Anseo nach bhfuil tú riamh i d'aonar
Agus seo mé i Deilí. Ag fágáil foirgneamh an aerfoirt, breathnaím in aer te, truaillithe an chathair agus mothaím go litriúil an iliomad cuma feithimh ó thiománaithe tacsaí le comharthaí ina lámha, sínte go docht feadh na gclaí. Ní fheicim m’ainm, cé gur chuir mé carr in áirithe chuig an óstán. Tá sé éasca dul ón aerfort go lár phríomhchathair na hIndia, cathair New Delhi: is tacsaí agus meitreo do rogha (glan go leor agus coinnithe go maith). Ar an subway, tógfaidh an turas thart ar 30 nóiméad, i gcarr - thart ar uair an chloig, ag brath ar an trácht ar na sráideanna.
Bhí mé mífhoighneach an chathair a fheiceáil, mar sin b'fhearr liom tacsaí. Bhí an tiománaí in áirithe agus ina thost ar bhealach Eorpach. Beagnach gan thranglam tráchta, chuamar go dtí an Príomh-Bazaar, a raibh an t-óstán molta dom suite in aice leis. Ba iad hippies a roghnaigh an tsráid cháiliúil seo tráth. Anseo tá sé éasca, ní hamháin an rogha tithíochta is buiséadaí a fháil, ach freisin saol suaimhneach an bhasár oirthearaigh a mhothú. Tosaíonn sé go luath ar maidin, ag éirí gréine, agus ní stopann, is dócha go dtí meán oíche. Tá stuaraí siopadóireachta le cuimhneacháin, éadaí, bia, earraí tí agus seaniarsmaí á n-áitiú ag gach píosa talún anseo, cé is moite de bhóthar cúng coisithe.
Chuaigh an tiománaí i gciorcal ar na lánaí cúnga ar feadh i bhfad i slua bodhra dlúth de rickshaw, ceannaitheoirí, rothair, ba, rothair agus gluaisteáin, agus ar deireadh stop leis na focail: “Agus ansin caithfidh tú siúl - ní bheidh an carr pas a fháil anseo. Tá sé gar do dheireadh na sráide.” Ag mothú go raibh rud éigin mícheart, shocraigh mé gan gníomhú mar bhean óg millte agus, ag piocadh suas mo mhála, dúirt mé slán. Ar ndóigh, ní raibh aon óstán ag deireadh na sráide.
Ní bheidh fear cothrom-craiceann in Delhi in ann nóiméad a chaitheamh gan choimhdeacht. Thosaigh daoine aisteacha a bhí ag dul thart ag druidim liom láithreach, ag tairiscint cabhrach agus ag cur aithne ar a chéile. Thug duine acu go cineálta mé chuig an oifig eolais turasóireachta agus gheall sé go dtabharfaidís léarscáil saor in aisce dom agus go míneoidís an bealach. I seomra toiteach, cúng, bhuail fostaí cairdiúil liom, a chuir in iúl dom, le gráige goirt, go raibh an t-óstán a roghnaigh mé suite i limistéar sluma nach raibh sé sábháilte cónaí ann. Tar éis dó láithreáin ghréasáin na n-óstán costasach a oscailt, ní raibh leisce air seomraí só a fhógairt i gceantair mhóra le rá. Mhínigh mé go práinneach go raibh muinín agam as moltaí mo chairde agus, gan deacracht, bhris mé isteach sa tsráid. Iompaigh sé amach nach raibh na chéad tionlacain eile chomh tráchtála lena réamhtheachtaithe, agus thug siad mé trí na sráideanna gan dóchas bruscair díreach go dtí doras an óstáin.
An t-óstán iompaigh amach a bheith sách cluthar agus, de réir coincheapa Indiach glaineachta, áit dea-groomed. Ón veranda oscailte ar an urlár uachtarach, áit a bhfuil bialann bheag suite, d'fhéadfadh duine radharc a fháil ar dhíon ildaite Deilí, áit a bhfuil cónaí ar dhaoine freisin, mar is eol duit. Tar éis duit a bheith sa tír seo, tuigeann tú cé chomh heacnamaíoch agus gan pretentiously is féidir leat an spás a úsáid.
