Chun an duibheagán éiceolaíoch ina bhfuil an cine daonna ag gluaiseacht a chruthú, an tubaiste éiceolaíoch atá le teacht, inniu ní gá a bheith i do speisialtóir comhshaoil a thuilleadh. Ní gá fiú céim coláiste a bheith agat. Is leor féachaint agus meastóireacht a dhéanamh ar conas agus cén luas a d’athraigh acmhainní nádúrtha áirithe nó críocha áirithe ar an Domhan phláinéid le céad nó caoga bliain anuas.
Bhí an oiread sin iasc in aibhneacha agus farraigí, caora agus beacáin i bhforaoisí, bláthanna agus féileacáin i móinéir, froganna agus éin i swamps, giorriacha agus ainmhithe eile fionnaidh, etc. céad, caoga, fiche bliain ó shin? Níos lú, níos lú, níos lú… Tá an pictiúr seo tipiciúil d’fhormhór na ngrúpaí ainmhithe, plandaí agus acmhainní nádúrtha neamhbheo aonair. Déantar Leabhar Dearg na speiceas atá i mbaol agus a bheith neamhchoitianta a nuashonrú i gcónaí le híospartaigh nua de ghníomhaíochtaí Homo sapiens…
Agus déan comparáid idir cáilíocht agus íonacht an aeir, an uisce agus na hithreach céad, caoga bliain ó shin agus inniu! Tar éis an tsaoil, i gcás ina gcónaíonn duine, sa lá atá inniu ann tá dramhaíl tí, plaisteach nach ndíscaoileann sa nádúr, astuithe ceimiceacha guaiseacha, gáis sceite gluaisteán agus truailliú eile. Foraoisí timpeall cathracha, bruscair le truflais, toitcheo ar crochadh os cionn cathracha, píopaí stáisiúin chumhachta, monarchana agus gléasraí ag caitheamh tobac sa spéir, aibhneacha, lochanna agus farraigí truaillithe nó nimhithe ag rith chun srutha, ithir agus screamhuisce rósháithithe le leasacháin agus lotnaidicídí … Agus roinnt céad bliain ó shin, bhí go leor críocha beagnach maighdean ó thaobh chaomhnú an fhiadhúlra agus easpa daoine ann.
Míntíriú agus draenáil ar mhórscála, dífhoraoisiú, forbairt talamh talmhaíochta, fásach fásaigh, tógáil agus uirbiú – tá níos mó agus níos mó de limistéir dhianúsáide eacnamaíoch ann, agus níos lú agus níos lú limistéir fhásaigh. Tá an chothromaíocht, an chothromaíocht idir fiadhúlra agus fear suaite. Déantar éiceachórais nádúrtha a scriosadh, a chlaochlú, a dhíghrádú. Tá laghdú ag teacht ar a n-inbhuanaitheacht agus ar a gcumas acmhainní nádúrtha a athnuachan.
Agus a tharlaíonn sé seo i ngach áit. Tá réigiúin iomlána, tíortha, fiú ilchríocha ag táireach cheana féin. Tóg, mar shampla, saibhreas nádúrtha na Sibéire agus an Chianoirthear agus déan comparáid idir an méid a bhí roimhe seo agus an méid atá ann anois. Tá tionchar cumhachtach antrapaigineach domhanda ag an Antartaice fiú, atá i bhfad ón tsibhialtacht dhaonna de réir dealraimh. B’fhéidir áit éigin eile go bhfuil ceantair bheaga, iargúlta nár bhain an mí-ádh seo leo. Ach is eisceacht é seo don riail ghinearálta.
Is leor samplaí den sórt sin de thubaistí comhshaoil i dtíortha an iar-USSR a lua mar scrios an Mhuir Aral, timpiste Chernobyl, láithreán tástála Semipalatinsk, díghrádú Belovezhskaya Pushcha, agus truailliú abhantrach Volga.
