Meon invincible samurai: conas fortitude síceolaíoch a chothú

Ní dhéanfaidh mé dearmad go deo ar an parabal a dúirt cara liom roimh rang júdó sa choláiste:

“San ré ársa sa tSeapáin feudal, nuair a chuaigh samurai ar fud na tíre, tháinig dhá samurai le chéile lá amháin agus chinn siad troid. Bhí an bheirt acu ina máistrí cáiliúla ar throid claíomh. Tuigeadh dóibh go dtroidfidís chun báis agus nach bhféadfadh ach aon luascadh amháin den chlaíomh iad a scaradh ón mbás. Ní fhéadfaidís ach dóchas a thabhairt do laige an namhad.

Ghlac na samúraí seasamh troda agus chonaic siad súile a chéile. Bhí gach duine ag fanacht leis an namhaid a oscailt suas ar dtús - a thaispeáint ar an laige is lú a ligfeadh dóibh ionsaí. Ach bhí an fanacht i vain. Mar sin sheas siad le claimhte tarraingthe an lá ar fad go dtí go ndeachaigh an ghrian síos. Níor chuir aon duine acu tús leis an troid. Mar sin chuaigh siad abhaile. Níor bhuaigh aon duine, níor chaill aon duine. Níor tharla an cath.

Níl a fhios agam conas a d'fhorbair a gcaidreamh ina dhiaidh sin. Is é an rud is mó ná nach raibh orthu fiú iomaíocht a thosú chun tuiscint a fháil ar cé atá níos láidre. Bhí an cath fíor ar siúl sna aigne.

Dúirt an laoch mór samurai Miyamoto Musashi: «Má dhéanann tú an namhaid flinch, tá bua agat cheana féin.» Níor cheil aon duine de na samurai sa scéal. Bhí meon dosháraithe agus dosháraithe ag an mbeirt. Is eisceacht annamh é seo. De ghnáth bíonn ar dhuine splancadh a dhéanamh ar dtús agus bás soicind níos déanaí de bharr buille comhraic.»

Is é an rud is mó a mhúineann an parabal dúinn é seo: faigheann an fear caillte na himeartha bás mar gheall ar a intinn féin.

Is catha é an saol

Tarlaíonn an cineál seo cath do shármhaitheas síceolaíochta i gcónaí i saol gach duine: ag an obair, san iompar, sa teaghlach. Idir an léachtóir agus an lucht féachana, an t-aisteoir agus an lucht féachana, le linn dátaí agus le linn agallaimh poist.

Imrítear cathanna fiú san intinn, mar shampla, nuair a bhíonn muid ag obair amach sa seomra aclaíochta, deir guth amháin sa cheann: “Ní féidir liom é a ghlacadh a thuilleadh!”, agus áitíonn an ceann eile: “Ní féidir, is féidir leat. !” Éiríonn an streachailt primitive le haghaidh ceannasachta gach uair a thagann dhá phearsantacht nó dhá dhearcadh le chéile.

Má tá an chuma ar an scéal mar gheall ar an samurai fabulously dochreidte duit, is é an fáth a tharlaíonn a leithéid de tharraingt go hannamh sa saol. De ghnáth, socraítear cé hé/hí an buaiteoir agus cé hé/hí an fear caillte na himeartha i soicind scoilte. Nuair a bheidh na róil seo sainithe, tá sé in aice le dodhéanta an script a athrú. Áitítear suíomhanna alfa agus béite, tarlaíonn a n-idirghníomhaíocht laistigh den chanóin fhorordaithe.

Conas na cluichí aigne seo a bhuachan? Conas a thaispeáint don chéile comhraic go bhfuil tú bua cheana féin, agus gan ligean duit féin a bheith tógtha ag iontas? Tá an cosán chun bua comhdhéanta de thrí chéim: ullmhú, rún agus scaoileadh.

Céim 1: Bí Réidh

Chomh cliche agus a fhuaimeann sé, tá an t-ullmhúchán an-tábhachtach. Ní mór duit a bheith oilte, cásanna féideartha a chleachtadh.

Admhaíonn go leor go bhfuil a gcuid bua mar thoradh ar oiliúint fhada. Ar an láimh eile, bhí líon na gcaiteoirí muiníneach go raibh siad ullmhaithe go maith. Tarlaíonn sé go minic go ndéanaimid traenáil chrua, ach ní thuigimid nuair a éiríonn muid réidh i ndáiríre. Coinnímid ag ath-imirt cásanna féideartha inár n-intinn, ag seachaint go fiabhras an caillteanas samhailteach - agus mar sin de go dtí an ócáid ​​a raibh muid ag ullmhú dó.

