“Agus mé ag imeacht lá amháin in Intra [baile ar Lago Maggiore] thar seamlas, chonaic mé lao á mharú. Bhí m’anam líonta le oiread uafáis agus feirge gur dhiúltaigh mé ón am sin amach dlúthpháirtíocht leis na dúnmharfóirí: ó shin i leith is vegetarian mé.
Geallaim duit gur féidir leat a dhéanamh go hiomlán gan steaks agus rósta, tá mo choinsiasa i bhfad níos soiléire anois, ós rud é gur barbarachas fíor é ainmhithe a mharú. Cé thug an ceart don fhear seo? Bheadh an cine daonna i bhfad níos airde dá bhfoghlaimeodh sé meas ar ainmhithe. Ach ní mór meas a bheith orthu go dáiríre, ní ar an mbealach céanna le baill de chumainn cosanta ainmhithe, uaireanta iad a chosaint ar na sráideanna agus taitneamh a bhaint as blas na feola ina gcuid ceaintíní.
“Ach tá tú ag bolscaireacht, a phrionsa!”
— Dhéanfainn go toilteanach é. Is fada mé ag iarraidh léacht a léamh ar an ábhar seo. Tá an oiread sin rudaí maithe le rá. Agus bheadh sé chomh deas a bhuachan! Faoi láthair níl mé gnóthach le haon obair, ach le tamall anuas anois tá mé lán den smaoineamh ar shéadchomhartha don chine daonna athnuaite ag an idéalach iontach - meas ar an dúlra.
— Séadchomhartha siombalach?
– Tá. Bheadh an ceann seo ar an 2ú saothar go léir, mar ní maith liom siombailí, ach uaireanta ní féidir iad a sheachaint. Agus an dara mi fu inspirato dal vegetarianismo (spreagtha dom ag vegetarianism): Thug mé "Les mangeurs de cadavres" (eaters corpse) air. Ar thaobh amháin, taispeántar fear garbh, vulgar ag ithe cairpéad a chuaigh tríd an gcistin, agus beagán níos ísle, hiena ag tochailt corp chun a ocras a shásamh. Déanann duine é seo ar mhaithe le sásamh iontach - agus tugtar fear air; déanann an dara ceann é chun a shaol a chothabháil, ní mharaíonn sé, ach úsáideann sé carrion agus tugtar hyena air.
Rinne mé inscríbhinn freisin, ach tá sé seo, tá a fhios agat, dóibh siúd atá ag lorg "cosúlacht".
Tharla an comhrá seo in Nervi in aice le Genova agus foilsíodh é i 1909 in Corriere de la sera (Milan). Tá scéal ann faoi “pointe tipping”, faoi “athbhreith” istigh i saol Trubetskoy. Tá a fhios againn freisin gur tharla eachtra den chineál céanna i 1899 ó chuimhní cinn dearthár Trubetskoy, Luigi, a thuairiscíonn an t-imeacht céanna i bhfoirm níos mionsonraithe, ionas go n-éireoidh an turraing a d'fhulaing Trubetskoy níos soiléire fós: tar éis an tsaoil, tharla sé a bheith. finné ar ainmhí dúshaothraithe iomláin – mar eallach oibre agus maraithe.
