Nuair a bhíonn caidreamh máthair-iníon dÚsachtach

caidreamh speisialta

Déanann duine éigin idéalachas a mháthair, agus admhaíonn duine go bhfuil fuath aige di agus nach féidir leis teanga choiteann a aimsiú léi. Cén fáth gur caidreamh speisialta é seo, cén fáth a ghortaíonn siad sinn chomh mór sin agus go mbíonn siad ina gcúis le frithghníomhartha éagsúla?

Ní hamháin gur carachtar tábhachtach í máthair i saol an linbh. De réir síocanailís, cruthaítear beagnach an psyche daonna ar fad sa chaidreamh luath leis an máthair. Níl siad inchomparáide le haon cheann eile.

Is é máthair an linbh, de réir an tsíceanailísí Donald Winnicott, an timpeallacht ina bhfuil sé déanta. Agus nuair nach bhforbróidh caidreamh ar an mbealach a bheadh ​​úsáideach don leanbh seo, déantar a fhorbairt a shaobhadh.

Go praiticiúil, cinneann an caidreamh leis an máthair gach rud i saol an duine. Cuireann sé seo freagracht mhór ar bhean, mar ní bhíonn máthair riamh ina duine dá leanbh fásta lena bhféadfaidh sé caidreamh muiníneach comhionann a thógáil. Tá an mháthair fós ina figiúr neamh-inchomparáide ina shaol gan aon rud agus gan aon duine.

Cad is cosúil le caidreamh sláintiúil máthair-iníon?

Caidrimh iad seo inar féidir le mná aosacha cumarsáid agus caibidlíocht a dhéanamh lena chéile, saol ar leith a bheith acu — gach duine acu féin. Is féidir leo a bheith feargach lena chéile agus easaontaíonn siad le rud éigin, míshásta, ach ag an am céanna, ní scriosann ionsaí grá agus meas, agus ní thógann duine ar bith a gcuid leanaí agus chlann clainne ó dhuine ar bith.

Ach is é an caidreamh máthair-iníon an ceann is casta de na ceithre teaglaim is féidir (athair-mac, athair-iníon, máthair-mac, agus máthair-iníon). Is é an fírinne gurb í máthair an iníon príomhchuspóir an gean. Ach ansin, ag aois 3-5, caithfidh sí a mothúcháin libidinal a aistriú chuig a hathair, agus tosaíonn sí ag fantasáil: “Nuair a bheidh mé ag fás suas, pósfaidh mé m’athair.”

Is é seo an coimpléasc Oedipus céanna a fuair Freud amach, agus tá sé aisteach nach ndearna aon duine os a chomhair é seo, toisc go raibh mealladh an linbh chuig tuismitheoir den ghnéas eile faoi deara i gcónaí.

Agus tá sé an-deacair do chailín dul tríd an gcéim éigeantach forbartha seo. Tar éis an tsaoil, nuair a thosaíonn tú ag grá daidí, bíonn mamaí ina rival, agus caithfidh an bheirt agaibh grá daidí a roinnt ar bhealach éigin. Tá sé an-deacair do chailín dul san iomaíocht lena máthair, atá fós i ngrá agus tábhachtach di. Agus is minic a bhíonn éad ar an máthair, ar a seal, lena fear céile as a hiníon.

Ach níl anseo ach líne amháin. Tá an dara ceann ann freisin. I gcás cailín beag, is ábhar gean a máthair, ach ansin caithfidh sí aontú lena máthair chun fás agus a bheith ina bean.

Tá roinnt contrártha anseo: caithfidh an cailín grá a thabhairt dá máthair ag an am céanna, troid léi le haghaidh aire a hathar, agus aontú léi. Agus tagann deacracht nua anseo. Is é an bhfíric go bhfuil máthair agus iníon an-chosúil, agus tá sé an-éasca dóibh a aithint lena chéile. Is furasta do chailín a cuid féin agus a máthar a mheascadh, agus is furasta do mháthair a fheiceáil go leanann sí ina hiníon.

Tá go leor mná go dona ag idirdhealú a dhéanamh idir iad féin agus a n-iníonacha. Tá sé cosúil le síocóis. Má iarrann tú orthu go díreach, déanfaidh siad agóid agus a rá go ndéanann siad idirdhealú breá ar gach rud agus go ndéanfaidh siad gach rud ar mhaithe lena n-iníonacha. Ach ar leibhéal domhain éigin, tá an teorainn seo doiléir.

