Déanaimid iarracht gan smaoineamh ar bhás - is meicníocht chosanta iontaofa é seo a shábhálann ó thaithí sinn. Ach cruthaíonn sé go leor fadhbanna freisin. Ar chóir go mbeadh leanaí freagrach as tuismitheoirí scothaosta? Ar cheart dom a rá le duine a bhfuil tinneas foirceanta air cé mhéad atá fágtha aige? Labhraíonn síceiteiripeoir Irina Mlodik faoi seo.
Cuireann tréimhse fhéideartha neamhchúnaimh iomlán eagla ar dhaoine nach mór níos mó ná an próiseas fágála. Ach ní gnách labhairt faoi. Is minic nach mbíonn ach tuairim garbh ag an nglúin níos sine ar conas go díreach a thabharfaidh a ngaolta aire dóibh. Ach déanann siad dearmad nó tá eagla orthu a fháil amach go cinnte, bíonn sé deacair ag go leor comhrá a thosú faoi. I gcás leanaí, is minic nach léir an bealach chun aire a thabhairt dá sinsir ach an oiread.
Mar sin cuirtear iallach ar an ábhar féin éirí as an bhfeasacht agus as an bplé go dtí go mbuaileann na rannpháirtithe go léir in imeacht deacair, breoiteacht nó bás leis go tobann - caillte, scanraithe agus gan a fhios acu cad atá le déanamh.
Tá daoine ann a bhfuil an tromluí is measa acu ná an cumas chun riachtanais nádúrtha an chomhlachta a bhainistiú a chailleadh. Siad, mar riail, ag brath orthu féin, infheistíocht a dhéanamh i sláinte, a chothabháil soghluaisteacht agus feidhmíocht. Tá sé an-scanrúil dóibh a bheith ag brath ar dhuine ar bith, fiú má tá na leanaí réidh chun aire a thabhairt dá ngaolta scothaosta.
Is fusa do chuid de na leanaí déileáil le seanaois a n-athar nó a máthar ná lena saolta féin.
Is iad na leanaí seo a inseoidh dóibh: suigh síos, suigh síos, ná siúil, ná lúb síos, ná tóg, ná bí buartha. Feictear dóibh: má chosnaíonn tú tuismitheoir scothaosta ó gach rud "iomarcach" agus spreagúil, mairfidh sé níos faide. Tá sé deacair dóibh a thuiscint, a shábháil ó thaithí é, go gcosnaíonn siad é ón saol féin, ag baint brí, blas agus géire leis. Is í an cheist mhór cé acu an gcuideoidh straitéis den sórt sin leat maireachtáil níos faide.
Ina theannta sin, níl gach sean duine réidh chun a bheith chomh casta sin as an saol. Go príomha toisc nach mbraitheann siad cosúil le seandaoine. Tar éis taithí a fháil ar an oiread sin imeachtaí thar na blianta fada, tar éis dóibh dul i ngleic le tascanna deacra saoil, is minic a bhíonn eagna agus neart leordhóthanach acu chun maireachtáil ar an tseanaois nach bhfuil emasculated, nach gcuirtear faoi chinsireacht chosanta.
An bhfuil sé de cheart againn cur isteach ar a saol — seandaoine meabhrach slán —, iad a chosaint ó nuacht, imeachtaí agus cúrsaí? Cad atá níos tábhachtaí? An ceart atá acu iad féin agus a saol a rialú go dtí an deireadh, nó eagla ár n-óige go gcaillfimid iad agus an chiontacht as gan “gach rud is féidir” a dhéanamh dóibh? A gceart a bheith ag obair go dtí an ceann deireanach, gan aire a thabhairt dóibh féin agus siúl agus «na cosa caite», nó ár gceart chun idirghabháil a dhéanamh agus iarracht a dhéanamh dul ar an modh shábháil?
Sílim go gcinnfidh gach duine na saincheisteanna seo ina n-aonar. Agus ní cosúil go bhfuil freagra críochnaitheach anseo. Ba mhaith liom go mbeadh gach duine freagrach as a gcuid féin. Tá leanaí chun “díleá” a dhéanamh ar a n-eagla roimh chaillteanais agus ar an éagumas duine nach bhfuil ag iarraidh a bheith sábháilte a shábháil. Tuismitheoirí - cad is féidir a n-aois a bheith.
Tá cineál eile tuismitheoir ag dul in aois. Ullmhaíonn siad ar dtús le haghaidh seanaoise éighníomhach agus tugann siad le tuiscint ar a laghad “gloine uisce” fíor-riachtanach. Nó tá siad go hiomlán cinnte gur chóir do leanaí fásta, beag beann ar a gcuid spriocanna agus pleananna féin, a saol a chaitheamh go hiomlán chun freastal ar a seanaois lag.