An Prionsa Peadar (Paolo) Bhí Petrovich Trubetskoy, de shliocht theaghlach uasal Rúiseach a raibh clú agus cáil air, a chaith a shaol ar fad beagnach san Iarthar agus mar sin ní raibh aige ach eolas lag ar an Rúisis – labhair sé Rúisis le blas láidir. Rugadh é in Intra sa bhliain 1866 agus fuair sé bás i 1938 i mbaile Suna, os cionn Lago Maggiore freisin. De réir léirmheastóir ealaíne na hIodáile Rossana Bossaglia, ba phearsantacht mhealltach é – ag teacht ó uaisle na Rúise, ag tumadh gan uaim i gcultúr Iodálach réigiún Lago maggiore agus ag cur a smaointe morálta agus a stíl mhaireachtála vegetarian i bhfeidhm go seasta. Ar thairseach an XNUMXú haois, tugadh cuireadh dó mar ollamh ag Acadamh Ealaíne Moscó - “figiúr iomlán nua in ealaín na Rúise. Cinnte bhí gach rud nua leis: ag tosú lena chuma agus a bhaineann leis an teaghlach cáiliúil na prionsaí Trubetskoy. “Ard”, “cuma álainn”, le dea-bhéasa agus “savoir faire”, agus ag an am céanna ealaíontóir fuascailte measartha, saor ó mhaisiúchán tuata, le hoideachas Eorpach, a thug cead dó féin caitheamh aimsire bunaidh a bheith aige (mar: coinnigh ina stiúideo beithigh agus ainmhithe agus le bheith ina veigeatóir <…>“ D’ainneoin a ollaimh i Moscó, d’oibrigh Trubetskoy go príomha i bPáras: bhí tionchar ag Rodin air, agus phéinteáil sé pictiúir de bheocht impriseanaíoch, go príomha i gcré-umha – portráidí, figurines , cumadóireacht seánra agus pictiúir d'ainmhithe.
Ba í a dhealbh “Carrion Eaters” (Divoratori di cadaveri), a cruthaíodh i 1900, a bhronn sé ina dhiaidh sin ar an gCumann Lombard um Chosaint Ainmhithe, an t-aon cheann ar thug sé ainm air riamh. Taispeánann sí bord le babhla de mhuc air; Tá fear ina shuí ag an mbord, ag ithe liathróidí feola. Ag bun tá scríofa: “In aghaidh dhlíthe an dúlra” (contro natura); in aice láimhe, tá hiena múnlaithe, a rushed ag corp daonna marbh. Thíos an inscríbhinn: De réir dhlíthe an dúlra (secondo natura) (ill. yy). Dar le VF Bulgakov, an rúnaí deireanach Tolstoy, i leabhar le cuimhní cinn agus scéalta faoi Tolstoy, i 1921 nó 1922, an Músaem Moscó na Tolstoy, trí idirghabháil PI Biryukov, a fuarthas mar bhronntanas dhá figurines plástair tinted beag in iúl an smaoineamh an fhásra: léirigh ceann amháin de na figurines hyena ag ithe chamois marbh, agus an ceann eile fear thar a bheith murtallach ag milleadh muc rósta ina luí ar phlait – ar ndóigh, ba réamhsceitsí iad seo do dhá dhealbh mhóra. Taispeánadh na cinn deiridh ag Salon an Fhómhair i Milano 1904, mar is féidir a léamh in alt ón Corriere della Sera an 29 Deireadh Fómhair. Tá an dealbh dhúbailte seo, ar a dtugtar Divoratori di cadaveri freisin, “dírithe chun a chreideamh veigeatórach a chur chun cinn go díreach, rud a luaigh an t-údar arís agus arís eile: mar sin an claonadh soiléir don grotesque a théann tríd an bhfíorú agus atá uathúil i saothar Trubetskoy.”
Trubetskoy “a tógadh i reiligiún a mháthar, an Protastúnachas,” a scríobh a chara Luigi Lupano i 1954. “Ní raibh creideamh riamh ina fhadhb dó, cé gur labhair muid faoi nuair a bhuaileamar le chéile ag Cabianca; ach bhí sé ina fhear de cineáltas domhain agus paiseanta chreid sa saol; ba é an meas a bhí aige ar an saol ná slí bheatha veigeatórach a thabhairt dó, rud nach raibh ina chíor thuathail ann, ach ina dhearbhú ar a dhíograis i leith gach duine beo. Bhí go leor dealbha ceaptha chun moráltacht a dhéanamh go díreach agus cur ina luí ar an bpobal aiste bia vegetarian. Mheabhraigh sé dom go raibh a chairde Leo Tolstoy agus Bernard Shaw ina veigeatóirí, agus bhí sé meáite air gur éirigh leis Henry Ford a chur ina luí ar veigeatóirí. Léirigh Troubetzkoy Shaw i 1927 agus Tolstoy roinnt uaireanta idir 1898 agus 1910.
