Spotaí dúigh, líníochtaí, tacair dathanna… Cad a nochtann na tástálacha seo agus an bhaint atá acu leis an duine gan aithne, a mhíníonn an síceolaí cliniciúil Elena Sokolova.
Is ar éigean go bhfuil duine nár chuala trácht riamh ar thástáil Rorschach. Go háirithe tar éis carachtar den ainm céanna a úsáid sna greannáin tóir, agus ansin an scannán agus an cluiche ríomhaire.
Is laoch é «Rorschach» i masc, ar a bhfuil spotaí dubh agus bán inathraithe ag gluaiseacht i gcónaí. Glaonn sé ar an masc seo a «aghaidh fíor». Mar sin téann an smaoineamh isteach i mórchultúr gur féidir rud éigin eile, i bhfad níos gaire dár bunúsach, a chur i bhfolach taobh thiar den chuma (iompar, stádas) a chuirimid i láthair na sochaí. Tá baint dhíreach ag an smaoineamh seo le cleachtas síocanailíseach agus le teoiric an neamhchomhfhiosach.
Chruthaigh síciatraí agus síceolaí na hEilvéise Hermann Rorschach a «modh inkblot» ag tús an XNUMXú haois d’fhonn a fháil amach an raibh nasc idir cruthaitheacht agus cineál pearsantachta. Ach go luath thosaigh an tástáil a úsáid le haghaidh níos doimhne, lena n-áirítear staidéir chliniciúla. Rinne síceolaithe eile é a fhorbairt agus a fhorlíonadh.
Is sraith de dheich spota siméadracha é tástáil Rorschach. Ina measc tá dath agus dubh-agus-bán, «baineann» agus «fireann» (de réir an chineáil íomhá, agus ní de réir cé dó a bhfuil siad beartaithe). Is é an ghné choitianta atá acu ná débhríocht. Níl aon ábhar «bunaidh» leabaithe iontu, agus mar sin ligeann siad do gach duine rud éigin dá gcuid féin a fheiceáil.
Prionsabal na héiginnteachta
Tógtar staid iomlán na tástála ar bhealach a thabharfaidh oiread saoirse agus is féidir don ghlacadóir tástála. Tá an cheist a chuirtear os a chomhair sách doiléir: “Cad é a d’fhéadfadh a bheith ann? Cén chosúlacht atá air?
Is é seo an prionsabal céanna a úsáidtear i síocanailís clasaiceach. Leag a cruthaitheoir, Sigmund Freud, an t-othar ar an tolg, agus bhí sé féin suite as radharc. Luigh an t-othar ar a dhroim: chuir staidiúir na heaspa cosanta seo lena aischéimniú, filleadh ar mhothúcháin linbh níos luaithe.
Tháinig an t-anailísí dofheicthe ina «réimse teilgean», d'ordaigh an t-othar a chuid frithghníomhartha mothúchánacha is gnách dó - mar shampla, mearbhall, eagla, cuardach a dhéanamh ar chosaint. Agus ós rud é nach raibh aon ghaol roimh ré idir anailísí agus othar, ba léir go raibh na frithghníomhartha seo ina gcuid dhílis de phearsantacht an othair féin: chabhraigh an anailísí leis an othar a thabhairt faoi deara agus a bheith feasach orthu.
Ar an mbealach céanna, cuireann neamhchinnteacht na spotaí ar ár gcumas na híomhánna sin a bhí ann cheana féin inár spás meabhrach roimhe seo a fheiceáil iontu: seo mar a oibríonn meicníocht an teilgin síceolaíochta.
Prionsabal teilgean
Chuir Sigmund Freud síos ar theilgean ar dtús freisin. Déanann an mheicníocht shíceolaíoch seo dúinn a fheiceáil sa domhan seachtrach cad a thagann as ár psyche i ndáiríre, ach nach bhfuil ag teacht lenár bhféiníomhá. Mar sin, cuirimid ár smaointe féin, ár n-chúiseanna, ár n-giúmar i leith daoine eile ... Ach má éiríonn linn éifeacht an teilgin a bhrath, is féidir linn "é a chur ar ais chugainn féin", ár mothúcháin agus ár smaointe a oiriúnú dúinn féin ar leibhéal comhfhiosach cheana féin.