Bás an Mhuir Aral
Go dtí le déanaí, ba é Muir Aral an ceathrú loch is mó ar domhan, clú ar a chuid acmhainní nádúrtha is saibhre, agus measadh go raibh limistéar Mhuir Aral mar thimpeallacht nádúrtha saibhre agus saibhir go bitheolaíoch. Ó na 1960idí go luath, ar thóir saibhreas cadáis, tá leathnú meargánta ar uisciúcháin. Mar thoradh air seo tháinig laghdú géar ar shreabhadh abhann na n-aibhneacha Syrdarya agus Amudarya. Thosaigh Loch Aral ag triomú go tapa. Faoi lár na 90idí, chaill an Aral dhá thrian dá thoirt, agus bhí a limistéar beagnach leath, agus faoi 2009 d'iompaigh bun triomaithe an chuid theas den Aral ina fhásach nua Aral-Kum. Tá laghdú mór tagtha ar fhlóra agus fána, tá aeráid an réigiúin tar éis éirí níos déine, agus tá méadú tagtha ar mhinicíocht galair i measc áitritheoirí réigiún na Mara Aral. Le linn an ama seo, tá an fásach salainn a foirmíodh sna 1990í scaipthe thar na mílte ciliméadar cearnach. Thosaigh daoine, tuirseach de throid galair agus bochtaineachta, ag fágáil a dtithe.
Láithreán Tástála Semipalatinsk
Ar 29 Lúnasa, 1949, tástáladh an chéad bhuama adamhach Sóivéadach ag láithreán tástála núicléach Semipalatinsk. Ó shin i leith, is é láithreán tástála Semipalatinsk an príomhshuíomh chun airm núicléacha a thástáil san APSS. Rinneadh níos mó ná 400 pléascadh núicléach faoi thalamh agus ar thalamh ag an láithreán tástála. I 1991, tháinig deireadh leis na tástálacha, ach d'fhan go leor limistéar truaillithe go mór ar chríoch an láithreáin tástála agus na réigiúin in aice láimhe. I go leor áiteanna, sroicheann an cúlra radaighníomhach 15000 micrea-roentgens in aghaidh na huaire, atá na mílte uair níos mó ná an leibhéal incheadaithe. Tá réimse na gcríoch éillithe níos mó ná 300 míle kmXNUMX. Tá breis is milliún go leith duine ina chónaí ann. Tá galair ailse anois ar cheann de na cinn is coitianta in oirthear na Casacstáine.
Bialowieza Foraoise
Is é seo an t-aon iarsma mór den fhoraois iarmhair, a chlúdaigh machairí na hEorpa tráth le cairpéad leanúnach agus a gearradh síos de réir a chéile. Tá líon mór speiceas neamhchoitianta ainmhithe, plandaí agus fungais, bíosún san áireamh, fós ina gcónaí ann. A bhuíochas leis seo, tá Belovezhskaya Pushcha faoi chosaint inniu (páirc náisiúnta agus cúlchiste bithsféar), agus tá sé san áireamh freisin ar Liosta Oidhreachta Domhanda an chine daonna. Go stairiúil bhí Pushcha ina áit áineasa agus seilge, ar dtús prionsaí na Liotuáine, ríthe na Polainne, tsars na Rúise, ansin ainmníocht an pháirtí Shóivéadaigh. Anois tá sé faoi riarachán Uachtarán na Bealarúise. I Pushcha, déantar malartach ar thréimhsí de chosaint dhian agus de dhianshaothrú. Mar thoradh ar dhífhoraoisiú, míntíriú talún, bainistíocht fiaigh tá díghrádú tromchúiseach ar an gcoimpléasc nádúrtha uathúil. Rinne míbhainistíocht, úsáid chreiche acmhainní nádúrtha, neamhaird a dhéanamh ar eolaíocht fhorchoimeádta agus ar dhlíthe na héiceolaíochta, a tháinig chun críche le 10 mbliana anuas, damáiste mór do Belovezhskaya Pushcha. Faoi chruth na cosanta, tá an pháirc náisiúnta iompaithe ina “foraoiseacht tsóiteáin” ilfheidhmeach agra-trádála-turasóireachta-tionsclaíoch a chuimsíonn feirmeacha comhchoiteanna fiú. Mar thoradh air sin, imíonn an Pushcha féin, cosúil le foraoise iarsma, roimh ár súile agus a iompú isteach i rud éigin eile, gnáth agus éiceolaíochta ar bheagán luach.