Is é seo an difríocht idir an próiseas ullmhúcháin agus an staid réidh. Le bheith réidh, ní féidir dearmad a dhéanamh ar an ullmhúchán, mar tá a fhios agat go bhfuil deireadh leis an gcéim seo. Mar thoradh air sin, ba chóir duit a bheith féinmhuiníneach.

Tá sé gan úsáid a bhaint as aclaíocht chun ídithe mura mbíonn muinín agat as do scíth a ligean. Mura ligfidh tú do scíth, ní bheidh tú in ann tobchumadh nó freagairt d’aon ghnó do chás. Gheobhaidh tú tú féin i mbaol ó thaobh na fisice agus na síceolaíochta de, beidh bac ort agus beidh tú níos lú ná riamh.

Tá gá le hullmhú, ach ní leor an chéim seo ina n-aonar. Is féidir leat a bheith i do shaineolaí ar fud an domhain i do réimse agus gan a bheith i do cheannaire tuairimí ar an ábhar. Teipeann ar go leor daoine cumasacha a n-acmhainneacht a chomhlíonadh mar níl a fhios acu conas dul ó ullmhú go dtí an bua.

Céim 2. Foirm an rún a bhuachan

Is beag imirt le buachan. Imirt go leor daoine gan a chailleadh. Trí thús a chur leis an gcluiche leis an meon meon seo, tá tú ag cur tú féin i riocht dul amú ón tús. Fágann tú faoi sheans nó faoi thrócaire an namhad tú. Tá toradh an chomhraic soiléir ón tús, más rud é roimhe seo nach bhfuil rún soiléir déanta agat chun tionchar an-mhór agus an bua a fháil. D'fhéadfá chomh maith bogha síos do chlaíomh do chéile comhraic agus impigh air chun an jab a chríochnú go tapa.

Le hintinn, ní dearbhú briathartha nó léirshamhlú amháin atá i gceist agam. Cuidíonn siad leis an rún a dhaingniú, ach tá siad useless gan an chumhacht mhothúchánach a chothaíonn iad. Gan a tacaíocht, déantar deasghnátha folamh nó fantasies narcissistic orthu.

Is staid mhothúchánach é rún fíor. Thairis sin, is stát cinnteachta é. Níl sé «Tá súil agam go dtarlóidh sé seo» nó «Ba mhaith liom go dtarlódh sé seo», cé go bhfuil dúil ina chomhábhar tábhachtach freisin. Is dóchas doshéanta é seo go dtiocfaidh an plean i gcrích.

Bogann Muinín do bhua amach as an dúil agus isteach i réimse na féidearthachta. Mura gcreideann tú i bhféidearthacht a bhuachan, conas atá tú chun é a bhaint amach? Má bhíonn deacracht agat staid muiníne a bhaint amach, beidh deis luachmhar agat a fháil amach cad a chuireann cosc ​​air. Tá sé tábhachtach na constaicí seo a dhíothú, nó ar a laghad a bheith feasach ar a láithreacht. Beidh sé deacair do rún a fhorbairt in ithir atá meáite ag faitíos, amhras agus imní.

Nuair a bheidh rún agat, mothaeoidh tú é. Ní bheidh aon amhras ort, beidh gach rud soiléir. Ba cheart duit a mhothú gur chóir duit dul ar aghaidh agus an rún a chur i gcrích, nach bhfuil sa ghníomh ach foirmiúlacht, ag cur do mhuinín in athuair.

Má dhéantar an rún a fhoirmiú i gceart, beidh an t-intinn in ann teacht ar bhealaí gan choinne chuig bua a bhí dodhéanta roimhe seo mar gheall ar fhéin-amhras. Cosúil leis an ullmhúchán, tá an rún féin-leordhóthanach - nuair a chuirtear i gceart é, is féidir leat muinín a chur ann agus dearmad a dhéanamh air.

Is é an ghné dheireanach agus is tábhachtaí ar an gcosán chun bua ná an cumas an intinn a ghlanadh agus inspioráid a scaoileadh.

