Clár ábhair
“Ceann an teaghlaigh”, “Cinneann ár bhean chéile gach rud”, “fiafróidh mé de m’fhear céile cad a déarfaidh sé” … Cé ba cheart a bheith ina cheannaire i mbeirt? Nach bhfuil sé in am athmhachnamh a dhéanamh ar steiréitíopaí atá as dáta agus foghlaim ó na teaghlaigh sin nach bhfuil aon rud is mó iontu, nó ina áit sin, is iad na cinn is mó gach rud? Cad a choinníonn lánúin sásta le chéile le blianta fada? Tá oideas ag an gcóitseálaí gnó Radislav Gandapas, cruthaithe ag taithí phearsanta.
Ní hamháin gur foinse inspioráide agus áthais é aon teaghlach, ach freisin an príomhfhoinse coinbhleachtaí agus fadhbanna, tá an cóiste gnó agus an saineolaí ceannaireachta Radislav Gandapas cinnte. Is é achrann teaghlaigh a thagann chun tosaigh ar an liosta de na príomhchúiseanna le géarchéimeanna.
Sa dara háit tá coinbhleachtaí sa réimse gairmiúil. “I dtréimhsí laige, bíonn fonn instinctúil ag duine fáil réidh le foinse na bhfadhbanna, is é sin, caidreamh a bhriseadh, obair a fhágáil. Ach an é seo an t-aon bhealach amháin chun é a réiteach i gcónaí? — glaonna ar chóiste gnó smaointeoireachta.
Carnaigh imprisean ginearálta
Go minic fanann lánúineacha le chéile in ainneoin easaontais fhollasach. Is dócha nach bhfuil pointe criticiúil bainte amach acu go fóill.
“Táim cinnte dearfa de nach gcoinneoidh maoin chomhpháirteach ná leanaí coitianta comhpháirtithe ó bhriseadh suas má tá an ghéarchéim sroichte,” a deir Radislav Gandapas. — I gcás colscartha agus na “gníomhartha míleata” a ghabhann leis, scriosann na comhpháirtithe comhmhaoin. Tá spás maireachtála á mhalartú le haghaidh níos lú leacht agus compordach. I bpróiseas na dlíthíochta, níl sé neamhchoitianta go bhfaigheadh gnóthas a raibh rath air i gcomhpháirtíocht bás. Agus ní stopann fiú láithreacht leanaí gach duine, agus, mar riail, fágann aithreacha, ag caitheamh amach an t-ualach, agus fanann na leanaí lena máithreacha.
Mar sin cad a choinneoidh an lánúin le chéile ansin? “Ná charnaigh maoin chomhpháirteach, níor shábháil sé seo pósadh riamh. Carnaigh imprisean ginearálta! comhairle cóiste gnó. Is é seo go díreach a dhéanann sé é féin i gcaidrimh agus tá sé an-bhródúil go bhfuil “ceathrar leanaí aige ó 4 go 17 mbliana d’aois, agus iad go léir ó bhean beloved”.
Tá saol an teaghlaigh mhór lán de ghnáthamh, agus dá bhrí sin tagann Radislav agus a bhean chéile Anna suas le heachtraí don teaghlach ar fad cúpla uair sa bhliain agus caitheann siad laethanta éigeantacha le chéile, ag fágáil na leanaí chuig a seanmháthair. Shocraigh siad fiú pósadh go beacht chun a bheith ina imeacht geal coitianta eile sa saol, cé go raibh beirt leanaí acu faoin am sin agus ní raibh aon amhras ach go mbeidís le chéile.
Cluiche álainn il-leibhéil a bhí ann le turas ar long agus moladh pósadh sollúnta, inar bhain gach duine taitneamh as - na newlyweds, agus gaolta, agus cairde a bhí páirteach i flash mob teileafóin invented ag an groom (64 glaoch leis na focail « Fuair Anya, abair» Sea » an bhrídeog ar feadh cúpla uair an chloig ag siúl cois na habhann).
