Charles Darwin

Nádúraí agus taistealaí Sasanach a bhí i Charles Robert Darwin (1809-1882) a leag bunús na teoirice éabhlóide nua-aimseartha agus an treo a bhfuil an t-ainm éabhlóideach air (Darwinism). Garmhac Erasmus Darwin agus Josiah Wedgwood.

Ina theoiric, foilsíodh an chéad léiriú mionsonraithe air sa bhliain 1859 sa leabhar «The Origin of Species» (teideal iomlán: «The Origin of Species by Means of Natural Selection, or the Survival of Favoured Races in the Struggle for Life" ), Chuir Darwin an-tábhacht san éabhlóid ar roghnú nádúrtha agus ar éagsúlacht éiginnte.

beathaisnéis ghearr

Staidéar agus taisteal

Rugadh é 12 Feabhra, 1809 sa Shrewsbury. Rinne sé staidéar ar leigheas in Ollscoil Dhún Éideann. Sa bhliain 1827 chuaigh sé isteach in Ollscoil Cambridge, áit a ndearna sé staidéar ar an diagacht ar feadh trí bliana. I 1831, tar éis dó céim a bhaint amach san ollscoil, chuaigh Darwin, mar nádúraí, ar thuras timpeall an domhain ar long expedition an Chabhlach Ríoga, an Beagle, as ar d'fhill sé go Sasana amháin ar 2 Deireadh Fómhair, 1836. Le linn an turais, Thug Darwin cuairt ar oileán Tenerife, Oileáin Rinn Verde, cósta na Brasaíle, an Airgintín, Uragua, Tierra del Fuego, an Tasmáin agus na hOileáin Cocos, áit ar thug sé líon mór tuairimí. Tugadh breac-chuntas ar na torthaí sna saothair «Dialann de thaighde nádúraí» (Iris an Nádúir, 1839), "Zó-eolaíocht an Turais ar an Beagle" (Zó-eolaíocht an Turais ar an Beagle, 1840), "Struchtúr agus dáileadh na sceireacha coiréil" (Struchtúr agus Dáileadh Sceireacha Coiréil1842);

Gníomhaíocht eolaíoch

Sna blianta 1838-1841. Bhí Darwin ina rúnaí ar Chumann Geolaíochta Londain. Phós sé sa bhliain 1839, agus sa bhliain 1842 bhog an lánúin ó Londain go Dún (Caint), áit ar thosaigh siad ar chónaí go buan. Anseo bhí Darwin i gceannas ar shaol uaigneach agus tomhaiste eolaí agus scríbhneora.

Ó 1837, thosaigh Darwin ag coinneáil dialann inar iontráil sé sonraí ar phóir ainmhithe clóis agus cineálacha plandaí, chomh maith le breithnithe maidir le roghnú nádúrtha. In 1842 scríobh sé an chéad aiste ar thionscnamh speiceas. Ag tosú sa bhliain 1855, rinne Darwin comhfhreagras leis an luibheolaí Meiriceánach A. Gray, ar chuir sé a chuid smaointe i láthair dhá bhliain ina dhiaidh sin. I 1856, faoi thionchar an gheolaí Sasanach agus an nádúraí C. Lyell, thosaigh Darwin ag ullmhú an tríú leagan leathnaithe den leabhar. I mí an Mheithimh 1858, nuair a bhí an obair leath críochnaithe, fuair mé litir ón nádúraí Sasanach AR Wallace mar aon le lámhscríbhinn ailt an dara ceann. San Airteagal seo, fuair Darwin léiriú giorraithe ar a theoiric féin maidir le roghnú nádúrtha. D'fhorbair an dá nádúraithe go neamhspleách agus go comhuaineach teoiricí comhionanna. Bhí tionchar ag obair TR Malthus ar an daonra ar an dá cheann; bhí an bheirt ar an eolas faoi radharcanna Lyell, rinne an bheirt staidéar ar fhána, flora agus foirmíochtaí geolaíochta na ngrúpaí oileánda agus fuair siad difríochtaí suntasacha idir na speicis a raibh cónaí orthu iontu. Sheol Darwin lámhscríbhinn Wallace go Lyell mar aon lena aiste féin, chomh maith le cur síos ar a dhara leagan (1844) agus cóip dá litir chuig A. Gray (1857). Thiontaigh Lyell chuig an luibheolaí Sasanach Joseph Hooker le haghaidh comhairle, agus ar 1 Iúil, 1859, chuir siad an dá shaothar i láthair an Linnean Society i Londain le chéile.