“Bhí mé lánchinnte go raibh na cailíní go léir timpeall orm ag féachaint orm le lúcháir,” a deir Pavel, atá 27 bliain d’aois, “go dtí go ndearna cara magadh díom. Ansin thuig mé gur mhaith liom iad i ndáiríre, ach tá náire orm an dúil ró-ionsaitheach agus uile-chuimsitheach seo a admháil dom féin.
De réir phrionsabal an teilgin, déanann inkblots «obair» ar bhealach a fhágann go ndéanfaidh duine, ag féachaint orthu, ábhar a chuid neamhfhiosach a thionscnamh orthu. Dealraíonn sé dó go bhfeiceann sé logáin, bulges, chiaroscuro, imlíne, foirmeacha (ainmhithe, daoine, rudaí, codanna de choirp), a chuireann síos air. Bunaithe ar na tuairiscí seo, déanann an gairmí tástála boinn tuisceana faoi thaithí, frithghníomhartha agus cosaintí síceolaíochta an chainteora.
Prionsabal na Léirmhínithe
Bhí spéis ag Hermann Rorschach go príomha i gceangal na dearcadh le indibhidiúlacht duine agus eispéiris phianmhara a d'fhéadfadh a bheith ann. Chreid sé go bhfuil na spotaí éiginnte a chruthaigh sé ina gcúis le “ekphoria” - is é sin, baintear íomhánna as an neamhchomhfhiosach is féidir a úsáid chun a thuiscint an bhfuil cumais chruthaitheacha ag duine agus conas a bhfuil comhghaol idir an treoshuíomh don domhan agus an treoshuíomh chuige féin ina chuid. carachtar.
Mar shampla, tá cur síos déanta ag cuid acu ar spotaí statacha i dtéarmaí gluaiseachta («maids a dhéanamh ar an leaba»). Mheas Rorschach gur comhartha é seo de shamhlaíocht beoga, ard-éirim, comhbhá. Léiríonn an bhéim ar shaintréithe dath na híomhá mothúchánacht i radharc an domhain agus i gcaidrimh. Ach níl sa tástáil Rorschach ach cuid den diagnóis, a chuimsítear ann féin i bpróiseas teiripeach nó comhairleach níos casta.
“Is fuath liom an bháisteach, d’iompaigh sé ina chéasadh dom, bhí eagla orm dul thar lochán,” a mheabhraíonn Inna, 32 bliain d’aois, a d’iompaigh ar síocanailísí leis an bhfadhb seo. - Le linn na tástála, d'éirigh sé amach go raibh baint agam uisce le prionsabal na máthar, agus bhí mo eagla ar an eagla roimh ionsú, ag filleadh ar an stát roimh bhreith. Le himeacht ama, thosaigh mé ag mothú níos aibí, agus d'imigh an eagla."
Le cabhair ón tástáil, is féidir leat dearcadh sóisialta agus patrúin an chaidrimh a fheiceáil: cad é tréith an othair maidir le cumarsáid a dhéanamh le daoine eile, naimhdeas nó dea-thoil, cibé an bhfuil sé socraithe chun comhoibriú nó dul san iomaíocht. Ach ní léirmhíniú amháin a bheidh gan athbhrí, déantar iad go léir a sheiceáil in obair bhreise.
Ba cheart do ghairmí amháin na torthaí tástála a léirmhíniú, mar go bhféadfadh léirmhínithe ró-ghasta nó míchruinn a bheith díobhálach. Téann an speisialtóir faoi oiliúint shíocanailís fhada chun foghlaim conas struchtúir agus siombailí an duine gan aithne a aithint agus na freagraí a fuarthas le linn na tástála a chomhghaolú leo.