Is dócha gur shocraigh na chéad chuairteanna a thug Trubetskoy ar Theach Moscó Tolstoy in earrach agus san fhómhar 1898, nuair a chonaic sé vegetarianism i praxi, an chéim don nóiméad cinniúnach sin i saol Trubetskoy, a raibh taithí aige i gcathair Intra i 1899. Ó Aibreán 15 go 23 Aibreán, 1898, múnlaíonn sé meirge den scríbhneoir: “Sa tráthnóna, thug an Prionsa Trubetskoy, dealbhóir a bhfuil cónaí air, agus a tógadh san Iodáil, cuairt orainn. Duine iontach: neamhghnách cumasach, ach go hiomlán primitive. Níor léigh sé tada, níl a fhios aige fiú Cogadh agus Síocháin, ní dhearna sé staidéar in áit ar bith, naive, rude agus go hiomlán gafa ina chuid ealaíne. Amárach tiocfaidh Lev Nikolaevich chun dealbhóireachta agus déanfaidh sé ithe linn. Ar 9/10 Nollaig, tugann Trubetskoy cuairt ar na Tolstoys am eile, in éineacht le Repin. Ar 5 Bealtaine, 1899, i litir chuig Chertkov, tagraíonn Tolstoy do Trubetskoy, rud a thugann údar don mhoill ar chríochnú an Aiséirí Úrscéal de bharr athruithe nua sa lámhscríbhinn: is súile iad aghaidheanna, mar sin domsa is é an rud is mó ná an saol spioradálta, arna shloinneadh i radhairc. . Agus níorbh fhéidir na radhairc seo a athoibriú.
Beagán níos mó ná deich mbliana ina dhiaidh sin, go luath i mí an Mhárta 1909, chruthaigh Trubetskoy dhá dhealbh eile den scríbhneoir – Tolstoy ar muin capaill agus dealbh bheag. Ó 29 go 31 Lúnasa múnlaíonn Trubetskoy meirge de Tolstoy. Don uair dheireanach fanann sé lena bhean chéile in Yasnaya Polyana ón 29 Bealtaine go dtí an 12 Meitheamh, 1910; péinteann sé portráid de Tolstoy in olaí, cruthaíonn sé dhá sceitse le peann luaidhe agus tá sé gafa leis an dealbhóireacht “Tolstoy on horseback”. Ar 20 Meitheamh, cuireann an scríbhneoir an tuairim in iúl arís go bhfuil Trubetskoy an-chumasach.
De réir VF Bulgakov, a labhair le Trubetskoy ag an am sin, bhí an dara ceann ina “vegan” an uair sin, agus dhiúltaigh sé do tháirgí déiríochta: “Cén fáth a bhfuil bainne de dhíth orainn? An bhfuil muid beag go leor chun bainne a ól? Níl ann ach na daoine beaga a ólann bainne.”
Nuair a thosaigh an chéad Vegetarian Vestnik a fhoilsiú i 1904, tháinig Trubetskoy mar chomhfhoilsitheoir na hirise ó eagrán Feabhra, agus d'fhan sé go dtí an t-eagrán deiridh (Uimh. 5, Bealtaine 1905).
Bhí grá speisialta Trubetskoy d'ainmhithe ar eolas san Iarthar. Tuairiscíonn Friedrich Jankowski ina fhealsúnacht vegetarianism (Philosophie des Vegetarismus, Beirlín, 1912) sa chaibidil “The Essence of the Artist and Nutrition” (Das Wesen des Kunstlers und der Ernahrung) go bhfuil Trubetskoy nádúraíoch ina ealaín agus go ginearálta ina shaol tuata. duine, ach ina chónaí go hiomlán vegetarian agus gan trácht ar na Parisians, déanann sé torann ar na sráideanna agus i mbialanna lena wolves tamed. “Cruthaíonn rath Trubetskoy agus an ghlóir a bhain sé amach,” a scríobh P. i 1988. Castagnoli, “aontacht leis an gclú a fuair an t-ealaíontóir leis an gcinneadh diongbháilte a rinne sé i bhfabhar vegetarianism agus leis an ngrá a ghlac sé le hainmhithe. cosaint. Tá madraí, fianna, capaill, wolves, elephants i measc na n-ábhar is fearr leis an ealaíontóir” (tinn. 8 yy).
