«Tsar-athair»: cén fáth a gcaithimid leis na húdaráis mar thuismitheoirí

Tá go leor sainmhínithe ag an téarma «cumhacht». Tagann siad go léir ina n-iomláine síos ar rud amháin: is é seo an cumas do thoil a dhiúscairt agus a fhorchur ar dhaoine eile. Tarlaíonn na chéad teagmhálacha duine le cumhacht (tuismitheoir) in óige. Braitheann a staid sa todhchaí maidir le figiúirí údarásacha ar leibhéil éagsúla ar an taithí seo freisin.

Déanann síceolaíocht sóisialta staidéar ar ár n-idirghníomhaíocht leis na húdaráis. Fuair ​​​​eolaithe amach go dtéann aon ghrúpa daoine sa chríoch chéanna trí chéimeanna caighdeánacha forbartha. Rinneadh taighde agus staidéar orthu ag tús an XNUMXú haois. Mar sin, chun patrúin ghinearálta an lae inniu a nochtadh, is leor breathnú siar agus staidéar a dhéanamh ar an stair.

Feidhmeanna na cumhachta

Agus feidhmeanna éagsúla na cumhachta ar fad, is féidir linn dhá phríomhréimse a shonrú — is é seo cosaint agus rathúnas na ndaoine a chuirtear ar a n-iontaoibh.

Glacaimid leis go bhfuil cáilíochtaí ceannaire maith ag duine atá i gcumhacht. Tá sé freagrach as an ngrúpa daoine a chuirtear de chúram air. Má tá sé i mbaol (mar shampla, tá na daoine faoi bhagairt ag namhaid seachtrach), ansin déanann sé beart chun buntáistí an ghrúpa seo a chaomhnú oiread agus is féidir. “Cuirtear ar siúl” cosaint, tacaíonn sí le haonrú agus comhtháthú.

In amanna fabhracha, cinntíonn ceannaire den sórt sin forbairt an ghrúpa agus a rathúnas, ionas go mbeidh gach ceann dá chomhalta chomh maith agus is féidir.

Agus is é an príomhthasc atá ag duine cumasaithe ná staid amháin a idirdhealú ó chás eile.

Cén fáth a bhfuil na tuismitheoirí anseo?

Is iad an dá phríomh-threoir do chumhacht an stáit ná cosaint agus rathúnas na ndaoine a chinntiú, agus don tuismitheoir — de réir analaí, sábháilteacht agus forbairt an linbh.

Suas go dtí céim áirithe, déanann daoine fásta suntasacha buille faoi thuairim ár gcuid riachtanas dúinn: slándáil a sholáthar, beathú, gníomhaíocht agus amanna codlata a rialáil, ceangaltáin a fhoirmiú, múineadh, teorainneacha a leagan síos. Agus má "bhuille faoi thuairim" duine i bhfad ró-, agus ansin stop a chur leis, ansin beidh sé i ngéarchéim.

Cad is uathriail ann? Nuair a bhíonn duine fásta eolach air féin agus idirdhealú a dhéanamh idir cá bhfuil a motives agus a chuid smaointe, agus i gcás - duine eile. Éisteann sé lena chuid mianta, ach ag an am céanna aithníonn sé luachanna daoine eile agus an fhíric gur féidir le daoine a dtuairim féin a bheith acu. Tá duine den sórt sin in ann dul i mbun caibidlíochta agus leasanna daoine eile a chur san áireamh.

Mura bhfuil scartha againn ónár dtuismitheoirí agus a bheith neamhspleách, is beag tacaíochtaí saoil atá againn, nó mura bhfuil ar bith againn. Agus ansin in aon chás struis, fanfaimid le cabhair ó fhigiúr údarásach. Agus beidh an-chion orainn mura gcomhlíonann an figiúr seo na feidhmeanna a sannaimid dó. Mar sin léiríonn ár gcaidrimh phearsanta le húdaráis na céimeanna nár éirigh linn inár gcaidreamh lenár dtuismitheoirí.

Cén fáth a bhfuil ceannaire ag teastáil ó dhaoine i ngéarchéim

Nuair a bhíonn strus orainn, déanaimid:

• Smaoineamh mall

Is éard atá i gceist le haon strus nó géarchéim ná athrú ar na coinníollacha. Nuair a athraíonn cúinsí, ní thuigimid láithreach conas gníomhú i gcás nua dúinn féin. Toisc nach bhfuil aon réitigh réidh ann. Agus, mar riail, i dtimpeallacht de strus mór, regresses duine. Is é sin, déanann sé «rolladh ar ais» i bhforbairt, go gcailltear an cumas chun neamhspleáchas agus féin-aitheantas.

• Táimid ag lorg tacaíochtaí

Sin é an fáth go bhfuil tóir ar gach cineál teoiricí comhcheilge i gcásanna géarchéime éagsúla. Ní mór do dhaoine míniú éigin a fháil ar cad atá ag tarlú, agus tá an iomarca faisnéise ann. Más rud é ag an am céanna nach bhfuil a fhios ag duine conas a bheith ag brath ar a chuid mothúchán agus luachanna féin, tosaíonn sé an córas a shimpliú go mór agus pointí tacaíochta nua a chruthú. Ina imní, lorgaíonn sé údarás agus cuireann sé ar a shuaimhneas go bhfuil roinnt “siad” ann atá freagrach as gach rud a tharlaíonn. Dá bhrí sin troideann an psyche i gcoinne chaos. Agus tá sé i bhfad níos éasca figiúr cumhachta «uafásach» a bheith agat ná a bheith buartha gan deireadh agus gan a fhios cé leis ar cheart leanúint air.

• Caillimid leordhóthanacht an dearcadh

Ag tráthanna ríthábhachtacha polaitiúla, géarchéimeanna agus paindéimí, méadaítear cumas daoine chun apothenia. Líonann an stát seo, ina dtosaíonn duine an gaol idir imeachtaí randamacha nó sonraí, na fíricí le brí speisialta. Is minic a úsáidtear apophenia chun an paranormal a mhíniú.

Sampla stairiúil: i 1830, scuabtha an Rúis na círéibeacha calar mar a thugtar air. Chreid na tuathánaigh go dáiríre gur sheol an rialtas dochtúirí chuig na cúigí chun iad a ionfhabhtú le calar agus mar sin líon na mbeal a laghdú. Athleann an stair, mar a fheiceann tú, í féin. I gcomhthéacs na paindéime 2020, tháinig borradh faoi theoiricí comhcheilg agus apothenia freisin.

Cá bhfuil an rialtas ag lorg?

Sea, níl an rialtas foirfe, ní féidir le haon rialtas riachtanais shaoránaigh uile a thíre a shásamh. Sea, tá coincheap an chonartha shóisialta ann, dá réir a bhfuiltear ag súil go gcinnteoidh an rialtas síocháin agus slándáil dhomhanda. Ach tá coincheap na freagrachta pearsanta as a shaol, as an obair, as gach cinneadh agus gníomh a dhéantar ann freisin. Ar mhaithe le do leas féin, tar éis an tsaoil.

Agus, i ndáiríre, nuair a chuirtear an milleán ar an rialtas as géarchéimeanna agus gach peacaí marfach, is seasamh aischéimnitheach é seo. Déanann an patrún caidrimh seo athrá ar an méid a leagadh síos ionainn sa luath-óige: nuair nach bhfuil ann ach mo fhulaingt agus go bhfuil duine ann atá freagrach as mo dhea-bhail nó, ar a mhalairt, trioblóide. De bharr an méid a thuigeann aon duine fásta neamhspleách go bhfuil freagracht as a shaol agus a rogha féin go mór mór.