Céim 3: Saor d’intinn

Nuair a bheidh an t-ullmhúchán críochnaithe agus an rún déanta agat, tá sé in am ligean dóibh oibriú ina n-aonar. In ainneoin go bhfuil tú ullmhaithe agus muiníneach i bua, níl a fhios agat go díreach conas a tharlóidh sé seo. Ní mór duit a bheith oscailte, ar an eolas agus láithreach freagra a thabhairt ar gach rud a tharlaíonn, beo «i láthair na huaire.»

Má tá tú ullmhaithe i gceart, ní gá duit smaoineamh ar ghníomh. Má tá rún déanta agat, ní gá a bheith buartha faoin spreagadh chun bua. Tá do dhícheall déanta agat sna céimeanna seo, muinín agat asat féin agus is féidir leat dearmad a dhéanamh orthu. Ní bhfuair samurai an finscéal bás toisc go raibh a n-intinn saor. Bhí an dá ghaiscíoch dírithe go hiomlán ar a raibh ag tarlú, agus ní raibh siad ag brath ar cad a tharlódh sa chéad nóiméad eile.

Is é an aigne a shaoradh ar an gcéim is deacra ar an mbealach chun bua. Fuaimeann sé paradoxical, ach caithfidh tú a ligean dul fiú an fonn a bhuachan. Leis féin, ní chuireann sé cabhrú a bhuachan, ach Tógann suas excitement agus eagla defeat.

Beag beann ar an dúil, ba chóir go mbeadh cuid de d'intinn neamhchlaonta agus socair chun an cás a mheas amhail is dá mba ón taobh amuigh. Nuair a thagann an t-am chun gníomhú go cinntitheach, beidh an fonn chun bua nó eagla an chaillteanais ina scamall ar d’intinn agus tarraingeoidh sé tú óna bhfuil ag tarlú.

Tá taithí ag go leor acu ar an tuiscint seo ar scaoileadh saor. Nuair a thagann sé, tugaimid «a bheith sa chrios» nó «sa sreabhadh.» Tarlaíonn gníomhartha amhail is dá mba leo féin, bogann an corp leis féin agus sáraíonn tú do chumas. Is cosúil go bhfuil an stát seo misticiúil, amhail is dá mba rud é gur chuir neach neamhshaolta orainn a láithreacht. Go deimhin, tarlaíonn sé seo toisc nach gcuirimid isteach orainn féin. Níl an stát seo osnádúrtha. Tá sé aisteach go bhfuil taithí againn air chomh annamh.

Nuair a bheidh tú ullmhaithe i gceart, rún gan staonadh déanta agat, agus tú féin a shaoradh ó cheangaltáin agus ó chlaontacht, beidh meon invincible agat. Ní fhéadfaidh tú an ceann eile a shárú, mar a tharla i finscéal an samurai, ach ní bheidh sé in ann tú a ruaigeadh ach an oiread.

Cad chuige a bhfuil sé

Mar a dúirt mé cheana, tá na cathanna ar son ardcheannas i gcónaí agus i ngach áit. Féadfaidh siad a bheith spraíúil nó dáiríre, ach bíonn baint againn i gcónaí i lár na n-imeachtaí.

Tá gach ceann de na céimeanna cur síos ar an ord céanna go léir ina léiriú ar daingne meabhrach. Is é mo shainmhíniú ar toughness meabhrach ná ceannasacht agus strus íseal a fhuaimniú. Ar an drochuair, i ár gcuid ama, is beag aird a thabhairt ar oiliúint síceolaíoch, agus is é seo an eochair do bua.

Ag an obair, cleachtaim oiliúint scaoileadh neuromuscular chun toughness meabhrach a fhorbairt. Leis an modh seo, déileálann mé leis na príomhchonstaicí a bhaineann le meon invincible a bhaint amach - eagla, teannas, imní. Tá oiliúint dírithe ní hamháin ar an gcomhlacht, ach freisin ar an intinn. Nuair a bhíonn an cath inmheánach buaite agat idir tú féin agus do chuid instincts primal, tagann an chuid eile go nádúrtha.

Tá cruas meabhrach ag teastáil i ngach cluiche a imrímid agus i ngach cath ina bhfuilimid páirteach. Ba é an cháilíocht seo a chabhraigh leis an dá samurai maireachtáil. Cé nach mbuafaidh tú gach cath ar domhan, beidh an bua agat as go leor buíochas as do dhaingne meabhrach. Ní chaillfidh tú cath leat féin go deo.