Cinnte gur cuimhin leat Tanguy, príomhcharachtar an scannáin eponymous a eisíodh i 2001? Léargas ar dhéagóir, nach raibh fonn air ar chor ar bith a óige a fhágáil, is breá leis an bhfear óg seo de 28 a bhí fós ina chónaí lena thuismitheoirí, is dócha, idir a thuismitheoirí agus an chompord a thug siad dó… Is néareolaíocht an téarma adulescent: é ainmníonn sé an duine fásta óg a leanann le hiompar atá inchomórtais leis an iompar a bhíonn ag déagóirí go ginearálta. Ach cén fáth go ndiúltaíonn na hainmhithe seo fás níos airde?

Is é atá sa téarma adulescent ná focal portmanteau, crapadh den fhocal duine fásta, a chiallaíonn “an té a chríochnaigh ag fás aníos”, agus an focal “ógánach”, téarma a cháilíonn “an té atá i mbun fás aníos” . Úsáidtear an téarma seo chun imeall daoine óga a ainmniú a fhéachann le bheith neamhspleách ó thaobh na síceolaíochta de, thart ar 24 bliana d’aois go luath sna tríochaidí.

Agus, i ndáiríre, “ó na 1950idí, tá an óige ag fás ag an dá cheann“, Míniú ar Echoes socheolaí Olivier Galland, údar Socheolaíocht na hóige. Cínte : "Ceann de na paradacsa, agus ní an ceann is lú, inár sochaí an Iarthair, is ea leanaí a chur ag fás aníos go gasta, agus ag an am céanna iad a spreagadh chun fanacht ina n-ógánaigh chomh fada agus is féidir!“, Scríofa sna Staidéir Tony Anatrella, speisialtóir i síciatracht shóisialta.

Is fíric é: tá réamh-dhéagóirí ag dul in aois agus níos óige, tagann daoine fásta níos déanaí agus níos déanaí. Agus níl aon bhaint ag dífhostaíocht ard daoine óga leis an bhfeiniméan seo a scaipeadh, toisc go gcuireann sé moill chomh mór ar a neamhspleáchas ábhartha agus airgeadais ... Faoi dheireadh, is minic a bheidh sé le teacht an chéad linbh, níos mó agus níos déanaí, nuair a bheidh an aosacht i ndáiríre tosú.

«An rud is tréith dóibh is mó adulescents, a scríobh Tony Anatrella, aireagóir an téarma seo, taobh thiar den taobh an-diongbháilte go bhfuil a fhios acu conas a úsáid i gcaidrimh le daoine eile, is é atá ann cuardach a dhéanamh ar fhéinmhuinín, an gá atá le troid i gcoinne amhrais in aghaidh an tsaoil agus cosc ​​a chur leis an smaoineamh dul i ngleic go héifeachtúil. "Tá na daoine óga seo ar a dtugtar" iar-ógántacht "fós i gcéim chun a bpearsantacht a choigeartú.

Agus go deimhin, don síciteiripeoir Catherine Feldman, “más sliocht í an ógántacht, cosúil le deasghnáth slán leis an óige, do dhaoine eile léiríonn sé fíor-dheacracht freagracht a ghlacadh sa tsochaí mar dhuine fásta, freagracht a ghlacadh, agus níos doimhne, sainchomharthaí tíre a aimsiú a chabhróidh le brí a thabhairt do saol an duine fhásta.«

Uaireanta tugadh Adulescents suas le tuismitheoirí a dhiúltaigh na luachanna, a n-dolúbthacht go léir, a fuair siad féin óna dtuismitheoirí a chur ar aghaidh. Mar gheall ar easpa tagairtí leordhóthanacha, is iondúil go gcruthódh adulescents a luachanna féin, “go dtí go bhfaighidh siad daoine eile, níos daingne“, A deir an Dr. Catherine Feldman.

Bhí Loana agus Steevy, réaltaí móra na teilifíse réaltachta, ina dtáirgí de shaol na meán seo a thug fonn do gach duine a bheith ina réalta féin, a bheith aitheanta nuair nach n-aithníonn an t-ábhar é féin. sa taithí a bhíonn aige ar bhonn laethúil. Agus dá bhrí sin, chun fanacht i narcissism na hógántachta. 

Déanta na fírinne, is fearr lenár gcomhthéacs sóisialta an ógántacht, in atmaisféar paradóideach ina bhfuil, ar thaobh amháin, “is í an aidhm na páistí a dhéanamh uathrialach a luaithe is féidir, ón naíscoil agus ón naíscoil; ag an am céanna, breathnaímid ar dhéagóirí, agus go háirithe iar-dhéagóirí, a mbíonn sé deacair orthu oibríochtaí síceacha an idirscartha a dhéanamh - ar mian leo, áfach, éisteacht leo.“, Míníonn Tony Anatrella.