Teorainneacha fáis
Is cosúil gurb é an staidéar ar an bhfear ina thimpeallacht nádúrtha an tasc is suimiúla agus is deacra. An gá atá le líon mór réimsí agus fachtóirí a chur san áireamh ag an am céanna, idirnasc na leibhéil éagsúla, tionchar casta an duine - éilíonn sé seo go léir dearcadh cuimsitheach domhanda ar nádúr. Ní haon chomhtharlú é gur thug an t-éiceolaí cáiliúil Meiriceánach Odum ainm ar an éiceolaíocht mar eolaíocht struchtúr agus feidhmiú an dúlra.
Scrúdaíonn an réimse eolais idirdhisciplíneach seo an gaol idir leibhéil éagsúla an dúlra: neamhbheo, fásúil, ainmhíoch agus daonna. Ní raibh aon cheann de na heolaíochtaí atá ann cheana féin in ann a leithéid de speictream taighde domhanda a chur le chéile. Mar sin, b'éigean don éiceolaíocht ar a macrleibhéal disciplíní a raibh cuma dhifriúil orthu a chomhtháthú mar bhitheolaíocht, tíreolaíocht, cibearnéitic, leigheas, socheolaíocht agus eacnamaíocht. De bharr tubaistí éiceolaíochta, ceann i ndiaidh a chéile, déantar an réimse eolais seo ina réimse ríthábhachtach. Agus mar sin, déantar tuairimí an domhain ar fad a iompú inniu chuig fadhb dhomhanda marthanais an duine.
Thosaigh an cuardach le haghaidh straitéis forbartha inbhuanaithe go luath sna 1970idí. Ba iad “World Dynamics” le J. Forrester agus “Limits to Growth” le D. Meadows a thionscain iad. Ag an gCéad Chomhdháil Dhomhanda ar an gComhshaol i Stócólm i 1972, mhol M. Strong coincheap nua d'fhorbairt éiceolaíoch agus eacnamaíoch. Go deimhin, mhol sé rialáil an gheilleagair le cabhair ón éiceolaíocht. Go déanach sna 1980í, moladh coincheap na forbartha inbhuanaithe, rud a d'éiligh go ndéanfaí ceart daoine ar thimpeallacht fhabhrach a réadú.
Bhí an Coinbhinsiún um Éagsúlacht Bhitheolaíoch (arna ghlacadh in Rio de Janeiro i 1992) agus Prótacal Kyoto (a síníodh sa tSeapáin i 1997) ar cheann de na chéad cháipéisí comhshaoil domhanda. Chuir an coinbhinsiún, mar is eol duit, ceangal ar thíortha bearta a ghlacadh chun speicis orgánach beo a chaomhnú, agus an prótacal - chun teorainn a chur le hastú gás ceaptha teasa. Mar sin féin, mar is féidir linn a fheiceáil, is beag éifeacht na gcomhaontuithe sin. Faoi láthair, níl aon amhras ach nár cuireadh stop leis an ngéarchéim éiceolaíoch, ach níl sé ach ag dul i méid. Ní gá téamh domhanda a chruthú a thuilleadh agus “a thochailt” i saothair eolaithe. Tá sé os comhair gach duine, lasmuigh dár bhfuinneog, in athrú aeráide agus téamh, i dtriomach níos minice, i hurricanes láidre (tar éis an tsaoil, mar thoradh ar ghalú méadaithe uisce isteach san atmaisféar go gcaithfidh níos mó agus níos mó de dhoirteadh áit éigin. ).
Ceist eile is ea cé chomh luath agus a bheidh an ghéarchéim éiceolaíoch ina tubaiste éiceolaíoch? Is é sin, cé chomh luath agus a bhogfaidh treocht, próiseas is féidir a aisiompú go fóill, go cáilíocht nua, nuair nach féidir filleadh a thuilleadh?
