"Tá m'athair gan dóchas!" Is minic a chloistear ráitis dá leithéid ó dhaoine óga a bheidh ina veigeatóirí. Nuair a bhíonn sé ag iarraidh cloí le haiste bia veigeatórach sa teaghlach, is é an t-athair is deacra a chur ina luí, de ghnáth is é an duine is mó a sheasann i gcoinne na n-agóidí agus is airde.
Tar éis do na glúnta níos óige sa teaghlach a bheith ina veigeatóirí, is gnách gurb iad na máithreacha atá níos dóichí éisteacht le hargóintí i bhfabhar vegetarianism, agus uaireanta a bheith ina veigeatóirí féin. Má dhéanann máithreacha gearán, is minic a bhíonn sé mar gheall ar imní sláinte agus toisc nach bhfuil a fhios acu cén bia le cócaireacht. Ach fanann an iomarca aithreacha neamhshuim ar shaol uafásach na n-ainmhithe, agus measann siad gur dúr an smaoineamh deireadh a chur le hithe feola. Mar sin, cén fáth go bhfuil a leithéid de difríocht ann?
Tá seanfhocal ann a deir tuismitheoirí uaireanta le páistí beaga nuair a thiteann siad: “Ní bhíonn buachaillí móra ag caoineadh!” Mar sin, an cruthaítear fir agus mná ar bhealach difriúil, nó ar múineadh fir iad féin a iompar ar an mbealach seo? Ón nóiméad breithe, tá roinnt buachaillí ardaithe ag tuismitheoirí a bheith macho. Ní chloisfeá go deo daoine fásta ag rá le cailíní beaga, “Cé hé an cailín mór láidir anseo mar sin?” nó "Cé hé mo shaighdiúir beag anseo?" Smaoinigh ar na focail a úsáidtear chun cur síos a dhéanamh ar bhuachaillí nach n-oireann an cur síos ar macho: sissy, weakling, agus mar sin de. Deirtear é seo de ghnáth mura raibh an buachaill láidir go leor nó má léirigh sé go raibh eagla air roimh rud éigin, uaireanta fiú má léirigh an buachaill imní faoi rud éigin. I gcás buachaillí níos sine, tá nathanna cainte eile ann a thaispeánann conas ba chóir do bhuachaill é féin a iompar – caithfidh sé daingne an charachtair a thaispeáint, agus gan a bheith ina sicín cowardly. Nuair a chloiseann buachaill na frásaí seo go léir ar feadh a shaoil, casann siad ina cheacht leanúnach ar conas ba chóir do fhear gníomhú.
De réir na smaointe sean-aimseartha seo, níor cheart do fhear a mhothúcháin agus a mhothúcháin a thaispeáint, agus níos mó fós ná sin a chuid smaointe a cheilt. Má chreideann tú sa nonsense seo, ansin ba chóir go fear a bheith géar agus impassive. Ciallaíonn sé seo gur chóir go ndiúltófaí do cháilíochtaí mar chomhbhá agus cúram mar léiriú laige. Ar ndóigh, níor tugadh suas gach fear ar an mbealach seo. Tá veigeatóirí fireanna agus gníomhaithe cearta ainmhithe ann atá a mhalairt go díreach leis an íomhá neamhíogair thuas.
Labhair mé le fir a d'oirfeadh an cur síos ar macho, ach ansin chinn mé a athrú. Ba thaitin le duine de mo lucht aitheantais éin, giorriacha agus ainmhithe fiáine eile a sheilg. Deir sé gur bhraith sé ciontach gach uair a d’fhéach sé ar na hainmhithe a mharaigh sé. Bhí an mothúchán céanna air nuair nár ghortaigh sé ach ainmhí a d’éirigh le éalú le bás a fháil in ainriocht. Chuir an mothú ciontachta seo ciaptha air. Mar sin féin, ba í an fhíorfhadhb a bhí aige ná gur bhreathnaigh sé ar mhothú na ciontachta seo mar chomhartha laige, nach bhfuil firinscneach. Bhí sé cinnte dá leanfadh sé ag lámhach agus ag marú ainmhithe, ansin lá amháin go mbeadh sé in ann é a dhéanamh gan mothú ciontach. Ansin beidh sé cosúil leis na sealgairí eile go léir. Ar ndóigh, ní raibh a fhios aige conas a mhothaigh siad, mar díreach cosúil leis, níor léirigh siad a gcuid mothúchán. Lean sé seo ar aghaidh go dtí go ndúirt fear amháin leis nach bhfuil sé ag iarraidh ainmhithe a mharú go gnáth, agus ansin d'admhaigh mo chara leis féin nár thaitin an tseilg leis. Bhí an réiteach simplí – stop sé ag seilg agus ag ithe feola, mar sin níor ghá d’aon duine ainmhithe a mharú dó.
Tá go leor aithreacha, fiú mura raibh gunna acu riamh ina saol, fós sa mhearbhall céanna. B’fhéidir go gcaithfear réiteach na ceiste seo a lorg áit éigin i stair an duine. Sealgairí-bhailitheoirí a bhí sna chéad daoine, ach ní raibh sa bhfiach ach bealach chun bia breise a sholáthar. Den chuid is mó, ba bhealach neamhéifeachtúil é an fiach chun bia a fháil. Mar sin féin, tá baint anois ag marú ainmhithe le firinscneach agus neart coirp. I dtreibh Masai na hAfraice, mar shampla, níor measadh fear óg a bheith ina ghaiscíoch lán-chuimsitheach go dtí gur mharaigh sé leon ina aonar.
Ba iad na príomhshaothraithe bia ná mná a bhailigh torthaí, caora, cnónna agus síolta. I bhfocail eile, rinne mná an chuid is mó den obair. (Nach bhfuil mórán athraithe ó shin?) Is cosúil go raibh an seilge comhionann le cruinnithe tábhairne na bhfear sa lá atá inniu ann nó ag dul chuig cluichí peile. Tá cúis eile ann freisin go n-itheann níos mó fear ná mná feoil, rud a thagann chun cinn gach uair a labhraíonn mé le grúpa daoine óga. Creideann siad i ndáiríre go gcuidíonn ithe feola, go háirithe feoil dhearg, leo muscle a thógáil. Creideann go leor acu go mbeidís baileach agus lag go fisiciúil gan feoil. Ar ndóigh, is samplaí príomha iad an eilifint, an srónbheannach agus an gorilla ar cad a tharlaíonn nuair nach n-itheann tú ach bia vegetarian.
Míníonn gach ceann díobh thuas cén fáth go bhfuil dhá oiread vegetarians i measc na mban ná i measc na bhfear. Más bean óg thú agus más vegetarian nó vegan tú, ullmhaigh do na ráitis seo – lena n-áirítear ráitis ó d’athair. Toisc gur bean thú – tá tú ró-mhothúchánach. Níl tú ag smaoineamh go réasúnach - is bealach eile é seo chun a thaispeáint nach bhfuil cúram ag teastáil. Go léir mar gheall ar an bhfíric go bhfuil tú ró-impriseanta - i bhfocail eile, ró-bhog, ceansa. Níl a fhios agat na fíricí mar go bhfuil an eolaíocht do na fir. Is éard a chiallaíonn sé seo go léir i ndáiríre ná nach bhfuil tú ag iompar cosúil le fear “saine” (dispassionate, unemotional), stuama (neamhíogair). Anois tá cúis níos fearr ag teastáil uait le bheith i do veigeatóir nó fanacht i do veigeatóir.