Ocras orm tar éis na heitilte, d'ordaigh mé go meargánta fries curaí, falafel agus caife. Ní raibh ach méid na miasa thar a bheith uafásach. Doirteadh caife meandrach go fial ar an imeall isteach i gloine ard, in aice leis ar shár mór chuir spúnóg “caife” ann, rud a chuirfeadh seomra bia i gcuimhne níos mó. Tá sé ina rún fós dom cén fáth a óltar caife te agus tae as spéaclaí i go leor caiféanna i Deilí. Ar aon nós, d’ith mé dinnéar ar feadh dhá.
Go déanach sa tráthnóna, traochta, rinne mé iarracht clúdach duvet a aimsiú sa seomra, nó ar a laghad bileog bhreise, ach in vain. Bhí orm mé féin a chlúdach le blaincéad glaineachta amhrasach, mar go tobann d'éirigh sé an-fhuar le titim na hoíche. Lasmuigh den fhuinneog, in ainneoin na huaire déanacha, lean na gluaisteáin ag dul ar aghaidh agus bhí na comharsana ag comhrá go fonnmhar, ach bhí an mothú seo ar dhlús an tsaoil ag tosú orm cheana féin.
Selfie grúpa
Thosaigh mo chéad mhaidin sa phríomhchathair le turas fámaireachta. Dhearbhaigh an ghníomhaireacht taistil dom gur turas 8 n-uair an chloig a bheadh ann chuig na príomhnithe ar fad agus aistriúchán go Béarla á dhéanamh.
Níor shroich an bus an t-am sceidealaithe. Tar éis 10-15 nóiméad (san India, ní mheastar go bhfuil an t-am seo déanach), tháinig Indiach a bhí cóirithe go néata i léine agus jeans chugam – cúntóir an treoraí. De réir mo chuid tuairimí, d'fhir Indiach, meastar go bhfuil aon léine ina tháscaire ar stíl fhoirmiúil. Ag an am céanna, is cuma cad é a chomhcheangal leis - le jeans buailte, Aladdins nó bríste.
Thug mo lucht aitheantais nua mé chuig áit chruinnithe an ghrúpa, ag bogadh tríd an slua dlúth le aclaíocht osnádúrtha. Ag dul thar cúpla lána, thángamar ar sheanbhus sraoilleála, rud a chuir mo óige Shóivéadach i gcuimhne dom go deaslámhach. Tugadh áit onóra dom sa tosaigh. De réir mar a líonadh an cábáin le turasóirí, thuig mé níos mó agus níos mó nach mbeadh aon Eorpaigh sa ghrúpa seo ach amháin mise. B'fhéidir nach mbeadh aird tugtha agam air seo murach an staidéar leathan, miongháire ó gach duine a chuaigh ar an mbus. Le céad fhocail an treoirleabhair, thug mé faoi deara nár dhócha go bhfoghlaimeoinn aon rud nua le linn an turais seo – níor bhac an treoraí le haistriúchán mionsonraithe, ag déanamh ach nótaí gairide i mBéarla. Níor chuir sé seo isteach orm ar chor ar bith, mar bhí deis agam dul ar thurais do “mo mhuintir féin”, agus ní d’Eorpaigh éilitheacha.
Ar dtús, chaith baill uile an ghrúpa agus an treoraí é féin go cúramach liom. Ach cheana féin ag an dara réad - in aice le foirgnimh an rialtais - d'iarr duine éigin timidly:
- A bhean uasail, an féidir liom selfie a bheith agam? D'aontaigh mé le gáire. Agus shiúl muid.
Tar éis 2-3 nóiméad ach ní bhíonn ach 40-XNUMX nóiméad, rinne na XNUMX duine ar fad inár ngrúpa líneáil go deifir chun pictiúr a ghlacadh le duine bán, rud a mheastar go fóill gur tuar maith san India é. Ghlac ár dtreoraí, a d’fhéach go ciúin ar an bpróiseas ar dtús, an eagraíocht ar láimh go luath agus thosaigh sé ag tabhairt comhairle ar an mbealach is fearr chun seasamh suas agus cén nóiméad le gáire a dhéanamh. Bhí ceisteanna ag gabháil leis an seisiún grianghraf faoi cén tír as ar tháinig mé agus cén fáth a raibh mé ag taisteal liom féin. Tar éis dom a fháil amach gurb é Solas an t-ainm atá orm, ní raibh aon teorainn le lúcháir mo chairde nua:
– Is ainm Indiach é*!
