5 Cúiseanna Nach Labhraímid Faoi Fhoréigean

Is beag duine againn nach bhfuil taithí acu ar chumhacht millteach na mí-úsáide. Agus ní bhaineann sé le pionós fisiciúil nó le mí-úsáid ghnéasach amháin. Breathnaítear ar bhealach éigin ar bhulaíocht, ar mhí-úsáid, ar fhaillí ar ár riachtanais le linn óige agus ar ionramháil «cinnirí» éagsúla den hydra seo.

Ní i gcónaí a dhéanann strainséirí dochar dúinn: is féidir linn a bheith ag fulaingt ó ghníomhartha na ndaoine is gaire agus is eolach - tuismitheoirí, comhpháirtithe, deartháireacha agus deirfiúracha, comhscoláirí, múinteoirí agus comhghleacaithe, bosses agus comharsana.

Nuair a bhíonn an scéal an-teoranta agus nach bhfuil an neart againn fanacht inár dtost nó iarmhairtí uafásacha na mí-úsáide a cheilt, cuireann oifigigh an dlí agus a lucht aitheantais an cheist: “Ach cén fáth nár labhair tú faoi seo roimhe seo?” Nó tá siad ag gáire: "Dá mbeadh gach rud chomh uafásach, ní bheadh ​​​​tú i do thost faoi chomh fada." Is minic a dhéanaimid finnéithe ar fhrithghníomhartha den sórt sin fiú ag leibhéal na sochaí. Agus is annamh is féidir rud éigin intuigthe a fhreagairt. Is fearr linn taithí a fháil ar an méid a tharla ar an mbealach sean-aimseartha - inár n-aonar linn féin.

Cén fáth a cheiltíonn daoine gur tharla rud uafásach dóibh? Labhraíonn an cóiste agus an t-údar Darius Cekanavičius ar chúig chúis a gcoinnímid ciúin faoi eispéiris an fhoréigin (agus uaireanta ní admhaíonn muid féin fiú go bhfuil taithí againn ar rud éigin uafásach).

1. Foréigean a normalú

Go minic, de réir gach tásca is fíor-fhoréigean ní fheictear é mar sin. Mar shampla, más rud é inár sochaí le blianta fada a measadh go raibh sé gnáth chun leanaí a bhualadh, ansin tá pionós fisiciúil do go leor fós rud eolach. Cad is féidir linn a rá faoi chásanna eile nach bhfuil chomh soiléir: is féidir iad a mhíniú ar na céadta bealaí éagsúla, más mian leat i ndáiríre “cumhdach álainn” a aimsiú don fhoréigean nó do shúile a dhúnadh ar an bhfíric.

Tá faillí, casadh sé amach, rud éigin ba chóir a neartú carachtar. Is féidir magadh neamhdhíobhálach a thabhairt don bhulaíocht. Tá údar maith le hionramháil faisnéise agus le ráflaí a scaipeadh mar: «Níl sé ach ag insint na fírinne!»

Mar sin, is minic nach mbreathnaítear ar thaithí daoine a thuairiscíonn go bhfuil drochíde orthu mar rud traumatach, a mhíníonn Darius Cekanavičius. Agus cuirtear cásanna mí-úsáide i láthair i bhfianaise “gnáth”, agus mothaíonn sé seo níos measa fós don íospartach.

2. Ról an fhoréigin a laghdú

Tá dlúthbhaint ag an bpointe seo leis an gceann roimhe seo - ach amháin nuance beag. Ligean le rá go n-admhaíonn an té a ndeirimid dó go bhfuil bulaíocht á déanamh orainn go bhfuil sé seo fíor. Mar sin féin, ní dhéanann sé aon rud chun cabhrú. Is é sin, aontaíonn sé le linn, ach ní leor - ní leor chun gníomhú.

Is minic a thugann leanaí aghaidh ar an gcás seo: labhraíonn siad faoi bhulaíocht ar scoil, déanann a dtuismitheoirí comhbhrón leo, ach ní théann siad chun cumarsáid a dhéanamh le múinteoirí agus ní aistríonn siad an leanbh go rang eile. Mar thoradh air sin, filleann an leanbh ar an timpeallacht tocsaineach céanna agus ní éiríonn sé níos fearr.

3.Samhla

Is minic a chuireann íospartaigh an fhoréigin an milleán orthu féin as an méid a tharla dóibh. Glacann siad freagracht as gníomhartha an mhí-úsáideoir agus creideann siad go bhfuil sé tuillte acu féin: “Níor cheart duit airgead a iarraidh ar do mháthair nuair a bhí sí tuirseach”, “Ba cheart duit a bheith aontaithe le gach rud a deir sé agus é ar meisce.”

