Is catagóir morálta é an t-olc. Ó thaobh na síceolaíochta de, tá cúig phríomhchúis le gníomhais “olc”: aineolas, saint, eagla, mianta obsessive agus neamhshuim, a deir an síceolaí Pavel Somov. Déanaimis anailís níos mine orthu.
1. Aineolas
Is féidir leis an chúis aineolas a bheith ar éagsúlacht na fachtóirí síceolaíoch agus sóisialta, fadhbanna san oideachas nó a easpa. Is féidir le daoine a bheith amú ag dearcthaí cultúrtha a ionfhabhtaíonn ciníochas, chauvinism, agus náisiúnachas.
Is féidir leis an aineolas a bheith mar thoradh ar bhearnaí san oideachas ("tá an domhan cothrom" agus smaointe comhchosúla), easpa taithí saoil, nó neamhábaltacht síceolaíocht duine eile a thuiscint. Mar sin féin, ní olc an t-aineolas.
2. Grásta
Is féidir saint a fheiceáil mar chomhcheangal idir grá (ar airgead) agus eagla (gan é a fháil). Is féidir iomaíochas a chur leis anseo freisin: an fonn a fháil níos mó ná daoine eile. Níl sé seo olc, ach go simplí iarracht nár éirigh leis an duine a bhraitheann ar a luach féin, a ardú féin-mheas. Is é seo an t-ocras insatiable an narcissist, a bhfuil gá i gcónaí formheas seachtrach. Taobh thiar de na narcissism tá mothú ar fholús inmheánach, easpa íomhá iomlán duit féin agus déantar iarracht é féin a dhearbhú trí fhormheas daoine eile.
Is féidir saint a léiriú freisin mar ghrá dírithe sa treo mícheart - «obsession», aistriú fuinnimh libido chuig rudaí ábhartha. Tá grá an airgid níos sábháilte ná grá na ndaoine, toisc nach bhfágann airgead sinn.
3. Eagla
Is minic a bhrúnn eagla orainn gníomhais uafásacha, mar gheall ar «is ionsaí an chosaint is fearr.» Nuair a bhíonn eagla orainn, is minic a chinnimid «stailc preemptive» a sheachadadh - agus déanaimid iarracht bualadh níos deacra, níos pianmhaire: go tobann ní leor buille lag. Mar sin, féinchosaint iomarcach agus ionsaitheacht. Ach nach bhfuil sé seo olc, ach amháin as rialú eagla.
4. Mianta obsessive agus andúile
Is minic a fhorbraíonn muid andúile an-ghránna. Ach níl siad olc ach an oiread. Tá sé ar fad mar gheall ar an «ionad pléisiúir» ár n-inchinn: tá sé freagrach as an méid a bheidh cuma taitneamhach agus inmhianaithe dúinn. Má théann a “suímh” ar strae, tagann andúile chun cinn, andúile pianmhar.
5. Neamhshuim
Easpa comhbhá, easpa croí, neamhíogaireacht, ionramháil daoine, foréigean neamhrialaithe - cuireann sé seo go léir eagla orainn agus cuireann sé ar ár n-airdeall sinn i gcónaí ionas nach n-íospartach.
Tá fréamhacha na neamhshuime in easpa nó in éagmais gníomhaíochta néaróin scátháin san inchinn (tá sé orthu go mbraitheann ár gcumas ionbhá agus comhbhá a dhéanamh). Iad siúd ina bhfeidhmíonn na néaróin go mícheart ó bhreith, bíonn iompar difriúil acu, rud atá nádúrtha go leor (déantar a bhfeidhm comhbhá a mhúchadh nó a lagú).
Ina theannta sin, is furasta d’aon duine againn laghdú ar ionbhá a fháil - mar gheall air seo is leor an t-ocras a bheith orainn (casann an t-ocras go leor againn i gcorr irritable). Is féidir linn an cumas comhbhá a chailleadh go sealadach nó go buan mar gheall ar easpa codlata, strus nó galar inchinne. Ach nach bhfuil sé seo olc, ach ar cheann de na gnéithe den psyche daonna.
Cén fáth a ndéanaimid anailís mhorálta agus ní anailís shíceolaíoch? B'fhéidir toisc go dtugann sé an deis dúinn mothú níos fearr ná iad siúd a bhreithnímid. Níl i gceist le moráltacht ach lipéadú. Tá sé éasca glaoch ar dhuine olc - tá sé i bhfad níos deacra tosú ag smaoineamh, dul thar lipéid primitive, an cheist a chur i gcónaí «cén fáth», chun an comhthéacs a chur san áireamh.
B'fhéidir, agus anailís á dhéanamh againn ar iompar daoine eile, go bhfeicfimid rud éigin cosúil leis ionainn féin agus nach mbeimid in ann breathnú síos orthu a thuilleadh le mothú ar fheabhas morálta.