Bhí an lá gnóthach agus spraoi. Ag gach suíomh, rinne baill ár ngrúpa cinnte go suairc nach ndeachaigh mé amú agus d'áitigh siad ar íoc as mo lón. Agus in ainneoin na dtranglam tráchta uafásach, an mhoill leanúnach a bhíonn ar bheagnach gach ball den ghrúpa agus toisc nach raibh an t-am againn, mar gheall air seo, dul chuig Músaem Gandhi agus Red Ford roimh dhúnadh, beidh mé ag cuimhneamh ar an turas seo le buíochas as. tamall fada le teacht.
Deilí-Haridwar-Rishikesh
An lá dár gcionn bhí orm taisteal go Rishikesh. Ó Deilí, is féidir leat a fháil go príomhchathair na yoga le tacsaí, bus agus traein. Níl aon nasc díreach iarnróid idir Deilí agus Rishikesh, mar sin de ghnáth téann paisinéirí go Haridwar, as a aistríonn siad chuig tacsaí, rickshaw nó bus go Rikishesh. Má shocraíonn tú ticéad traenach a cheannach, tá sé níos éasca é a dhéanamh roimh ré. Is cinnte go mbeidh uimhir theileafóin Indiach ag teastáil uait chun an cód a fháil. Sa chás seo, is leor scríobh chuig an seoladh ríomhphoist atá léirithe ar an suíomh agus an scéal a mhíniú - seolfar an cód chugat tríd an bpost.
De réir comhairle daoine a bhfuil taithí acu, is fiú an bus a thógáil ach mar rogha dheireanach - tá sé contúirteach agus tuirseach.
Ós rud é go raibh cónaí orm sa cheathrú Paharganj i Deilí, bhíothas in ann dul go dtí an stáisiún traenach is gaire duit, New Delhi, ar scór i 15 nóiméad. Le linn an turais ar fad, tháinig mé ar an tátal go bhfuil sé deacair dul amú i gcathracha móra na hIndia. Míneoidh aon duine a théann thart (agus níos mó ná sin d’fhostaí) an bealach d’eachtrannach go sásta. Mar shampla, ar an mbealach ar ais cheana féin, ní hamháin gur inis na póilíní a bhí ar dualgas ag an stáisiún go mion conas teacht ar an ardán, ach d’fhéach siad orm beagán níos déanaí chun a chur in iúl dom go raibh athrú ar an scéal. sceideal.
Thaistil mé go Haridwar ar thraein Shatabdi Express (rang CC**). De réir mholtaí daoine eolacha, is é an cineál iompair seo an ceann is sábháilte agus is compordaí. D'itheamar arís agus arís eile le linn an turais, agus bhí miasa vegetarian agus, ina theannta sin, miasa veganacha ar an mbiachlár.
An bóthar go Haridwar eitil ag gan aird. Lasmuigh de na fuinneoga láibeacha botháin chumhdaithe déanta as ceirteacha, cairtchláir agus cláir. Sadhus, gypsies, ceannaithe, fir mhíleata - ní fhéadfainn a bheith ag mothú neamhréadúlacht an méid a bhí ag tarlú, amhail is dá mbeinn tar éis titim isteach sa Mheánaois lena vagabonds, dreamers agus charlatans. Ar an traein, bhuail mé le bainisteoir óg Indiach, Tarun, a bhí ar a bhealach go Rishikesh ar thuras gnó. Thapaigh mé an deis agus thairg mé gabháil le tacsaí ar feadh beirte. Rinne an fear óg margáil go tapa le rickshaw ar phraghas fíor, neamh-thurasóireachta. Ar an mbealach, d'iarr sé orm mo thuairim ar bheartais Putin, veganism agus téamh domhanda. D'éirigh sé amach go mbíonn mo lucht aitheantais nua ina chuairteoir go minic ar Rishikesh. Nuair a fiafraíodh de an gcleachtann sé yoga, rinne Tarun miongháire air agus d’fhreagair sé go gcleachtann sé sárspóirt anseo!
– Sciáil alpach, rafting, léim bungee. An bhfuil tú chun taithí a fháil air freisin? d'iarr an Indiach keenly.
“Ní dócha, tháinig mé ar rud éigin go hiomlán difriúil,” rinne mé iarracht a mhíniú.
– Meditation, mantras, Babaji? Tarun gáire.
Rinne mé gáire le mearbhall mar fhreagra, mar ní raibh mé réidh ar chor ar bith le haghaidh seal den sórt sin agus smaoinigh mé ar an méid fionnachtana eile a bhí ag fanacht liom sa tír seo.