Obair dhéanach

Sa bhliain 1859, d'fhoilsigh Darwin The Origin of Species by Means of Natural Selection, or Preservation of Favoured Breeds in the Struggle for Life.Ar Bhunús Speicis de réir Modh Roghnú Nádúrtha, nó Rásaí Fabhracha a Chaomhnú sa Struggle for Life), áit ar léirigh sé éagsúlacht na speiceas plandaí agus ainmhithe, a dtionscnamh nádúrtha ó speicis níos luaithe.

Sa bhliain 1868, d'fhoilsigh Darwin a dhara saothar, The Change in Domestic Animals and Cultivated Plants.An Athrú Ainmhithe agus Plandaí faoi Dhíneasú), lena n-áirítear go leor samplaí d'éabhlóid na n-orgánach. Sa bhliain 1871, tháinig saothar tábhachtach eile de chuid Darwin le feiceáil - "Ginealach an Duine agus Roghnú Gnéis" (Sliocht an Duine, agus Roghnú i nDáil le Gnéas), áit ar thug Darwin argóintí i bhfabhar de bhunadh ainmhíoch an duine. I measc saothair shuntasacha eile Darwin tá Barnacles (Monagraf ar an Cirripedia, 1851-1854); «Pailniú i magairlíní» (An Magairlíní a thorthú, 1862); "Mothúcháin a Léiriú i nDaoine agus in Ainmhithe" (Léiriú na Mothúchán i nDuine agus Ainmhithe, 1872); «An gníomh tras-pailniú agus féin-pailniú i ndomhan na plandaí» (Éifeachtaí Tras-toirchithe agus Féintoirchithe sa Ríocht Glasraí.

Darwin agus reiligiún

Tháinig C. Darwin ó thimpeallacht neamhchomhréireach. Cé gur saorsmaointeoirí iad roinnt ball dá theaghlach a dhiúltaigh go hoscailte do chreidimh thraidisiúnta, níor cheistigh sé féin fírinne litriúil an Bhíobla ar dtús. Chuaigh sé go dtí scoil Anglacánach, ansin rinne sé staidéar ar an diagacht Anglacánach ag Cambridge chun a bheith ina shagart, agus bhí sé lánchinnte ag argóint theileolaíoch William Paley go gcruthaíonn an dearadh cliste a fheictear sa dúlra saol Dé. Mar sin féin, thosaigh a chreideamh ag magadh agus é ag taisteal ar an Beagle. Cheistigh sé cad a chonaic sé, wondering, mar shampla, ar na créatúir álainn domhainfharraige a cruthaíodh i doimhneacht den sórt sin ina bhféadfadh aon duine taitneamh a bhaint as a n-amharc, shuddering ag an radharc foichí pairilis boilb, ba chóir a úsáid mar bhia beo dá larbhaí. . Sa sampla deireanach, chonaic sé contrártha soiléir le smaointe Paley faoin ord domhanda uile-mhaith. Le linn dó a bheith ag taisteal ar an Beagle, bhí Darwin fós ceartchreidmheach agus d’fhéadfadh sé údarás morálta an Bhíobla a agairt, ach de réir a chéile thosaigh sé ag féachaint ar scéal an chruthaithe, mar a chuirtear i láthair sa Sean-Tiomna é, mar rud bréagach agus neamhiontaofa.

