Clár ábhair
Mar leanaí, cuireadh i leith sinn a bheith leisciúil - ach ní dhearnamar ach rud nár theastaigh uainn. Creideann an síceiteiripeoir go bhfuil an tuiscint ar chiontacht a fhorchuireann tuismitheoirí agus an tsochaí ní hamháin millteach, ach freisin gan bhunús.
“Nuair a bhí mé i mo leanbh, ba mhinic mo thuismitheoirí ag déanamh magaidh díom as a bheith leisciúil. Anois is duine fásta mé, agus tá aithne ag go leor daoine orm mar oibrí crua, uaireanta ag dul chun foircneacha. Anois is léir dom go raibh na tuismitheoirí mícheart,” admhaíonn Avrum Weiss. Déanann síceiteiripeoir le daichead bliain de thaithí chliniciúil cur síos ar fhadhb an-choitianta trína shampla féin.
“Sílim gur thug siad leisce an easpa díograise san obair a bhí le déanamh agam. Sa lá atá inniu tá mé sean go leor chun a gcuid cúiseanna a thuiscint, ach mar ghasúr, d'fhoghlaim mé go daingean go raibh mé leisciúil. Seo i bhfostú i mo cheann ar feadh i bhfad. Ní nach ionadh, rinne mé suas lena measúnú trí fhormhór mo shaol a chaitheamh ag cur ina luí orm féin nach raibh mé leisciúil,” a deir sé.
Ina chuid oibre mar shíciteiripeoir, ní bhíonn ionadh ar Weiss riamh ar na bealaí éagsúla a spreagann daoine chun féin-chritic a dhéanamh. “Níl mé cliste go leor”, “tá gach rud mícheart mar gheall orm”, “ní féidir liom é a láimhseáil” agus mar sin de. Go minic is féidir leat cáineadh a chloisteáil ort féin mar gheall ar leisciúlacht.
Cultas an tsaothair
Is é leisce an stiogma cúisimh is mó sa chultúr. Scríobhann Avrum Weiss faoi Mheiriceá, “tír na ndeiseanna” le cult d’obair chrua a d’fhéadfadh duine ar bith a thabhairt chun na huachtaránachta nó milliúnaí a dhéanamh. Ach tá dearcadh comhchosúil i leith na hoibre coitianta inniu i go leor tíortha.
Sa APSS, ba mhór an onóir é an plean a chomhlíonadh agus a shárú agus an “plean cúig bliana a rith i gceithre bliana”. Agus sna nóchaidí, bhí sochaí na Rúise roinnte go géar i measc na ndaoine a raibh díomá orthu ina gcumas agus a n-ionchais, agus daoine eile a chabhraigh a ngníomhaíocht agus a gcuid oibre crua leo «ardú» nó ar a laghad fanacht ar snámh.
Tháinig meon an Iarthair ar chuir Weiss síos air agus an fócas ar rathúlacht go tapa inár gcultúr - tá an fhadhb a chuir sé síos ar eolas ag go leor: «Mura bhfuil tú éirithe go fóill le rud éigin, is é an fáth nach bhfuil tú ag déanamh iarracht chuí.»
Bhí tionchar aige seo ar an bhfíric go ndéanaimid breithiúnas ar dhaoine eile agus orainn féin as a bheith leisciúil mura ndéanann siad nó mura ndéanaimid an rud is dóigh linn gur cheart dúinn a dhéanamh.
Mar shampla, cuir rudaí geimhridh ar shiúl, nigh miasa nó tóg amach an bruscar. Agus tá sé intuigthe cén fáth a dtugaimid breithiúnas ar dhaoine as gan é a dhéanamh - tar éis an tsaoil, ba mhaith linn iad a dhéanamh! Is speiceas treibhe iad na daoine, agus iad fós ina gcónaí i roinnt pobail. Beidh an saol sa tsochaí níos fearr má tá gach duine réidh lena ndualgais a chomhlíonadh ar mhaithe le daoine eile, fiú trí “níl uaim”.
Is beag duine ar mhaith leis truflais nó séarachas a ghlanadh — ach ní mór rud maith a dhéanamh don phobal. Mar sin tá daoine ag lorg cúitimh de shaghas éigin chun go nglacfadh duine éigin leis na freagrachtaí míthaitneamhach seo. Nuair nach leor an cúiteamh nó nuair nach mbíonn sé éifeachtach a thuilleadh, ardaítear na gealltanais agus bogaimid ar aghaidh chuig náire poiblí, rud a chuireann náire ar dhaoine an rud nach bhfuil siad ag iarraidh a dhéanamh ar chor ar bith a dhéanamh.
Cáineadh an phobail
Seo é an chaoi, de réir Weiss, a chuir a thuismitheoirí brú air cur lena shaothrú. Leithreasaíonn an leanbh breithiúnas an tuismitheora agus déanann sé a chuid féin é. Agus sa tsochaí, cuirimid lipéad freisin ar dhaoine mar dhaoine leisciúla toisc nach ndéanann siad an rud ba mhaith linn dóibh a dhéanamh.
Is é éifeachtacht iontach an náire ná go n-oibríonn sé fiú nuair nach bhfuil aon duine in aice láimhe ag dordán os cionn do chluas: “Leisciúil! leisciúil! » Fiú mura bhfuil aon duine thart, cuirfidh daoine an milleán orthu féin as a bheith leisciúil as gan a bheith ag déanamh mar a cheapann siad go léir ba chóir.
Molann Weiss machnamh dáiríre a dhéanamh ar an ráiteas radacach: «Níl a leithéid de rud ann agus leisciúlacht.» Níl sa rud ar a dtugaimid leisce ach oibiachtúlacht fhíordhlisteanach daoine. Éiríonn siad ina gcúis le cúisimh, cuirtear náire poiblí orthu as an rud nach bhfuil siad ag iarraidh a dhéanamh.
Ach taispeánann duine é féin ina ghníomhartha — ag déanamh a bhfuil uaidh agus ní ag déanamh an rud nach bhfuil uaidh.
Má labhraíonn duine faoi a mhian rud éigin a dhéanamh, ach nach ndéanann sé, tugaimid leisciúlacht air. Agus go deimhin, ní chiallaíonn sé ach nach bhfuil sé ag iarraidh é a dhéanamh. Conas is féidir linn é seo a thuiscint? Sea, mar ní dhéanann sé. Agus dá mba mhian liom, bheinn. Tá gach rud simplí.
Mar shampla, maíonn duine go bhfuil sé ag iarraidh meáchan a chailleadh agus ansin iarrann sé níos mó milseog. Mar sin níl sé réidh meáchan a chailleadh. Tá náire air féin nó tá náire air ag daoine eile — «ba cheart» go dteastaíonn sé uaidh. Ach léiríonn a iompar go soiléir nach bhfuil sé réidh chuige seo fós.
Déanaimid breithiúnas ar dhaoine eile as a bheith leisciúil toisc go gceapaimid go bhfuil sé do-ghlactha go sóisialta gan a bheith ag iarraidh an rud ba cheart dóibh a bheith ag teastáil. Agus mar thoradh air sin, ligeann daoine orthu gur mian leo an rud a mheastar a bheith ceart a bheith ag teastáil, agus cuireann siad an milleán ar a n-easpa gnímh mar gheall ar a leisce. Tá an ciorcal dúnta.
Tá na meicníochtaí seo go léir «fuaite» go daingean isteach inár gceann. Ach, b’fhéidir, cabhróidh feasacht ar na próisis seo linn a bheith macánta linn féin, tuiscint níos fearr a fháil ar mhianta daoine eile agus meas a bheith acu orthu.