Nochtadh: An Rud atá Foghlamtha againn ó Thaispeántas Dúnta Jock Sturges

Ní bhaineann na ceisteanna seo le leanaí i gcoitinne, le nudity nó cruthaitheacht, ach go sonrach an taispeántas seo “Gan náire” i Moscó, ag Ionad Grianghrafadóireachta na mBráithre Lumiere, na grianghraif sin de Jock Sturges a cuireadh i láthair air, agus na daoine sin nach raibh ) iad a fheiceáil , is é sin, gach duine againn. Níl freagra sásúil againn ar na ceisteanna seo go fóill.

1.

An ndéanann na grianghraif dochar síceolaíoch do na múnlaí a léiríonn siad?

B’fhéidir gurb í seo an phríomhcheist má thugaimid faoin scéal seo ó thaobh na síceolaíochta de. “Ní féidir le leanaí d'aois áirithe a bheith freagrach go hiomlán as a ngníomhartha; tá a mbraistint ar theorainneacha pearsanta fós gan athrú, agus mar sin tá an-íospairt á déanamh orthu,” a deir an síceolaí cliniciúil Elena T. Sokolova.

Níor cheart rud erotic a dhéanamh ar chorp an linbh, is féidir hypersexualization a bheith mar thoradh air seo ag aois óg. Ina theannta sin, ní féidir le haon mhéid comhaontaithe idir an leanbh agus a thuismitheoirí a chur san áireamh cad iad na mothúcháin a tharraingeoidh na pictiúir seo air agus é ag fás aníos, cibé an mbeidh siad ina eispéireas trámach nó an bhfanfaidh siad mar chuid nádúrtha de stíl mhaireachtála a theaghlaigh.

Is féidir a mhaíomh, mar a dhéanann roinnt síceolaithe, nach sáraíonn an gníomh ach grianghraf a bheith á dhéanamh teorainneacha agus nach bhfuil sé foréigneach, fiú éadrom, i bhfianaise go raibh samhlacha Sturges ina gcónaí i communes nudist agus gur chaith siad an séasúr te nocht. Ní raibh siad undress le haghaidh scannánú, ní raibh staidiúir, ach go simplí ligean dóibh a bheith scannánú ag duine a raibh cónaí orthu ina measc agus a raibh aithne mhaith acu ar feadh i bhfad.

2.

Conas a mhothaíonn an lucht féachana agus iad ag féachaint ar na grianghraif seo?

Agus anseo, de réir dealraimh, tá an oiread mothaithe ann agus atá daoine. Tá an speictream thar a bheith leathan: admiration, síocháin, taitneamh as áilleacht, cuimhní cinn agus mothúcháin na hóige ar ais, spéis, fiosracht, fearg, diúltú, arousal gnéasach, fearg.

Feiceann cuid acu íonacht agus bíonn lúcháir orthu gur féidir an corp daonna a léiriú agus nach bhfeictear é mar rud, mothaíonn daoine eile oibiachtúlacht, truamhéalach caolchúiseach agus sárú ar theorainneacha i radharc an ghrianghrafadóra.

“Tá súil áitritheora cathrach nua-aimseartha go pointe áirithe saothraithe, tá an domhandú tar éis níos mó litearthachta a thabhairt dúinn maidir le forbairt leanaí, agus tá an chuid is mó againn, cosúil le breathnóir cultúrtha an Iarthair, tréscaoilteach le habairtí síocanailíseacha,” a léiríonn Elena T. Sokolova . “Agus mura bhfuil, is féidir go bhfreagróidh ár gcéadfaí primitive go díreach.”

Is é an rud is mó iontas ná go ndéanann tráchtairí áirithe iarracht dúshlán a thabhairt do réaltacht mhothúcháin daoine eile, ná creidim na imprisean, focail daoine eile., amhras a chéile ar hypocrisy, barbarism, perversion gnéis agus peacaí mortal eile.

3.

Cad a tharlaíonn i sochaí ina dtarlaíonn taispeántas den sórt sin gan bhac?

Feicimid dhá dhearcadh. Is é ceann acu nach bhfuil taboos níos tábhachtaí i sochaí den sórt sin, aon teorainneacha morálta, agus tá gach rud ceadaithe. Tá an tsochaí seo an-tinn, níl sí in ann an rud is fearr agus is glaine inti a chosaint ó shúile lustful - leanaí. Tá sé neamhíogair don tráma a dhéantar ar mhúnlaí leanaí agus cuireann sé in iúl do dhaoine a bhfuil claonadh míshláintiúil acu a réitíonn chuig an taispeántas seo toisc go sásaíonn sé a n-instinct bhunúsach.

Tá dearcadh eile ann. Tá muinín ag an gcumann inar féidir taispeántas den sórt sin a dhéanamh. Creideann sé gur féidir le daoine fásta saor in aisce dul i dtaithí ar mhothúcháin éagsúla, fiú na mothúcháin is contrártha, fiú amháin scanrúil, chun iad a bhaint amach agus a anailísiú. Tá daoine den sórt sin in ann a thuiscint cén fáth a bhfuil na pictiúir seo gríosaitheach agus cén cineál frithghníomhartha a spreagann siad, a gcuid fantasies agus impulses gnéasacha féin a scaradh ó ghníomhartha mígheanasach, nudity ó nudity in áiteanna poiblí, ealaín ón saol.

I bhfocail eile, measann an tsochaí ina hiomláine í féin sláintiúil, solasach agus ní mheasann sí gach duine a thagann chuig an taispeántas mar pedophiles folaigh nó gníomhacha.

4.

Agus cad is féidir a rá faoin gcumann inar theip ar an iarracht taispeántas dá leithéid a chur ar siúl?

Agus anseo, atá nádúrtha go leor, tá dhá dhearcadh ann freisin. Nó tá an tsochaí seo iomlán go morálta, daingean ina cuid diongbháilte, ag déanamh idirdhealú idir an mhaith agus an t-olc, ag diúltú d’aon leid faoi dhúshaothrú gnéasach leanaí agus ag cosaint neamhchiontachta leanaí le gach neart, fiú má táimid ag caint faoi leanaí ó thír eile a d’fhás aníos. i gcultúr difriúil. Dealraíonn sé go bhfuil sé do-ghlactha ar chúiseanna eiticiúla go dtaispeántar corp linbh nocht i spás ealaíne.

Tá an tsochaí seo thar a bheith hypocritical: mothaíonn sí doimhneas domhain inti féin, tá sé cinnte dearfa de gur pedophiles cuid shuntasach dá saoránaigh, agus mar sin níl sé dofhulaingthe dó na pictiúir seo a fheiceáil. Cuireann siad faoi deara fonn athfhillteach mí-úsáid a bhaint as leanaí, agus ansin náire don mhian seo. Mar sin féin, deir lucht tacaíochta an dearcadh seo go gcothaíonn siad mothúcháin iomadúla íospartaigh iomadúla pedophiles.

Ar aon chuma, is é an t-aon bhealach amach ná féachaint, gan éisteacht, cosc ​​a chur air, agus i gcásanna tromchúiseacha, an rud a chuireann mearbhall agus suaitheadh ​​​​a scriosadh as aghaidh an domhain.

Is fiú machnamh a dhéanamh ar na ceisteanna seo go léir. Déan comparáid idir freagairtí, cuir na cúinsí san áireamh, cuir argóintí réasúnta chun cinn. Ach ag an am céanna, ná ardaigh blas an duine aonair go hiomlán, seiceáil go hionraic le do chiall morálta féin.

Agus is tábhachtaí fós, ná bí ar bís freisin - i ngach ciall.