Nuair a d'fhill sé, thosaigh sé ag bailiú fianaise ar éagsúlacht na speiceas. Bhí a fhios aige gur mheas a chairde nádúraí reiligiúnacha tuairimí den sórt sin mar heresy, ag baint an bonn de mhínithe iontacha ar an ord sóisialta, agus bhí a fhios aige go mbeadh a leithéid de smaointe réabhlóideach aghaidh a thabhairt ar neamhfháilteachas ar leith ag am nuair a bhí seasamh na hEaglaise Anglacánach trí thine ó easaontas radacach. agus aindiachaithe. Agus é ag forbairt a theoiric maidir le roghnú nádúrtha faoi rún, scríobh Darwin fiú faoin reiligiún mar straitéis marthanais treibhe, ach fós chreid sé i nDia mar an duine uachtarach a chinneann dlíthe an tsaoil seo. Tháinig laige ar a chreideamh de réir a chéile le himeacht ama agus, le bás a iníon Annie sa bhliain 1851, chaill Darwin gach creideamh sa dia Críostaí faoi dheireadh. Lean sé de bheith ag tacú leis an eaglais áitiúil agus chuidigh sé leis na paróistí i ngnóthaí coitianta, ach ar an Domhnach, nuair a chuaigh an teaghlach ar fad go dtí an séipéal, chuaigh sé ag siúl. Níos déanaí, nuair a cuireadh ceist air faoina thuairimí reiligiúnacha, scríobh Darwin nach raibh sé riamh ina aindiachaí, sa chiall nár shéan sé Dia a bheith ann agus, go ginearálta, « bheadh ​​​​sé níos ceart cur síos a dhéanamh ar mo staid aigne mar agnostic. .»

Ina bheathaisnéis ar sheanathair Erasmus Darwin, luaigh Charles ráflaí bréagacha gur ghlaoigh Erasmus ar Dhia ar leaba a bháis. Chríochnaigh Charles a scéal leis na focail: «Ba iad na mothúcháin Chríostaí a bhí sa tír seo i 1802 <...> Is féidir linn a bheith ag súil ar a laghad nach bhfuil aon rud mar seo ann inniu.» In ainneoin na ndea-mhianta seo, bhí scéalta an-chosúil ag gabháil le bás Charles féin. Ba é an ceann is cáiliúla díobh seo «scéal Lady Hope» mar a thugtar air, seanmóir Béarla, a foilsíodh i 1915, a mhaígh go raibh tiontú reiligiúnach ar Darwin le linn tinnis go gairid roimh a bhás. Scaip grúpaí reiligiúnacha éagsúla scéalta den sórt sin go gníomhach agus sa deireadh fuair siad stádas na finscéalta uirbeacha, ach bhréagnaigh leanaí Darwin iad agus chuir staraithe amach iad mar rud bréagach.

Póstaí agus leanaí

Ar 29 Eanáir, 1839, phós Charles Darwin a chol ceathrair, Emma Wedgwood. Reáchtáladh searmanas an phósta i dtraidisiún na hEaglaise Anglacánaí, agus de réir thraidisiúin Aontachtacha. Ar dtús bhí cónaí ar an lánúin ar Gower Street i Londain, ansin ar 17 Meán Fómhair, 1842 bhog siad go dtí an Dún (Caint). Bhí deichniúr clainne ag na Darwins, triúr acu a fuair bás go luath. Tá rath suntasach bainte amach ag go leor de na leanaí agus garchlann iad féin. Bhí cuid de na leanaí tinn nó lag, agus bhí eagla ar Charles Darwin gurbh é an chúis a bhí leo ná a ngaireacht d’Emma, ​​rud a léiríodh ina chuid oibre ar phian an inbreeding agus na buntáistí a bhaineann le crosa i bhfad i gcéin.

Dámhachtainí agus gradaim

Tá go leor duaiseanna faighte ag Darwin ó chumainn eolaíochta na Breataine Móire agus ó thíortha Eorpacha eile. Fuair ​​Darwin bás i Downe, Kent, ar 19 Aibreán, 1882.

Sleachta

• "Níl aon rud níos suntasaí ná scaipeadh an infidelity reiligiúnach, nó réasúnacht, le linn an dara leath de mo shaol."
• "Níl aon fhianaise ann go raibh an fear ar dtús endowed le creideamh ennobling i bheith ann dia uilechumhachtach."
• “Mar is mó a bhíonn eolas againn ar dhlíthe domhalartaithe an dúlra, is amhlaidh is dochreidte na míorúiltí a éiríonn linn.”