Clár ábhair
De réir taighde, tháinig claontachtaí sóisialta chun cinn mar chuid den iompar cosantach. Tá seineafóibe bunaithe ar na meicníochtaí céanna a chosnaíonn an corp ó ionfhabhtuithe contúirteacha. An géineolaíocht atá an milleán nó an féidir linn ár gcreideamh a athrú go comhfhiosach?
Tá an síceolaí Dan Gottlieb eolach ar chruachás daoine óna thaithí féin. “Tá daoine ag casadh ar shiúl,” a deir sé. “Seachnaíonn siad breathnú orm i mo shúile, tugann siad a gcuid leanaí amach go tapa.” Mhair Gottlieb go míorúilteach tar éis timpiste ghluaisteáin uafásach, rud a d’iompaigh neamhbhailí air: bhí pairilis ar a leath íochtair ar fad dá chorp. Imoibríonn daoine go diúltach lena láithreacht. Tarlaíonn sé go gcuireann duine i gcathaoir rothaí daoine eile chomh míchompordach sin nach féidir leo fiú iad féin a thabhairt chun cainte leis. “Nuair a bhí mé i mbialann le m’iníon, agus d’fhiafraigh an freastalaí di, agus ní díomsa, cá mbeinn compordach le suí! Dúirt mé le m'iníon, "Abair leis gur mhaith liom suí ag an mbord sin."
Anois tá athrú suntasach tagtha ar fhreagairt Gottlieb ar eachtraí den sórt sin. D’éirigh sé feargach agus mhothaigh sé maslaithe, náirithe agus ní raibh meas air. Le himeacht ama, tháinig sé ar an tátal gur chóir an chúis atá leis an disgust na ndaoine a lorg ina n-imní agus discomforts féin. “Ar an ábhar ba mheasa, déanaim comhbhrón leo,” a deir sé.
Níl an chuid is mó againn ag iarraidh breithiúnas a thabhairt ar dhaoine eile de réir a gcuma. Ach, le bheith ionraic, bímid ar fad ar a laghad uaireanta go mbíonn awkwardness nó disgust ag radharc bean róthrom a shuíonn sa chéad suíochán eile ar an subway.
Feicimid go neamh-chomhfhiosach aon léirithe neamhghnácha mar “chontúirteach”
De réir staidéir le déanaí, tá claontacht shóisialta den sórt sin tagtha chun cinn mar cheann de na cineálacha iompair chosanta a chuidíonn le duine é féin a chosaint ó ghalair féideartha. Glaonn Mark Scheller, ollamh le síceolaíocht in Ollscoil British Columbia, go bhfuil an mheicníocht seo "claonadh cosantach." Nuair a thugaimid faoi deara comhartha dóchúil tinnis i duine eile - srón righin nó lot neamhghnách craicinn - is gnách linn an duine sin a sheachaint.”
Tarlaíonn an rud céanna nuair a fheicimid daoine atá difriúil uainn ó thaobh cuma de – iompar neamhghnách, éadaí, struchtúr coirp agus feidhm. Spreagtar cineál chóras imdhíonachta ár n-iompraíochta - straitéis gan aithne, nach é an cuspóir atá léi sárú a dhéanamh ar an taobh eile, ach ár sláinte féin a chosaint.
“Laofacht Chosantach” i ngníomh
De réir Scheller, tá an córas imdhíonachta iompraíochta an-íogair. Déanann sé cúiteamh as easpa meicníochtaí an chomhlachta chun miocróib agus víris a aithint. Ag tabhairt faoi aon léirithe neamhghnácha, feicimid go neamh-chomhfhiosach iad mar “chontúirteach”. Sin é an fáth go bhfuil disgusted againn agus beagnach aon duine a bhfuil cuma neamhghnách a sheachaint.
Is í an mheicníocht chéanna atá mar bhonn lenár n-imoibrithe ní hamháin leis an “aimhrialta”, ach leis an “nua” freisin. Mar sin, measann Scheller freisin gurb é an “claontacht chosanta” an chúis le hiontaoibh instinctach i strainséirí. Ó thaobh an fhéinchaomhnaithe de, ní mór dúinn a bheith ar ár ngarda timpeall orthu siúd a iompraíonn nó a bhreathnaíonn go neamhghnách, ar an taobh amuigh, a bhfuil a n-iompraíocht fós dothuartha dúinn.
Méadaíonn an dochar le linn tréimhsí nuair a bhíonn duine níos leochailí i leith ionfhabhtuithe
Suimiúil go leor, breathnaíodh meicníochtaí den chineál céanna i measc ionadaithe an domhain ainmhithe. Mar sin, tá a fhios ag bitheolaithe le fada go mbíonn claonadh ag chimpanzees baill tinne dá ngrúpaí a sheachaint. Léiríonn clár faisnéise Jane Goodall an feiniméan seo. Nuair a bhí polaimiailíteas ag an chimpanzee, ceannaire an phaca, agus fágadh pairilis páirteach ann, thosaigh an chuid eile de na daoine aonair ag seachaint air.