Ní raibh aon uaillmhianta liteartha ag Trubetskoy. Ach bhí an fonn a bhí air stíl mhaireachtála veigeatórach a mholadh chomh mór sin gur chuir sé in iúl é freisin i ndráma trí ghníomh san Iodáilis dar teideal “Dochtúir ó phláinéid eile” (“Il dottore di un altro planeta”). Bhí cóip amháin den téacs seo, a thug Trubetskoy ar láimh dá dheartháir Luigi i 1937, le feiceáil i gcló don chéad uair i 1988. Sa chéad ghníomh, tá an cailín, nach bhfuil fós caillte meas ar a créatúir deartháir, a bhfuil a so-ghabhálacht nach bhfuil. fós millte ag gnásanna, cáineann seilg. Sa dara hacht, insíonn iar-chiontóir scothaosta a scéal (“Ecco la mia storia”). Caoga bliain ó shin, chónaigh sé lena bhean chéile agus a thriúr leanaí: “Bhí go leor ainmhithe againn ar bhreathnaigh muid orthu mar bhaill den teaghlach. D’itheamar táirgí an domhain mar gur mheasamar gur choir íseal agus éadrócaireach é cur le oll-dhúnmharú na ndeartháireacha a dúnmharaíodh chomh holc sin, a gcorp a adhlacadh inár n-goilí agus gliondar chomh suarach agus borb fhormhór an chine daonna a shásamh. Bhí go leor de thorthaí an domhain againn agus bhí áthas orainn.” Agus lá amháin bíonn an scéalaí ina fhinné ar an gcaoi a mbuaileann tiománaí cabáiste a chapall go brúidiúil ar bhóthar géar luascach; cuireann sé léigear air, buaileann an tiománaí níos géire fós, sciorrann sé agus buaileann sé go básmhar ar chloch. Tá an scéalaí ag iarraidh cuidiú leis, agus cuireann na póilíní an dúnmharú i leith an duine go héagórach. Mar a fheiceann tú, tá an méid a tharla i mbaile Intra fós le feiceáil sa radharc seo.
Bhí Trubetskoy beagán os cionn tríocha bliain d'aois nuair a ghlac sé páirt sa chomórtas le haghaidh séadchomhartha Alexander III. Chuir an clár comórtais ar choinníoll go léirítear an rí ina shuí ar an ríchathaoir. Níor thaitin sé seo le Trubetskoy, agus, mar aon le sceitse a fhreagraíonn d'fhógairt an chomórtais, chuir sé sceitse eile ar fáil ag taispeáint an rí ina shuí ar chapall. Chuir an dara leagan amach seo áthas ar bhaintreach an tsar, agus dá bhrí sin fuair Trubetskoy ordú le haghaidh 150 rúbal. Mar sin féin, ní raibh na ciorcail rialaithe sásta leis an obair chríochnaithe: fógraíodh dáta oscailt an tséadchomhartha (Bealtaine 000) don ealaíontóir chomh déanach sin nach bhféadfadh sé teacht ar an gceiliúradh in am.
D’fhág NB Nordman an cur síos ar na himeachtaí seo inár leabhar Intimate Pages. Ar cheann de na caibidlí, dar dáta 17 Meitheamh, 1909, tugtar: “Litir chuig cara. Lá faoi Trubetskoy. Is “leathanaigh a fheictear” é seo, a scríobhann KI Chukovsky. Déanann Nordman cur síos ar conas a shroicheann sé féin agus Repin St. Petersburg agus téann siad chuig an óstán ina bhfuil Trubetskoy ag fanacht, agus conas nach féidir leo teacht air ar dtús. Ag an am céanna, bhuail Nordman leis an aisteoir Lidia Borisovna Yavorskaya-Baryatinsky (1871-1921), bunaitheoir an New Drama Theatre; Gabhann Lidia Borisovna trua le Trubetskoy. Tá sé imithe! Agus mar sin ina n-aonar. “Gach rud, tá gach duine go láidir ina choinne.” In éineacht le Trubetskoy, téann siad go léir “eitilt ar thram” chun an séadchomhartha a iniúchadh: “Cruthú spontáineach, cumhachtach, fillte in úire saothar iontach !!” Tar éis cuairt a thabhairt ar an séadchomhartha, bricfeasta san óstán. Fanann Trubetskoy é féin anseo freisin. Seolann sé láithreach, ina Rúisis mícheart, ar a ghnáthshlí, vegetarianism:
“ - Buitléir, eh! Buitléir!?