Is éard atá i gceist le tuiscintí coitianta agus mothúcháin chomhroinnte go díreach an rud a cheanglaíonn beirt ar leithligh i gcúplaí, agus ní spás maireachtála coiteann nó stampa i bpas ar chor ar bith.
“Is bainise, agus turas é seo, agus nuair a bhíonn teocht faoi bhun 40 ag an leanbh, agus go n-imíonn tú le do bhean chéile san oíche ó chlinic amháin go ceann eile ar thóir an dochtúir cheart,” a mhíníonn Radislav. - Is cuma cén ton - dearfach nó diúltach - a bhfuil dathanna daite, tá sé tábhachtach go bhfuil siad comhpháirteach.
Má táimid tar éis fás isteach i ngach ceann eile le milliún imeacht coitianta agus mothúcháin taithí acu, tá sé deacair dúinn scaradh. Agus mura bhfuil aon scéalta coitianta i bpósadh, ansin níl aon rud le coigilt: tugann an bhean chéile aire do na páistí, tuilleann sé airgead, agus nuair a thagann sé ar ais abhaile, leanann sé ag caint ar an bhfón faoi ghnó. Nó deir sé go bhfuil sé tuirseach, go n-iarrann sé gan teagmháil a dhéanamh leis, go n-itheann sé leis féin agus go dtéann sé chun féachaint ar an teilifís san oifig, agus go dtiteann sé ina chodladh ann. Tá dhá shaol comhthreomhar acu, níl aon rud le cailliúint acu."
Cuimhnigh go bhfuil an ceannaire seasamh gníomhach
Tá an saineolaí ceannaireachta cinnte go bhfuil ordlathas cothrománach ag teastáil ón teaghlach nua-aimseartha.
“Ar thaobh amháin, is ocsamorón é seo, toisc go dtugann an focal “ordlathas” le fios go bhfuil duine éigin faoi réir duine,” a mhíníonn an cóitseálaí gnó a sheasamh. — Ar an láimh eile, tugann teaghlach nua-aimseartha de bheirt chomhpháirtí atá gníomhach go sóisialta ar mian leo iad féin a thaispeáint oiread agus is féidir cómhaireachtáil le tuiscint. Más rud é, mar sin féin, go n-áitíonn duine sa phéire ordlathas ingearach, ansin cuirfear iallach ar thaobh amháin a leasanna a chur faoi réir an taobh eile.
Tá ceardchumainn ann nuair a thuilleann sé, agus tugann sí aire don teach agus do na leanaí. Dealraíonn sé go n-oireann conradh den sórt sin do gach duine. Tá cuid de na lánúineacha seo sásta. Ach is minic a aimsím nach léiríonn líon mór ban a gcumas lasmuigh den teach.
Ag pointe éigin, mothaíonn duine i lánúin go tobann ag deireadh marbh. "Ó, tá ár mothúcháin imithe fuar." Nó «Níl aon rud againn le labhairt faoi.» Bhuel, má buille faoi thuairim siad chun dul go dtí oiliúint, le síceolaí, tús a léamh litríocht speisialta, ansin tá an deis a fháil amach nach bhfuil pósadh séalaithe ag conradh pósta, leanaí agus maoin, ach trí eispéiris mhothúchánach comhpháirteacha a dhéanamh. Agus, b'fhéidir, beidh an lánúin a athrú formáid is gnách ar an gcaidreamh «ceann an teaghlaigh - fo.»
Ceadaíonn an t-ordlathas cothrománach an dá chomhpháirtí iad féin a bhaint amach agus ag an am céanna an lánúin ina iomláine. Ach conas ceannaireacht a roinnt go praiticiúil?
“Is í an chaibidlíocht a ráthaíonn caidreamh lánaibí. Is é an pósadh ealaín an chomhréitigh, a deir Radislav Gandapas. — Ní mór duit a rá cad atá uait ón bpósadh, cad atá uait lasmuigh den phósadh, cad atá tábhachtach agus suimiúil duit.