Ag fágáil slán le mo chomh-lucht siúil ag an geata ashram, a shealbhú mo anáil, chuaigh mé taobh istigh agus i dtreo an fhoirgnimh bhabhta bán.
Rishikesh: beagán níos gaire do Dhia
Tar éis Deilí, is cosúil go bhfuil Rishikesh, go háirithe a chuid turasóireachta, ina áit dhlúth agus glan. Tá go leor eachtrannach anseo, nach dtugann muintir na háite aird orthu beagnach. Is dócha gurb é an chéad rud a chuireann isteach ar thurasóirí ná na droichid cáiliúla Ram Jhula agus Lakshman Jhula. Tá siad sách cúng, ach ag an am céanna, is ionadh nach imbhuaileann tiománaithe rothar, coisithe agus ba orthu. Tá líon mór teampaill ag Rishikesh atá oscailte d’eachtrannaigh: Trayambakeshwar, Swarg Niwas, Parmarth Niketan, Lakshmana, coimpléasc cónaithe Gita Bhavan … Is é an t-aon riail a bhaineann le gach áit naofa san India ná do bhróga a bhaint roimh dul isteach agus, ar ndóigh , ná spáráil tairiscintí J
Ag labhairt dó faoi radharcanna Rishikesh, ní féidir teip a lua ar na Beatles Ashram nó Maharishi Mahesh Yogi Ashram, cruthaitheoir an mhodha Transcendental Meditation. Ní féidir dul isteach anseo ach le ticéid. Déanann an áit seo le tuiscint mystical: foirgnimh mionú curtha i thickets, príomhtheampall ollmhór na hailtireachta aisteach, tithe ubhagán le haghaidh machnaimh scaipthe timpeall, cealla le ballaí tiubha agus fuinneoga bídeacha. Anseo is féidir leat siúl ar feadh uaireanta, ag éisteacht leis na héin agus ag féachaint ar na graifítí coincheapúla ar na ballaí. Tá teachtaireacht i mbeagnach gach foirgneamh – grafaicí, sleachta as amhráin na Liverpool Four, léargas duine éigin – cruthaíonn sé seo go léir atmaisféar osréalach d’idéil athmhachnaimh ré na 60idí.
Nuair a fhaigheann tú tú féin i Rishikesh, tuigeann tú láithreach cad chuige a tháinig na hippies, na beatniks agus na hiarrthóirí anseo. Anseo tá spiorad na saoirse i réim san aer. Fiú gan mórán oibre ort féin, déanann tú dearmad ar an luas crua a roghnaíodh sa chathair, agus, willy-nilly, tosaíonn tú ag mothú aontacht de chineál éigin gan scamall leo siúd atá thart timpeall ort agus gach rud a tharlaíonn duit. Anseo is féidir leat dul i dteagmháil go héasca le haon duine atá ag dul thart, fiafraigh cén chaoi a bhfuil ag éirí leat, comhrá a dhéanamh faoin bhféile ióga atá le teacht agus páirt a ghlacadh le cairde maithe, ionas go dtrasnóidh tú arís ar shliocht na Ganges an lá dár gcionn. Níl sé do rud ar bith go dtuigeann gach duine a thagann go dtí an India, agus go háirithe chuig na Himalayas, go tobann go gcomhlíontar mianta anseo ró-thapa, amhail is dá mba rud é go bhfuil duine éigin á threorú agat ar láimh. Is é an rud is mó ná am a bheith acu chun iad a fhoirmiú i gceart. Agus oibríonn an riail seo i ndáiríre - thástáil orm féin.
Agus fíric amháin níos tábhachtaí. I Rishikesh, níl eagla orm ginearálú den sórt sin a dhéanamh, is vegetarians iad na háitritheoirí go léir. Ar a laghad, níl iallach ar gach duine a thagann anseo ach táirgí an fhoréigin a thabhairt suas, toisc nach bhfaighidh tú táirgí feola agus miasa i siopaí agus lónadóireacht áitiúla. Ina theannta sin, tá go leor bia do vegans anseo, rud is léir go deas sna clibeanna praghais: "Bácáil do Vegans", "Caife Vegan", "Vegan Masala", etc.