Bows Dvoretsky go measúil roimh Trubetskoy.
“Ar chonnaic an fear marbh anseo?” Sa anraith seo? Ó! Cloiseann an srón ... corp!
Breathnaímid go léir ar a chéile. Ó na seanmóirí! Ar nós dealbha na hÉigipte ag féilte, labhraíonn siad agus cuireann siad i gcuimhne na rudaí nach bhfuil duine ag iarraidh smaoineamh orthu i ngnáthfhoirmeacha ár saol. Agus cén fáth go bhfuil sé faoi na coirp ag an béile? Tá gach duine ar dhaoine eatarthu. Níl a fhios acu cad a roghnaíonn siad ón léarscáil.
Agus tógann Lidia Borisovna, le tact an anam baineann, taobh Trubetskoy láithreach.
“Tá do chuid teoiricí ionfhabhtaithe agamsa, agus rachaidh mé go vegetarian leat!”
Agus ordaíonn siad le chéile. Agus Trubetskoy gáire le aoibh gháire childlike. Tá sé sa spiorad.
Ó! Ní thugtar cuireadh dom dinnéar arís i bPáras. Tá mé tuirseach de gach duine le mo sheanmóir!! Anois chinn mé a insint do gach duine faoi vegetarianism. Tá an tiománaí ag tógáil orm, agus anois táim dó: Est – ce que vous mangez des cadavres? bhuel, tá sé imithe, tá sé imithe. <...> Le déanaí, chuaigh mé ag ceannach troscáin – agus go tobann thosaigh mé ag seanmóireacht agus rinne mé dearmad ar an bhfáth ar tháinig mé, agus rinne an t-úinéir dearmad. Labhair muid faoi vegetarianism, chuaigh go dtí a ghairdín, ith torthaí. Anois is mór-chairde sinn, is é mo leantóir é … Agus rinne mé dealbh de cheannaí saibhir eallaigh as Meiriceá freisin. Bhí an chéad seisiún ina thost. Agus ar an dara ceist agam – inis dom, an bhfuil tú sásta?
Mise, sea!
– An bhfuil coinsias maith agat?
- Tá agam? Sea, ach cad, Bhuel, thosaigh sé! … “
Níos déanaí, eagraíonn Repin féasta dá chara Trubetskoy i mbialann Kontan. Cuireadh thart ar dhá chéad cuireadh amach, ach "i St Petersburg ar fad ní raibh ach 20 duine ar mhian leo ómós a thabhairt don ealaíontóir a bhfuil clú domhanda air." Ar feadh i bhfad bhí siad ag magadh faoi, "go dtí sa deireadh thug Diaghilev a chuid rudaí agus chuir sé na Rúiseach in aithne dó!" Déanann Repin i halla folamh óráid bhríomhar, agus tugann sé leid freisin ar easpa oideachais Trubetskoy, a shaothraítear d'aon ghnó agus d'aon ghnó. Chruthaigh Trubetskoy an séadchomhartha is fearr do Dante san Iodáil. “D'iarr siad air - is dócha go bhfuil aithne agat ar gach líne Neamh agus Ifreann de chroí? …Níor léigh mé Dante riamh i mo shaol!” Conas a mhúineann sé a chuid mac léinn, fiafraíonn Repin go reitriciúil, “toisc nach bhfuil Rúisis go maith aige. – Sea, ní mhúineann sé ach rud amháin – nuair a dhéanann tú, a deir sé, dealbhóireacht – caithfidh tú a thuiscint cá bhfuil sé bog agus cá bhfuil sé crua. — Sin é! I gcás bog agus nuair crua! Cén doimhneacht sa ráiteas seo !!! siúd. bog – matán, crua – cnámh. An té a thuigeann é seo tá braistint foirme aige, ach is é seo gach rud don dealbhóir.” Ag taispeántas 1900 i bPáras, bhronn an giúiré d'aon ghuth an grand prix ar Trubetskoy as a chuid oibre. Is ré é sa dealbhóireacht…