Maireann go leor agus ceapann siad trí dhearmad go bhfuil an taobh eile sásta de réir réamhshocraithe, ós rud é go bhfuil sé ciúin. Agus más rud é go tobann go bhfuil rud éigin mícheart, ansin cén fáth a bhfuil sí nó sé ag gníomhú suas, mar atá sí nó sé gach rud. Agus uaireanta b’fhéidir nach mbaintear ár gcuid riachtanas amach fiú féin. Go dtí go ndeachaigh muid ar laethanta saoire agus go raibh mo chúinne príobháideachta féin agam sa teach aíochta, ní raibh a fhios agam go raibh a leithéid de dhíth orm sa bhaile. Agus dúirt mé le mo bhean chéile faoi, anois táimid ag smaoineamh ar conas é a threalmhú inár árasán.
Le ordlathas cothrománach, níl aon cheanglas ann go bhfuil leasanna duine níos airde, níos tábhachtaí ná leasanna daoine eile. Anseo tá cearta comhionanna ag gach duine, is cuma cé a thugann an príomhioncam chuig an teach nó a ghlanann an t-árasán agus a ullmhaíonn bia.
Tabhair an ceart dá chéile cinntí a dhéanamh
Conas idirdhealú a dhéanamh ar cheannaire? Agus conas cáilíochtaí ceannaireachta a aimsiú i duit féin? Níl an cheannaireacht sainithe ag stádas. Is ceannaire fíor, i gcúrsaí gnó agus caidrimh, é an ceann a ghlacann seasamh gníomhach sa saol agus a ligeann do dhaoine eile forbairt in aice leis, agus ní ar chor ar bith an té a bhfuil an comhartha “Príomhoide” ar an doras agus a bhreathnaíonn síos ar dhaoine eile. .
“Tá go leor bríonna agus léirmhínithe ag an téarma “ceannaire”, a deir Radislav Gandapas. — Is féidir straitéis saoil a thabhairt ar cheannaireacht atá dírithe ar thionscnamh agus ar fhreagracht. Is é an ceannaire an ceann a chinneann a chinniúint féin. Níl sé ina chónaí ón seasamh «Ó, cad is féidir liom a dhéanamh, tá na himthosca forbartha.» Cruthaíonn sé féin na cúinsí is gá.
Ní bheidh an ceannaire ag fanacht go dtí go n-ardóidh siad a thuarastal, cuirfidh sé tús leis féin. Ach ní sa chiall go mbeadh sé go deas níos mó a fháil. Féachann sé ar airgead mar chaighdeán a chuid fáis agus forbartha. Inseoidh sé don bhainistíocht gur mian leis é féin a bhaint amach níos fearr, leibhéal nua cinnteoireachta, scála, freagrachta a bhaint amach.”
Mar shampla, ní fheiceann fear óg Misha aon ionchais ina bhaile agus socraíonn sé dul go cathair mhór. Téann sé isteach san ollscoil, faigheann sé post, bogann sé suas an dréimire gairme ansin. An ceannaire é? Gan dabht. Cad nach féidir a rá faoi fhear óg eile Bor, a rugadh agus a tógadh ag tuismitheoirí impiriúla, chuaigh sé isteach san ollscoil a roghnaigh siad dó, tar éis céime fuair sé post le cara dá athair, agus le 12 bliain anois tá sé a bhfuil an seasamh céanna acu - nach bhfuil go leor neamh ar na réaltaí, ach ní féidir leo é a thine ach an oiread - tar éis an tsaoil, mac cara sean-athar.
Ina shaol pearsanta, tá sé ar eolas freisin - cailín tháinig go tapa ag iompar clainne uaidh, «pósta» í féin. Ní raibh grá aici dó, ach mar gheall ar a aois bhí sé in am di pósadh. Cé hé an ceannaire sa phéire seo? Tá sí. Téann blianta fada thart, agus lá amháin faigheann Borya amach go n-oibríonn sé i bpost nach bhfuil grá aige dó, go bhfuil sé ina chónaí le bean nach bhfuil grá aige di, agus go bhfuil sé ag tógáil linbh nach raibh sé ag iarraidh i ndáiríre. Ach níl sé réidh chun a shaol a athrú. Mar sin tá sé ann, gan straitéis ceannaireachta a thaispeáint.