Γιόγκα
Má tá tú ag dul go Rishikesh chun yoga a chleachtadh, ansin is fearr arsham a roghnú roimh ré, áit a bhféadfadh tú maireachtáil agus cleachtadh. I gcuid acu ní féidir leat stop a chur gan chuireadh, ach tá daoine ann freisin a bhfuil sé níos éasca dul i mbun caibidlíochta leo ar an láthair ná comhfhreagras fada a dhéanamh ar an Idirlíon. Bí réidh le haghaidh karma yoga (is féidir go dtabharfar cúnamh duit le cócaireacht, le glanadh agus le hobair tí eile). Má tá tú ag pleanáil ranganna agus taisteal a chur le chéile, ansin tá sé níos éasca lóistín a fháil i Rishikesh agus teacht chuig an ashram is gaire nó scoil yoga rialta le haghaidh ranganna ar leith. Ina theannta sin, is minic a bhíonn féilte yoga agus seimineáir iomadúla ar siúl i Rishikesh - feicfidh tú fógraí faoi na himeachtaí seo ar gach colún.
Roghnaigh mé an Himalayan Yoga Academy, atá dírithe go príomha ar na hEorpaigh agus Rúiseach. Aistrítear na ranganna go léir anseo go Rúisis. Reáchtáiltear ranganna gach lá, ach amháin Dé Domhnaigh, ó 6.00 go 19.00 le sosanna don bhricfeasta, lón agus dinnéar. Tá an scoil seo deartha dóibh siúd a chinneann teastas teagascóra a fháil, chomh maith le do gach duine.
Má dhéanaimid comparáid idir an cur chuige féin i leith na foghlama agus cáilíocht an teagaisc, is é an chéad rud a thagann tú trasna le linn ranganna ná prionsabal na comhsheasmhachta. Gan asanas casta acrobatic go dtí go máistreacht tú na bunghnéithe agus go dtuigeann tú obair gach matán sa staidiúir. Agus nach bhfuil sé ach focail. Ní raibh cead againn go leor asanas a dhéanamh gan bloic agus criosanna. D’fhéadfaimis leath an cheachta a thiomnú d’ailíniú an Mhadra Síos amháin, agus gach uair a fhoghlaimímid rud éigin nua faoin staidiúir seo. Ag an am céanna, múineadh dúinn ár n-análú a choigeartú, bandhas a úsáid i ngach asana, agus oibriú le haird ar feadh an tseisiúin. Ach is ábhar é seo le haghaidh alt ar leith. Má dhéanann tú iarracht an taithí chleachtais sheachtainiúil a ghinearálú, ansin ina dhiaidh sin tuigeann tú go bhfuil gach rud, fiú na cinn is deacra, indéanta trí chleachtas dea-thógtha leanúnach agus go bhfuil sé tábhachtach glacadh le do chorp mar atá sé.
Fill ar ais
D’fhill mé ar Deilí an oíche roimh shaoire Shiva – Maha Shivaratri**. Ag tiomáint suas go Haridwar ag breacadh an lae, bhí ionadh orm nach raibh an chuma ar an gcathair dul a chodladh. Bhí soilse il-daite ar lasadh ar an gclaífort agus ar na príomhshráideanna, bhí duine ag siúl ar feadh na Ganges, bhí duine ag críochnú na hullmhúcháin deiridh don saoire.
Sa phríomhchathair, bhí leath lá agam chun na bronntanais a bhí fágtha a cheannach agus féachaint cad nach raibh am agam a fheiceáil an uair dheireanach. Ar an drochuair, thit mo lá deiridh taistil Dé Luain, agus ar an lá seo tá na músaeim go léir agus roinnt temples i Deilí dúnta.
Ansin, ar chomhairle fhoireann an óstáin, ghlac mé an chéad rickshaw a tháinig mé trasna agus d'iarr mé a thabhairt go dtí an teampall cáiliúil Sikh - Gurdwara Bangla Sahib, a bhí 10 nóiméad tiomáint ón óstán. Bhí an fear rickshaw thar a bheith sásta gur roghnaigh mé an bealach seo, mhol sé dom féin an táille a shocrú, agus d'fhiafraigh sé an raibh orm dul áit éigin eile. Mar sin d'éirigh liom marcaíocht sa Deilí tráthnóna. Bhí an rickshaw an-chineálta, roghnaigh sé na háiteanna is fearr le haghaidh pictiúir agus fiú thairg sé pictiúr a ghlacadh de dom ag tiomáint a chuid iompair.
An bhfuil tú sásta, a chara? choinnigh sé ag fiafraí. - Tá áthas orm nuair a bhíonn tú sásta. Tá an oiread sin áiteanna áille i Deilí.