Is gnách go dtiteann daoine scothaosta den sórt sin san óige nó, i dteanga na síceolaíochta, cúlú siar — chun tréimhse neamhshaolta naíonachta a fháil ar ais. Agus is féidir leo fanacht sa stát seo ar feadh i bhfad, ar feadh na mblianta. Ag an am céanna, tá sé níos éasca do chuid de na leanaí déileáil le seanaois a n-athar nó a máthar ná lena saol féin. Agus déanfaidh duine díomá arís ar a dtuismitheoirí trí altra a fhostú dóibh, agus gheobhaidh siad cáineadh agus cáineadh ar dhaoine eile as gníomh “glan agus féinálach”.
An bhfuil sé ceart do thuismitheoir a bheith ag súil go gcuirfidh leanaí fásta a ngnóthaí go léir ar leataobh — gairmeacha beatha, leanaí, pleananna — chun aire a thabhairt dá ngaolta? An bhfuil sé go maith don chóras teaghlaigh ar fad agus don ghéineas tacú le cúlchéimniú den sórt sin sna tuismitheoirí? Arís, freagróidh gach duine na ceisteanna seo ina n-aonar.
Tá fíorscéalta cloiste agam níos mó ná uair amháin nuair a d’athraigh tuismitheoirí a n-intinn faoi dhul ar an leaba dá ndiúltódh na leanaí aire a thabhairt dóibh. Agus thosaigh siad ag bogadh, gnó a dhéanamh, caitheamh aimsire - ar aghaidh ag maireachtáil go gníomhach.
Sábhálann staid reatha na míochaine sinn go praiticiúil ón rogha deacair cad atá le déanamh sa chás go bhfuil an corp fós beo, agus gur beag an cumas atá ag an inchinn cheana féin saol duine a bhfuil grá agat i Bheirnicé a shíneadh? Ach is féidir linn a bheith i staid chomhchosúil nuair a bhíonn muid féin i ról leanaí tuismitheora scothaosta nó nuair a bhíonn muid féin tar éis dul in aois.
Chomh fada agus a bheidh muid beo agus cumasach, ní mór dúinn a bheith freagrach as an staid saoil seo.
Ní gnách dúinn a rá, agus níos mó fós ná sin ár dtoil a shocrú, an dteastaíonn uainn an deis a thabhairt do dhaoine a dhúnadh chun ár saol a bhainistiú — is leanaí agus céilí iad seo go minic — nuair nach féidir linn féin cinneadh a dhéanamh a thuilleadh. . Ní bhíonn am ag ár ngaolta i gcónaí an nós imeachta sochraide a ordú, uacht a scríobh. Agus ansin bíonn ualach na gcinntí deacra seo ar ghualainn na ndaoine a fhanann. Ní bhíonn sé éasca i gcónaí a chinneadh: cad ab fhearr dár ngrá.
Is topaicí iad seanaois, neamhchabhrach agus bás nach gnách teagmháil a dhéanamh leo i gcomhrá. Go minic, ní insíonn dochtúirí an fhírinne do dhaoine atá tinn foirceanta, cuirtear iallach ar ghaolta bréag go pianmhar agus ligean orthu go bhfuil siad dóchasach, rud a fhágann go mbaintear duine gar agus daor as an gceart chun fáil réidh le míonna nó laethanta deiridh a shaoil.
Fiú le taobh leapa duine atá ag fáil bháis, is gnách éirí as agus “dóchas a fháil.” Ach conas sa chás seo eolas a fháil faoin uacht dheireanach? Conas ullmhú le haghaidh fágáil, slán a fhágáil agus am a bheith agat focail thábhachtacha a rá?
Cén fáth, más rud é — nó cé go bhfuil — an intinn caomhnaithe, nach féidir le duine na fórsaí atá fágtha aige a dhiúscairt? Gné chultúrtha? Neamhaibíocht an psyche?
Feictear dom nach bhfuil sa tseanaois ach cuid den saol. Níl sé chomh tábhachtach leis an gceann roimhe seo. Agus cé go bhfuil muid beo agus cumasach, ní mór dúinn a bheith freagrach as céim an tsaoil seo. Ní ár bpáistí, ach sinn féin.
Ligeann an ullmhacht le bheith freagrach as saol an duine go dtí an deireadh, feictear domsa, ní hamháin seanaoise an duine a phleanáil ar bhealach éigin, ullmhú dó agus dínit a chothabháil, ach freisin fanacht mar mhúnla agus mar shampla do leanaí an duine go dtí deireadh an duine. saol, ní amháin conas maireachtáil agus conas dul in aois ach freisin conas bás.