An bhfuil cúram a thabhairt do d'iníon mar an gcéanna le aire a thabhairt duit féin?

Trína hiníon, tá an mháthair ag iarraidh a bhaint amach cad nach bhfuil bainte amach aici sa saol. Nó rud éigin a bhfuil grá aici di féin go mór. Creideann sí ó chroí gur chóir go mbeadh grá ag a hiníon ar an rud is breá léi, gur mhaith léi an rud a dhéanann sí féin a dhéanamh. Thairis sin, ní dhéanann an mháthair idirdhealú a dhéanamh idir a cuid féin agus a cuid riachtanas, mianta, mothúcháin.

An bhfuil a fhios agat scéalta grinn cosúil le «a chur ar hata, tá mé fuar»? Mothaíonn sí go mór dá hiníon. Is cuimhin liom agallamh leis an ealaíontóir Yuri Kuklachev, a fiafraíodh de: "Conas a d'ardaigh tú do leanaí?" Deir sé: “Agus mar an gcéanna le cait.

Ní féidir cleasanna ar bith a mhúineadh do chat. Ní féidir liom ach a thabhairt faoi deara cad a bhfuil sí claonta dó, cad is maith léi. Tá ceann amháin ag léim, tá an ceann eile ag imirt le liathróid. Agus a fhorbairt mé an claonadh seo. Mar an gcéanna le leanaí. D'fhéach mé díreach ar a bhfuil siad, cad a thagann siad amach go nádúrtha leis. Agus ansin d'fhorbair mé iad sa treo seo.

Is é seo an cur chuige réasúnta nuair a bhreathnaítear ar leanbh mar dhuine ar leith a bhfuil a shaintréithe pearsanta féin aige.

Agus cé mhéad máithreacha a bhfuil a fhios againn a bhfuil an chuma orthu go dtugann siad aire: tógann siad a gcuid leanaí chuig ciorcail, taispeántais, ceolchoirmeacha ceoil clasaiceach, mar gheall ar, de réir a mothú domhain, is é seo go díreach atá ag teastáil ón leanbh. Agus ansin déanann siad dúmhál orthu freisin le frásaí cosúil le: “Cuirim mo shaol ar fad ort,” rud a chuireann le mothú ollmhór ciontachta i leanaí fásta. Arís, is cosúil le síocóis é seo.

Go bunúsach, is éard atá i gceist le síocóis ná an neamh-idirdhealaitheacht idir cad atá ag tarlú taobh istigh duit agus cad atá lasmuigh. Tá an mháthair taobh amuigh den iníon. Agus tá an iníon taobh amuigh di. Ach nuair a chreideann máthair gur maith lena hiníon an rud a thaitníonn léi, tosaíonn sí ag cailleadh na teorann seo idir an domhan inmheánach agus an domhan amuigh. Agus a tharlaíonn an rud céanna le mo iníon.

Tá siad den ghnéas céanna, tá siad an-chosúil i ndáiríre. Seo an áit a dtagann téama na gealtachta comhroinnte isteach, cineál síocóis fhrithpháirteach nach leathnaíonn ach lena gcaidreamh. Mura dtugann tú faoi deara iad le chéile, ní fhéadfaidh tú aon sáruithe a thabhairt faoi deara ar chor ar bith. Beidh a n-idirghníomhaíocht le daoine eile gnáth go leor. Cé go bhfuil roinnt saobhadh is féidir. Mar shampla, tá an iníon le mná den chineál máithreacha - le bosses, múinteoirí baineanna.

Cad is cúis le síocóis den sórt sin?

Anseo is gá figiúr an athar a thabhairt chun cuimhne. Ceann dá fheidhmeanna sa teaghlach ná seasamh idir máthair agus iníon ag pointe éigin. Seo mar a fheictear triantán, ina bhfuil gaol idir an iníon agus an mháthair, agus an iníon leis an athair, agus an mháthair leis an athair.

Ach is minic a dhéanann an mháthair iarracht socrú a dhéanamh ionas go dtéann cumarsáid an iníon leis an athair tríd. Titeann an triantán.