Mothaíonn íospartaigh ionsaithe gnéis nach fiú grá ná comhbhá dóibh a thuilleadh, agus tugann cultúr ina mbíonn an milleán ar íospartaigh ina imoibriú coiteann do scéalta den sórt sin tacaíocht mhaith dóibh ina leith seo. “Tá náire ar dhaoine faoina dtaithí, go háirithe má tá a fhios acu go bhfuil claonadh ag an tsochaí foréigean a normalú,” adeir Cekanavichus.

4. Eagla

Bíonn sé an-scanrúil uaireanta dóibh siúd ar baineadh mí-úsáid astu labhairt faoina dtaithí, agus go háirithe do leanaí. Níl a fhios ag an leanbh cad a tharlóidh má labhraíonn sé faoina bhfuil taithí aige. An ndéanfaidh siad scold air? Nó b'fhéidir fiú a phionósú? Cad a tharlaíonn má dhéanann an duine a dhéanann drochíde air dochar dá thuismitheoirí?

Agus níl sé éasca do dhaoine fásta a rá go bhfuil a boss nó a gcomhghleacaí ag déanamh bulaíochta orthu, tá an chóiste cinnte. Fiú má tá fianaise againn - taifid, teistiméireachtaí na n-íospartach eile - is féidir go bhfanfaidh comhghleacaí nó boss ina áit, agus ansin beidh ort íoc go hiomlán as an «séanadh».

Is minic go mbíonn foirmeacha áibhéil ar an eagla seo, ach d’íospartaigh an fhoréigin bíonn sé fíor agus infheicthe.

5. Betrayal agus leithlisiú

Ní labhraíonn íospartaigh mhí-úsáide freisin faoina n-eispéiris mar is minic nach mbíonn duine acu a éisteann agus a thacódh leo. Is féidir leo brath ar a lucht mí-úsáide agus is minic a bhíonn siad ina n-aonar go hiomlán. Agus má chinneann siad fós labhairt, ach má dhéantar magadh orthu nó nach dtógtar dáiríre iad, ansin braitheann siad, tar éis dóibh go leor a fhulaingt cheana féin, go bhfuil siad feall go hiomlán.

Ina theannta sin, tarlaíonn sé seo fiú nuair a lorgaimid cabhair ó ghníomhaireachtaí forghníomhaithe an dlí nó ó na seirbhísí sóisialta, ar cheart dóibh go teoiriciúil aire a thabhairt dúinn.

Ná dul amú

Caitheann foréigean maisc éagsúla. Agus is féidir le duine d'aon inscne agus aois a bheith ina íospartach de dhroch-chóireáil. Mar sin féin, cé chomh minic is a dhéanaimid, agus cás scannalach eile fós á léamh ag múinteoir buachaill sna déaga, é a scuabadh as nó a rá gur “eispéireas úsáideach” é seo? Tá daoine ann a chreideann go dáiríre nach féidir le fear gearán a dhéanamh faoi fhoréigean ó bhean. Nó nach féidir le bean mí-úsáid ghnéasach a fhulaingt más é a fear céile an mí-úsáideoir…

Agus ní chuireann sé seo ach le fonn na n-íospartach fanacht ina dtost, chun a gcuid fulaingthe a cheilt.

Mairimid i sochaí atá thar a bheith fulangach ar fhoréigean. Tá go leor cúiseanna leis seo, ach is féidir le gach duine againn a bheith ina dhuine a éistfidh go cúramach leis an té a tháinig chun tacaíochta ar a laghad. Iad siúd nach mbeidh údar maith leis an rapist (Bhuel, nach bhfuil sé i gcónaí mar sin!") Agus a iompar ("Thug mé díreach tar éis slap, ní le crios ..."). Iad siúd nach ndéanfaidh a dtaithí a chur i gcomparáid le taithí duine eile («Ní dhéanann siad ach magadh fút, ach thum siad mo cheann sa bhabhla leithris…»).

Tá sé tábhachtach a mheabhrú nach bhfuil tráma rud is féidir a «thomhas» le daoine eile. Is foréigean é aon fhoréigean, díreach mar is tráma é tráma ar bith, a mheabhraíonn Darius Cekanavichus.

Tá ceartas agus cóir mhaith tuillte ag gach duine againn, is cuma cén cosán a raibh sé le dul tríd.