Ag druidim le deireadh an lae, agus mé ag déanamh amach go meabhrach cé mhéad a chosnódh an tsiúlóid iontach seo dom, thairg mo threoraí go tobann stop a chur ag a shiopa cuimhneacháin. Ní dheachaigh an rickshaw fiú isteach sa “siopa” aige, ach níor oscail sé an doras dom ach rinne mé deifir ar ais go dtí an charrchlós. Ar dhaoine eatarthu, d'fhéach mé taobh istigh agus thuig mé go raibh mé i gceann de na boutiques mionlach do thurasóirí. I Deilí, tá mé tar éis casadh cheana féin ar choirtéirí sráide a ghabháil turasóirí gullible agus a thaispeánann an bealach dóibh chun ionaid siopadóireachta mhóra le hearraí níos fearr agus níos costasaí. Bhí mo rickshaw ar cheann acu. Tar éis cúpla scaifeanna Indiach eile a cheannach mar bhuíochas as turas iontach, d'fhill mé ar mo óstán sásta.
Aisling Sumit
Cheana féin ar an eitleán, nuair a bhí mé ag iarraidh achoimre a dhéanamh ar an taithí agus an t-eolas go léir a bhí faighte agam, chas Indiach óg thart ar 17 bliain d'aois chugam go tobann, ina shuí i gcathaoir in aice láimhe:
- Is é seo an teanga Rúisis? a d'iarr sé, ag cur in iúl do mo eochaircheap léachtaí oscailte.
Mar sin thosaigh acquaintance Indiach eile de mo. Chuir mo chomh-thaistealaí é féin isteach mar Sumit, d'éirigh sé amach a bheith ina mhac léinn ag an dámh leighis in Ollscoil Belgorod. Le linn na heitilte, labhair Sumit go deaslámhach faoin gcaoi a bhfuil grá aige don Rúis, agus d’admhaigh mé féin mo ghrá don India.
Tá staidéar á dhéanamh ag Sumit inár dtír mar go bhfuil oideachas san India ró-chostasach - 6 milliún rúis don tréimhse staidéir iomlán. Ag an am céanna, níl an iomarca áiteanna státmhaoinithe in ollscoileanna. Sa Rúis, cosnóidh oideachas thart ar 2 mhilliún ar a theaghlach.
Aislingíonn Sumit taisteal ar fud na Rúise agus foghlaim na Rúise. Tar éis dó céim a bhaint amach ón ollscoil, tá an fear óg chun filleadh abhaile chun cóir leighis a chur ar dhaoine. Tá sé ag iarraidh a bheith ina mháinlia croí.
“Nuair a thuillim mo dhóthain airgid, osclóidh mé scoil do pháistí ó theaghlaigh bhochta,” admhaíonn Sumit. – Táim cinnte go mbeidh an India in ann, i gceann 5-10 mbliana, an leibhéal íseal litearthachta, dramhaíl tí agus neamhchomhlíonadh rialacha bunúsacha sláinteachais phearsanta a shárú. Anois inár dtír tá cláir atá ag streachailt leis na fadhbanna seo.
Éistim le Sumit agus meangadh gáire. Tuigtear i m’anam go bhfuilim ar an gcosán ceart má thugann cinniúint deis dom taisteal agus bualadh le daoine iontacha mar sin.
* San India, tá an t-ainm Shweta, ach tá an fuaimniú leis an bhfuaim “s” soiléir dóibh freisin. Ciallaíonn an focal "Shvet" dath bán, agus freisin "íonachta" agus "glaineacht" i Sanscrait.
** Is lá deabhóid agus adhartha don dia Shiva agus a bhean Parvati an lá saoire Mahashivaratri san India, á cheiliúradh ag gach Hindus orthodox an oíche roimh an ghealach nua i mí an earraigh de Phalgun (an dáta “snámhann” ó mhí Feabhra go déanach. go lár mhí an Mhárta de réir an fhéilire Gregorian). Tosaíonn an saoire ag éirí gréine ar lá Shivaratri agus leanann sé ar feadh na hoíche ar fad i temples agus ag altars baile, tá an lá a chaitheamh i paidreacha, mantras aithris, iomainn agus adhradh Shiva. Shaivites go tapa ar an lá seo, ná ithe nó ól. Tar éis folcadh deasghnátha (in uiscí naofa na Ganges nó abhainn naofa eile), chuir Shaivites éadaí nua air agus téann siad go dtí an teampall Shiva is gaire dó chun tairiscintí a thairiscint dó.