Is féidir linn a aibhsiú go ndéanann an tsochaí an pléisiúr gur féidir a bheith ag fás aníos, mar dhuine fásta, a mhéadú trí óige agus ógántacht a mhéadú chomh mór sin. “Dealraíonn sé ansin go bhfuil sé casta an duine féin a shaoradh ó mhodhanna sásaimh na hóige d’fhonn rochtain a fháil ar shásamh níos airde.“, Léiríonn sé an síciatraí. Is fachtóir eile é fadú an tsaoil a mhíníonn an ógántacht, ag tabhairt le tuiscint go bhfuil am ag an duine ullmhú, dul i mbun an tsaoil.

Is gné dhílis de dhéagóirí an coincheap doiléir a bhaineann le bheith ann, san óige a thuigtear mar am an díchiaptha, mar am nuair a fhanann an chuid is mó de na féidearthachtaí ar oscailt ... Is cúis imní é má leanann sé ar aghaidh i ndiaidh déagóirí: dá bhrí sin, éiginnte ina gcuid inspreagadh, bíonn siad ann aon mhuinín iontu féin.

«Cuireann go leor daoine moill ar spriocdhátaí agus maireann siad san idirlinn, gan a fhios acu an mbeidh siad in ann leanúint ar aghaidh leis an méid a thosaigh siad sna réimsí éagsúla atá ann. Fós maireann daoine eile tréimhse na hóige mar chríoch ann féin agus mar stát a mhaireann.“, A deir Tony Anatrella.

Fíric shuntasach eile: cineál géarchéime taobh istigh. Bíonn sé deacair ar go leor daoine óga a saol istigh, síceolaíoch a áitiú, agus dá bhrí sin beidh claonadh acu iad féin a chur i ngníomh amháin. Ceanglaíonn sé seo, anseo, leis an bhfadhb a bhaineann le tarchur an domhain chomhaimseartha… Mar sin féin: a luaithe a aimsíonn na daoine óga seo saibhreas, go háirithe, na dtéacsanna agus na n-imeachtaí bunaithe ar bhrí an duine, n’fheadar cén fáth a n-oideoirí theip orthu iad a thionscnamh. … Tagaimid ar ais chuig na buneilimintí: tarchur, oideachas.

Mar sin thug an fealsamh Maurice Bellet dúshlán: “Cad a fuaireamar? Cad a chaithfimid a chur in iúl do dhaoine óga a ligeann dóibh seasamh suas agus siúl sa saol gan a gcuid muineál a bhriseadh?» 

Creideann Tony Anatrella, i ndáiríre, go bhfuil adulescents mar thoradh ar oideachas, ar chaidreamh mothúchánach a choinnigh iad i bpríomhshásamh na hóige. “Scríobhann an t-oideachas, ina imní dlisteanach chun cáilíocht an chaidrimh leis an leanbh a chinntiú, ró-dhírithe ar fholláine mhothúchánach, uaireanta chun aimhleasa réaltachtaí, eolais, cóid chultúrtha agus luachanna morálta. , gan cabhrú le daoine óga iad féin a thógáil suas go hinmheánach“. Mar sin, chreid na daoine fásta go ndéanfaidís iad a bheith níos uathrialaí, an-óg ina n-óige, ag smaoineamh gur chóir dóibh a bheith saor ina mianta. 

Déanta na fírinne, agus iad ag leathnú go támhshuanacha, tá pearsantachtaí ag na daoine adhainteacha seo atá cinnte báúil, ach ar féidir leo a bheith an-superficial. Uaireanta ní bhíonn tuiscint acu ar theorainneacha ná ar réaltacht.

Is mian leis na hiar-dhéagóirí seo, áfach, dul isteach sa saol. Tá a gcuid féin, tógáil a gcuid Féin, leochaileach, is minic a laghdaítear a bhfís ama go mianta na huaire agus na hócáide. Tá a n-aibíocht ama neamhfhreagrach: go minic, feictear dóibh sa saol laethúil mar am ag fanacht le taithí a fháil ar chuimhneacháin eisceachtúla, in ionad a bheith mar an spás chun tiomantas a bheith ann a fhíodóireacht.

An chuid is mó, “níl an ógántacht dosheachanta, áitíonn Tony Anatrella. Is féidir oideachas níos réadúla a chur chun cinn, nach gcuimsíonn rudaí meabhracha agus narcissism na hógántachta, ach a fhorbraíonn an spéis a bheith i d’aosach. '