúrtha chomh fada sin go mb’fhéidir go bhfuil téarma i bhfoclóir ár n-idirghabhálaí le mothú nach bhfuil taithí againn fiú ar aonrú mar rud ar leith.
Mar shampla, sa tSualainnis, ciallaíonn “resfeber” imní agus oirchill áthasach a bhíonn againn roimh thurais. Agus tá téarma speisialta “tartle” tugtha ag na hAlbanaigh don scaoll a bhíonn orainn nuair nach féidir linn cuimhneamh ar a ainm nuair a chuirtear duine in aithne do dhaoine eile. Mothú ar an eolas, nach ea?
Chun taithí a fháil ar an náire a bhraithimid ar dhuine eile, thosaigh na Briotanaigh, agus ina dhiaidh sin, muid ag úsáid an frása “náire Spáinneach” (tá a frása féin ag an Spáinnis maidir le náire indíreach – “vergüenza ajena”). Dála an scéil, tá ainm san Fhionlainnis ar a leithéid d’eispéireas – “myötähäpeä”.
Tá sé tábhachtach difríochtaí den sórt sin a thuiscint, ní hamháin d'eolaithe. Ag an obair nó ag taisteal, ní mór go leor againn cumarsáid a dhéanamh le hionadaithe ó chultúir eile a labhraíonn teangacha éagsúla. Is féidir leis a bheith cabhrach agus, i gcásanna áirithe, cinntitheach, tuiscint a fháil ar an difríocht idir an smaoineamh, an traidisiún, na rialacha iompair, agus fiú an dearcadh coincheapúil ar mhothúcháin.