Anois tá éiceolaithe ag plé an bhfuil an pointe éiceolaíochta mar a thugtar air nach bhfuil aon tuairisceán rite nó nach bhfuil? Is é sin, an bhfuilimid tar éis an bacainn a thrasnú a bhfuil tubaiste éiceolaíoch dosheachanta ina dhiaidh sin agus nach mbeidh aon dul ar ais ann, nó an bhfuil am againn fós stopadh agus casadh ar ais? Níl aon fhreagra amháin fós. Tá rud amháin soiléir: tá athrú aeráide ag méadú, tá caillteanas na héagsúlachta bitheolaíche (speicis agus pobail bheo) agus scrios na n-éiceachóras ag luasghéarú agus ag bogadh isteach i stát nach féidir a bhainistiú. Agus seo, in ainneoin ár n-iarrachtaí móra an próiseas seo a chosc agus a stopadh… Mar sin, inniu ní fhágann bagairt báis an éiceachórais phláinéidigh éinne neamhshuimiúil.
Conas an ríomh ceart a dhéanamh?
Fágann na réamhaisnéisí is doirbh de chomhshaolaithe suas le 30 bliain dúinn, agus ní mór dúinn cinneadh a dhéanamh agus na bearta riachtanacha a chur i bhfeidhm lena linn. Ach is cosúil go fiú na ríomhanna seo ró-spreagúil dúinn. Tá an domhan scriosta go leor againn cheana féin agus táimid ag bogadh ar luas tapa go dtí nach bhfillimid. Tá an t-am ar singles, Chonaic aonair thart. Tá an t-am tagtha chun comhfhiosacht na ndaoine saor in aisce atá freagrach as todhchaí na sibhialtachta. Is trí ghníomhú le chéile, ag pobal an domhain ar fad, amháin is féidir linn i ndáiríre, mura stopfaimid, ansin iarmhairtí na tubaiste comhshaoil atá le teacht a laghdú. Ní bheidh an t-am againn stop a chur leis an scrios agus éiceachórais a athbhunú ach amháin má thosaímid ag teacht le chéile inniu. Seachas sin, tá amanna crua ag fanacht linn go léir ...
De réir VIVernadsky, ba cheart atheagrú domhain socheacnamaíoch na sochaí a dhéanamh roimh “réimhse an noosphere” comhchuí, athrú ar a treoshuíomh luacha. Nílimid ag rá gur cheart don chine daonna rud éigin a thréigean láithreach bonn agus an saol atá caite ar fad a chur ar ceal. Fásann an todhchaí as an am atá caite. Ní áitíonn muid ach oiread go ndéanfaí measúnú gan athbhrí ar ár gcéimeanna san am a chuaigh thart: cad a rinne muid ceart agus cad nach ndearna. Níl sé éasca inniu a fháil amach cad a rinne muid ceart agus cad atá mícheart, agus tá sé dodhéanta freisin a thrasnú amach ár saol go léir roimhe seo go dtí go nochtaimid an taobh eile. Ní féidir linn breithiúnas a thabhairt ar thaobh amháin go dtí go bhfeicimid an taobh eile. Nochtar barrachas an tsolais ón dorchadas. Nach ar an gcúis seo (cur chuige aonpholach) atá an chine daonna fós ag teip ina chuid iarrachtaí stop a chur leis an ngéarchéim dhomhanda atá ag fás agus an saol a athrú chun feabhais?
Ní féidir fadhbanna comhshaoil a réiteach ach trí tháirgeadh a laghdú nó trí aibhneacha a atreorú amháin! Go dtí seo, níl ann ach ceist iomlán an dúlra a nochtadh ina iomláine agus ina aontacht agus tuiscint a fháil ar cad is brí le cothromaíocht leis, chun an cinneadh ceart agus an ríomh ceart a dhéanamh ansin. Ach ní hionann sin is a rá gur cheart dúinn ár stair iomlán a thrasnú amach anois agus filleadh ar ais go dtí na pluaiseanna, mar a éilíonn “glasaigh” áirithe, chuig a leithéid de bheatha agus muid ag tochailt sa talamh ar thóir fréamhacha inite nó ag seilg ainmhithe fiáine in ord. chun sinn féin a bheathú ar bhealach. mar a bhí na mílte bliain ó shin.