Bhuail mé le teaghlaigh ina ndéantar an tsamhail seo a atáirgeadh ar feadh roinnt glúnta: níl ach máithreacha agus iníonacha ann, agus baintear na haithreacha, nó tá siad colscartha, nó ní raibh siad ann riamh, nó go bhfuil siad alcólach agus nach bhfuil aon mheáchan acu sa teaghlach. Cé sa chás seo a scriosfaidh a gcóngaracht agus a gcumasc? Cé a chabhróidh leo scaradh agus breathnú ar áit éigin eile ach ar a chéile agus «scáthán» a n-aingeal?

Dála an scéil, an bhfuil a fhios agat, i mbeagnach gach cás de Alzheimer nó roinnt cineálacha eile néaltrú senile, go dtugann máithreacha «moms» ar a n-iníonacha? Go deimhin, i gcaidreamh siombóiseach den sórt sin, níl aon idirdhealú idir cé a bhaineann leis. Cumascann gach rud.

An bhfuil iníon ceaptha a bheith ina «daidí»?

An bhfuil a fhios agat cad a deir daoine? D'fhonn an leanbh a bheith sásta, caithfidh an cailín a bheith cosúil lena hathair, agus caithfidh an buachaill a bheith cosúil lena máthair. Agus tá a rá go bhfuil aithreacha i gcónaí ag iarraidh mac, ach grá níos mó ná iníonacha. Freagraíonn an eagna tíre seo go hiomlán leis an gcaidreamh síceach a d'ullmhaigh nádúr. Is dóigh liom go bhfuil sé deacair go háirithe do chailín a fhásann suas mar «iníon máthar» scaradh óna máthair.

Fásann an cailín suas, téann sé isteach san aois iompraíochta leanaí agus faigheann sí í féin, mar a bhí, i réimse na mban fásta, agus mar sin ag brú a máthair isteach i réimse na sean-mhná. Ní gá go dtarlóidh sé seo faoi láthair, ach is é croílár an athraithe sin. Agus go leor máithreacha, gan a bhaint amach, taithí sé an-pianmhar. Rud a léirítear, dála an scéil, i scéalta béaloidis faoi leasmháthair olc agus leasiníon óg.

Go deimhin, tá sé deacair a fhulaingt go bhfuil cailín, iníon, ag bláth, agus go bhfuil tú ag dul in aois. Tá a cuid cúraimí féin ag iníon sna déaga: ní mór di scaradh óna tuismitheoirí. Go teoiriciúil, ba chóir an libido a dhúisíonn inti tar éis tréimhse folaigh de 12-13 bliana a iompú ón teaghlach amach, chuig a piaraí. Agus ba chóir don leanbh le linn na tréimhse seo an teaghlach a fhágáil.

Má tá banna cailín lena máthair an-dlúth, tá sé deacair di briseadh saor in aisce. Agus tá sí fós ina «cailín baile», rud a fheictear mar chomhartha maith: tá leanbh socair, otrach tar éis fás suas. D'fhonn scaradh, chun tarraingt a shárú i staid chumaisc den sórt sin, ní mór go leor agóid agus ionsaitheacht a bheith ag an gcailín, rud a fheictear mar éirí amach agus depravity.

Tá sé dodhéanta gach rud a bhaint amach, ach má thuigeann an mháthair na gnéithe agus na nuances seo den ghaol, beidh sé níos éasca dóibh. Cuireadh ceist chomh radacach orm uair amháin: “An bhfuil ceangal ar iníon grá a thabhairt dá máthair?” Déanta na fírinne, ní féidir le iníon cuidiú ach grá a thabhairt dá máthair. Ach i ndlúthchaidrimh tá grá agus ionsaitheacht i gcónaí, agus i gcaidreamh máthair-iníon an ghrá seo tá farraige agus farraige ionsaitheachta. Is í an cheist ach cad a bhuachan - grá nó gráin?

I gcónaí ag iarraidh a chreidiúint go bhfuil grá. Tá a fhios againn go léir teaghlaigh den sórt sin ina gcaitheann gach duine le meas, go bhfeiceann gach duine sa duine eile duine, duine aonair, agus ag an am céanna mothaíonn sé cé chomh daor agus atá sé.