Cuirtear cáilíochtaí ceannaireachta in iúl san óige. Ach chomh luath agus a “phionósú” leanaí as an tionscnamh a ghlacadh, cuirimid bac láithreach ar an rogha ceannaire don todhchaí. Nigh an leanbh na miasa, dhoirteadh uisce ar an urlár. Tá dhá imoibriú féideartha.
Ar dtús: mol agus taispeáin conas miasa a ní gan uisce a dhoirteadh.
An dara ceann: scold don swamp, a ghlaoch air dúr, lotnaidí de mhaoin an tí, eagla a chur air le comharsana a cheaptar feargach.
Tá sé soiléir sa dara cás, an chéad uair eile a bheidh an leanbh ag smaoineamh go crua faoi cibé an ndéanfaidh sé rud éigin timpeall an tí, toisc go n-éireoidh sé uirísliú, millteach agus neamhshábháilte dó. Is féidir tionscnamh a chailleadh ag aois ar bith. Is minic a ghearrann an fear céile sciatháin a mhná céile, agus an bhean chéile dá fear céile. Agus ansin tá iontas ar an mbeirt: cén fáth a chaitheann sí an t-am ar fad lena cairde, agus ní sa bhaile, agus luíonn sé i gcónaí ar an tolg.
Mar sin, cad atá le déanamh? Conas tionscnamh agus seasamh gníomhach i gcaidreamh a fháil ar ais?
Is é teaghlaigh comhar, obair foirne. Tá guth ag gach ball den teaghlach agus an ceart chun sonas ag aon am ar leith.
“Is féidir leat athchasadh go pointe tosaigh an chaidrimh. Agus aontú as an nua faoi conas a thógfaimid iad anois,” a mholann Radislav Gandapas. - Déanann sé ciall mothúcháin a mhúchadh agus réasúnacht a chasadh ort agus ceist a chur ort féin: go ginearálta, an bhfuilim sásta leis an duine seo, ar mhaith liom saol a chaitheamh leis? An bhfuil ár míshástacht lena chéile marfach?
Más “Ní hea” an freagra ar an gcéad cheist agus gur “Tá”, stopaigí ag céasadh a chéile agus scaoiligí leat. Má thuigeann tú gurb é seo do dhuine lena bhfuil tú ag iarraidh saol a chaitheamh, dul in aois le chéile, ansin is gá duit dul i mbun caibidlíochta nó dul agus labhairt i láthair síceolaí teaghlaigh a chabhróidh leat an caidreamh a fheiceáil ón taobh amuigh agus a choinneáil. an comhrá i dtreo cuiditheach.
Cad a thabharfaidh talamh d’aon cheann de na comhpháirtithe as a stuaim féin? An mothú go bhfuil a ghuth tábhachtach. Tá an sean-smaoineamh - cé a thuilleann, a chinneann sé - as dáta.
“Is cuma cad a dhéanann duine i bpósadh - cibé acu a oibríonn sé in oifig, má ritheann sé gnó nó teaghlach, go dtaistealaíonn sé timpeall cathracha agus bailte, nó má shuíonn sé sa bhaile le leanaí, níor cheart go mbainfí den cheart dó cinntí a dhéanamh,” a deir. Radislav Gandapas. “Tá an speiceas daonna tar éis maireachtáil mar gheall ar an gcumas comhoibriú agus idirbheartaíocht a dhéanamh.
Is é teaghlaigh comhar, obair foirne. Tá guth ag gach ball den teaghlach agus an ceart chun sonas ag aon am ar leith. Agus má tá sé míshásta, ansin ní mór éisteacht leis, agus a chuid éilimh réasúnacha a shásamh ón taobh eile, ach amháin má scriosann siad a sonas.