Tharlaíonn sé go raibh éadulaingt agus leithcheal taobh chúl an dúil le haghaidh féin-chaomhnú. Is cuma cé chomh deacair a dhéanaimid iarracht iontas, náire, náire a cheilt agus muid ag bualadh le daoine atá difriúil uainn, tá na mothúcháin seo ann go neamh-chomhfhiosach laistigh dúinn. Is féidir leo pobail iomlána a charnadh agus a threorú chuig seineafóibe agus foréigean in aghaidh daoine amuigh.
An comhartha díolúine maith é an lamháltas?
De réir thorthaí an staidéir, tá imní faoin bhféidearthacht breoiteachta comhghaolmhar le seineafóibe. Roinneadh na rannpháirtithe sa turgnamh ina dhá ghrúpa. Taispeánadh ar an gcéad cheann grianghraif de chréachta oscailte agus daoine le tinnis thromchúiseacha. Níor taispeánadh an dara grúpa dóibh. Ina theannta sin, bhí na rannpháirtithe a bhí díreach tar éis íomhánna míthaitneamhacha a fheiceáil níos diúltaí i dtreo ionadaithe ó náisiúntacht dhifriúil.
Fuair eolaithe amach go méadaíonn réamh-bhreith le linn tréimhsí nuair a bhíonn duine níos leochailí i leith ionfhabhtuithe. Mar shampla, fuair staidéar faoi stiúir Carlos Navarrete ag Ollscoil Stáit Michigan go bhfuil claonadh ag mná a bheith naimhdeach sa chéad trimester den toirchis. Le linn an ama seo, cuirtear an córas imdhíonachta faoi chois mar is féidir leis an fhéatas a ionsaí. Ag an am céanna, fuarthas amach go n-éiríonn daoine níos fulangaí má bhraitheann siad go bhfuil siad cosanta ó ghalair.
Rinne Mark Scheller staidéar eile ar an ábhar seo. Taispeánadh dhá chineál grianghraf do rannpháirtithe. Léirigh cuid acu na hairíonna a bhaineann le galair thógálacha, léirigh cuid eile airm agus feithiclí armúrtha. Roimh agus tar éis chur i láthair na ngrianghraf, bhronn na rannpháirtithe fuil le haghaidh anailíse. Thug na taighdeoirí faoi deara borradh i ngníomhaíocht chóras imdhíonachta i rannpháirtithe a taispeánadh íomhánna de comharthaí galair. Níor athraigh an táscaire céanna dóibh siúd a mheas airm.
Conas leibhéal na seineafóibe a laghdú i duit féin agus sa tsochaí?
Tá cuid dár laofachtaí go deimhin mar thoradh ar an gcóras imdhíonachta iompraíochta dúchasach. Mar sin féin, nach bhfuil cloí dall le idé-eolaíocht áirithe agus éadulaingt dúchasach. Cén dath craiceann atá olc agus cad atá go maith, foghlaimímid i bpróiseas an oideachais. Tá sé de chumhacht againn iompar a rialú agus an t-eolas atá ann faoi láthair a chur faoi réir machnaimh chriticiúil.
Léiríonn go leor staidéir go bhfuil réamhchlaonadh ina nasc solúbtha inár réasúnaíocht. Go deimhin tá claonadh instinctach againn idirdhealú a dhéanamh. Ach is céim thábhachtach i dtreo caoinfhulaingt agus meas ar a chéile é feasacht agus glacadh leis seo.
Is féidir le cosc a chur ar ghalair thógálacha, vacsaíniú, feabhas a chur ar chórais íonú uisce a bheith mar chuid de bhearta an rialtais chun foréigean agus ionsaitheacht a chomhrac. Mar sin féin, tá sé tábhachtach a mheabhrú nach tasc náisiúnta amháin é ár ndearcadh a athrú, ach freagracht phearsanta gach duine freisin.
Trí bheith feasach ar ár gclaonadh dúchasach, is fusa linn iad a rialú. “Tá claonadh againn idirdhealú agus breithiúnas a dhéanamh, ach táimid in ann teacht ar bhealaí eile chun idirghníomhú le réaltacht chomh difriúil timpeall orainn,” a mheabhraíonn Dan Gottlieb. Nuair a mhothaíonn sé go bhfuil daoine eile míchompordach lena mhíchumas, glacann sé an tionscnamh agus insíonn sé dóibh: “Is féidir leat teagmháil a dhéanamh liom freisin.” Maolaíonn an frása seo teannas agus tosaíonn na daoine timpeall orthu ag idirghníomhú go nádúrtha le Gottlieb, ag mothú go bhfuil sé ar cheann acu.