Tá an comhrá faoi rud éigin go hiomlán difriúil. Go dtí go bhfaighidh duine amach dó féin iomláine na cruinne, na Cruinne ar fad agus nach dtuigeann sé cé hé sa Cruinne seo agus cad é a ról, ní bheidh sé in ann ríomh ceart a dhéanamh. Ach amháin ina dhiaidh sin beidh a fhios againn cén treo agus conas a athrú ár saol. Agus roimhe sin, is cuma cad a dhéanaimid, beidh gach rud leath-chroí, neamhéifeachtach nó mícheart. Beimid díreach cosúil le brionglóidí a bhfuil súil acu an domhan a shocrú, athruithe a dhéanamh air, teip arís, agus aiféala go géar a dhéanamh air. Ní mór dúinn a fháil amach ar dtús cad é an réaltacht agus cad é an cur chuige ceart ina leith. Agus ansin beidh duine in ann a thuiscint conas gníomhú go héifeachtach. Agus má théann muid go simplí i dtimthriallta sna gníomhartha áitiúla iad féin gan tuiscint a fháil ar dhlíthe an domhain domhanda, gan an ríomh ceart a dhéanamh, ansin tiocfaimid ar theip eile. Mar a tharla go dtí seo.
Sioncrónú leis an éiceachóras
Níl saor-thoil ag an domhan ainmhithe agus plandaí. Tugtar an tsaoirse seo don duine, ach úsáideann sé é go egoistically. Dá bhrí sin, na fadhbanna san éiceachóras domhanda is cúis lenár ngníomhartha roimhe seo atá dírithe ar féin-lárnach agus scrios. Teastaíonn gníomhartha nua uainn atá dírithe ar chruthú agus altrúchas. Má thosaíonn duine saor-thoil a bhaint amach go altrústúil, ansin fillfidh an chuid eile den dúlra ar staid chéile. Déantar comhchuibheas a bhaint amach nuair a ídíonn duine ón dúlra go díreach an oiread agus a cheadaítear leis an dúlra le haghaidh gnáthshaol. I bhfocail eile, má aistríonn an chine daonna chuig cultúr tomhaltais gan barrachas agus seadánachas, ansin tosóidh sé láithreach ar thionchar tairbheach a dhéanamh ar nádúr.
Ní dhéanaimid an domhan agus an dúlra a mhilleadh nó a cheartú le haon ní seachas ár smaointe. Is lenár smaointe amháin, leis an dúil san aontacht, sa ghrá, sa chomhbhá agus sa chomhbhá, a cheartaíonn muid an domhan. Má ghníomhaíonn muid i dtreo an Dúlra le grá nó gráin, le móide nó lúide, tugann Dúlra ar ais chugainn é ag gach leibhéal.
Chun caidreamh altrútach a thosú sa tsochaí, tá gá le hathstruchtúrú radacach ar chomhfhios an líon is mó daoine is féidir, go príomha na hintleachta, lena n-áirítear éiceolaithe. Is gá fírinne shimplí agus ag an am céanna neamhghnách, fiú paradoxical a bhaint amach agus a ghlacadh do dhuine: is cosán marbh é cosán na hintleachta agus na heolaíochta amháin. Níorbh fhéidir agus ní féidir linn smaoineamh ar chaomhnú an dúlra trí theanga na hintleachta a chur in iúl do dhaoine. Teastaíonn bealach eile uainn – bealach an chroí, teanga an ghrá. Is ar an mbealach seo amháin a bheidh muid in ann teagmháil a dhéanamh le anamacha daoine agus a ngluaiseacht a iompú ar ais ó thubaiste éiceolaíochta.