Clár ábhair
Tá an teiripeoir lánúineacha agus an t-údar is mó díol ar Captive Breeding, Esther Perel, a thug comhairle do lánúin le blianta fada, tar éis teacht ar an gconclúid go bhfuil ár dteipeanna i ngrá mar gheall ar mhothúcháin neamh-chomhréiteach. Cuireann sí in iúl na míthuiscintí is coitianta a chuireann cosc ar fhíor-ghrá a fháil.
1. Insíonn céilí grámhara an fhírinne dá chéile i gcónaí.
An fiú a rá le do grá amháin go bhfuil punt breise agus roic aige? Nó náirigh do chéile le admháil faoi sheanchara? Is féidir le macántacht a bheith an-éadrócaireach, agus is féidir eolas a ghortú.
Molaim nach n-insíonn cliaint dá gcomhpháirtithe rudaí nach dócha go ndéanfaidh siad díolama agus dearmad go tapa. Sula leagann tú amach na rudaí isteach agus amach, déan measúnú ar an damáiste a d'fhéadfadh a bheith agat ó do chuid focal. Ina theannta sin, laghdaíonn an oscailteacht uasta ár dtarraingt a chéile agus cruthaíonn sé an iarmhairt “garghaolta” iomráiteach.
2. Léiríonn fadhbanna gnéis fadhbanna caidrimh.
Glactar leis go ginearálta go bhfuil saol gnéis gníomhach i saol gnéis gníomhach ag lánúineacha atá sláintiúil go mothúchánach, agus is gá go mbaineann an easpa gnéis le meath i réimse na mothúchán. Ní mar sin a bhíonn i gcónaí.
Is féidir le grá agus dúil a bheith gaolmhar, ach is féidir leo coimhlint nó forbairt a dhéanamh i gcomhthráth, agus is é seo an paradacsa de mhealladh erotic. Is féidir le beirt a bheith ceangailte go mór lena chéile lasmuigh den seomra leapa, ach is féidir go mbeadh a saol gnéis an-sipid nó nach bhfuil ann.
3. Téann grá agus paisean lámh ar láimh
Ar feadh na gcéadta bliain, breathnaíodh gnéas i bpósadh mar «dhualgas pósta». Anois táimid ag pósadh le haghaidh grá agus tar éis na bainise táimid ag súil nach bhfágfaidh paisean agus mealltacht sinn ar feadh i bhfad níos mó blianta. Cothaíonn lánúineacha tuiscint ar intimacy mhothúchánach, ag súil go ndéanfaidh sé a saol gnéis níos gile fós.
I gcás roinnt daoine, tá sé seo fíor. Spreagann slándáil, muinín, compord, seasmhacht a dtarraingt. Ach do go leor rudaí atá difriúil. Maraíonn dlúth-theagmháil mhothúchánach an paisean: dúisítear é le tuiscint ar rúndiamhra, fionnachtain, ag trasnú droichead dofheicthe éigin.
Ní fadhb é athmhuintearas an eroticism agus an saol laethúil a chaithfidh muid a réiteach, is paradacsa é nach mór glacadh leis. Is é an ealaín a fháil amach conas a bheith «i bhfad agus in aice» i pósadh ag an am céanna. Is féidir é seo a bhaint amach trí do spás pearsanta féin a chruthú (intleachtúil, fisiceach, mothúchánach) - do ghairdín rúnda, nach dtéann aon duine isteach ann.
4. Tá gnéasacht fireann agus baineann difriúil go bunúsach.
Creideann go leor go bhfuil gnéasacht fireann primitive agus níos mó a chinneann instincts ná mothúcháin, agus tá dúil baineann inathraithe agus éilíonn coinníollacha speisialta.
I ndáiríre, tá baint ag gnéasacht fireann chomh mothúchánach céanna le gnéasacht ban. Cuireann dúlagar, imní, fearg, nó, os a choinne sin, an mothú go bhfuil tú ag titim i ngrá isteach go mór ar thiomáint ghnéasach. Sea, is dóichí go mbainfidh fir úsáid as gnéas mar rialtóir frith-strus agus giúmar. Ach ag an am céanna, tá siad an-imní faoina n-inmharthanacht féin agus an eagla nach dtaitníonn siad lena gcomhpháirtí.
Ná smaoinigh ar fhir mar bhithrobóit: tá baint acu chomh mothúchánach céanna leatsa.
5. Tá an aontas idéalach bunaithe ar chomhionannas
I gceardchumainn sona, comhlánaíonn daoine a chéile, agus ní bhíonn siad ag troid ar son cearta agus deiseanna comhionanna. Ardaíonn siad cáilíochtaí uathúla a gcomhpháirtithe gan iarracht a dhéanamh a fheabhas a chruthú dóibh.
Mairimid i ré na féin-chrite agus caitheann muid an iomarca ama ag baint suilt as féiniúlacht agus ag lorg neamhfhoirfeachtaí i ndaoine agus i gcaidrimh. Ach ar mhaithe lenár leas féin, is fiú a fhoghlaim conas níos lú a cháineadh agus níos mó meas a bheith againn ar a bhfuil againn — sinn féin, ár saol, ár gcomhpháirtithe agus ár bpósadh.