Трубецкой, на французском я XNUMX, благодарит репина за Выступление – и При этом сразу же Пуском этом сразу же Пуском, is breá liom an saol céanna, ach is breá liom an saol céanna As grá don saol seo ba mhaith liom go mbeadh meas air. As meas ar an saol, níor cheart ainmhithe a mharú mar a dhéanaimid anois. Níl againn ach a mharú, damnaigh é! Ach deirim i ngach áit agus le gach duine a mbuailim le chéile… Ná maraigh. Meas ar an saol! Agus mura n-itheann tú ach coirp - gearrtar pionós ort le galair atá [sic! — П.Б.] na corpáin seo a thabhairt duit. Seo an t-aon phionós is féidir leis na hainmhithe bochta a thabhairt duit.” Все слушают насупившись. Cén chaoi a bhfuil tú ag iarraidh a fháil? Is breá leis an saol stanovich. “Ó! Is breá liom an dúlra, is breá liom é níos mó ná aon rud eile < …> Agus seo é mo shéadchomhartha críochnaithe! Táim sásta le mo chuid oibre. Deir sé go díreach cad a bhí uaim - fuinneamh agus an saol! »
Exclamation Repin "Bravo, bravo Trubetskoy!" a bhí luaite ag na nuachtáin. Chuir genius shéadchomhartha Trubetskoy isteach go domhain ar VV Rozanov freisin; rinne an séadchomhartha seo “díograisí do Trubetskoy” air. Léirigh SP Diaghilev i 1901 nó 1902, in oifig eagarthóireachta na hirise Mir Iskusstva, dearadh an tséadchomhartha do Rozanov. Ina dhiaidh sin, dhírigh Rozanov alt díograiseach ar “Paolo Trubezkoi agus a shéadchomhartha do Alexander III”: “anseo, sa séadchomhartha seo, sinn go léir, ár Rus go léir’ ó 1881 go 1894.” Fuair an t-ealaíontóir seo Rozanov “duine thar a bheith cumasach”, genius, bunaidh agus aineolas. Ar ndóigh, ní luann alt Rozanov grá Trubetskoy don dúlra agus a stíl mhaireachtála vegetarian.
D'fhulaing an séadchomhartha féin cinniúint brónach. Ní hamháin nár thaitin na ciorcail rialaithe ó lucht coimhlinte Nicholas II leis, ach chuir na húdaráis Sóivéadacha i bhfolach é freisin i 1937, le linn Stalinism, i gclós cúil de chineál éigin. Shéan Trubetskoy, a bhfuil cáil air as a chuid dealbha ainmhithe, go raibh an saothar ceaptha mar dhearbhú polaitiúil: “Ní raibh uaim ach ainmhí amháin a léiriú ar ainmhí eile.”
Thug Tolstoy cead do Trubetskoy é féin a léiriú. Dúirt sé mar gheall air: “Nach éicint, bronntanas é sin.” Ní hamháin gur admhaigh Trubetskoy dó nár léigh sé Cogadh agus Síocháin – rinne sé dearmad fiú na heagráin de shaothair Tolstoy a thabhairt leis, ar cuireadh i láthair é ag Yasnaya Polyana. Bhí a ghrúpa “siombalach” plaisteacht eol do Tolstoy. Ar an 20 Meitheamh, 1910, déanann Makovitsky nóta: “Thosaigh LN ag caint faoi Trubetskoy: - Rinne an Trubetskoy seo, dealbhóir, a thacaíonn uafásach le vegetarianism, figurine de hyena agus fear agus shínigh: “Itheann an hiena corpáin, agus maraíonn an fear é féin …”.
NB thiomnaigh Nordman rabhadh Trubetskoy do na glúnta atá le teacht faoi aistriú galair ainmhithe go daoine. Na focail: Ní hé “vous etes punis par les maladies qui [sic!] vous donnent ces cadavres” an t-aon rabhadh ón Rúis roimh an gcogadh a shamhlaítear le galar bó mheabhair.
p,s, Sa ghrianghraf Paolo Trubetskoy agus LN Tolstoy ar muin capaill.