Le bheith macánta, ní chreidim i síocanailís Freudian. Ar ndóigh, shaibhrigh Freud síciatracht agus síceolaíocht le go leor smaointe luachmhara. Smaointe ar cheart do shíciatraithe agus síceolaithe smaoineamh orthu ina n-aonar, agus gan fanacht le Freud chun iad go léir a cheansú. Ba é an té a chum an reiligiún, ar a dtugtar sé «sícanailís» agus atá, ina thuairim, oiriúnach do gach duine, gan idirdhealú a dhéanamh ar ghnéas, aois, leibhéal an chultúir, oiriúnach do gach staid den saol, fiú dóibh siúd a Freud. ní féidir é féin a thuiscint.
Tá a síocanailís oiriúnach do gach tráth agus fadhb. Rinne Freud anailís ar an bhfáidh Maois. Táim réidh chun argóint a dhéanamh faoi rud ar bith nár bhuail Freud le Maois riamh. Níl aon tuairim aige cén chuma a bhí ar Mhaois, ach rinne sé anailís air. Ach ní hionann an saol in aimsir Mhaois ar chor ar bith agus an saol in aimsir Freud. Rinne sé anailís freisin ar Edgar Allan Poe — de réir a shaothair, a chomhfhreagrais agus a léirmheasanna nuachtáin. Sílim gur cheart dochtúir a ionchúiseamh as iarracht a dhéanamh diagnóisíodh aipindicíteas scríbhneora bunaithe ar a chuid scríbhinní, litreacha chuig cairde, agus scéalta nuachtáin mar gheall air. (Gáire Erickson) Mar sin féin, rinne Freud an t-psychoanalyzed Edgar Allan Poe ar bhonn gossip, ráflaí agus a chuid scríbhinní. Agus ní raibh a thuiscint go hiomlán é. Agus rinne mic léinn Freud anailís ar Alice in Wonderland. Ach is ficsean íon é seo. Is cuma lenár n-anailísithe.
De réir Freud, tá mothú iomaíochta le deartháireacha agus deirfiúracha chomh bunúsach céanna leis an leanbh amháin sa teaghlach agus leis an leanbh, áit a bhfuil deichniúr leanaí níos mó sa teaghlach. Labhraíonn an Freud céanna faoi shocrú an linbh maidir leis an máthair nó leis an athair, fiú i gcásanna nach bhfuil an t-athair anaithnid. Anseo tá fosúchán béil, fosúchán anal, agus coimpléasc Electra agat. Níl aon duine buartha faoin fhírinne. Is cineál reiligiún é seo. Buíochas, áfach, le Freud as na coincheapa a thug sé isteach don tsíciatracht agus don tsíceolaíocht, agus as a fhionnachtain go bhfeidhmíonn cóicín mar ainéistéiseach ar na súile.
Is mian liom go dtuigfeadh lucht leanta Rogers, Gestalt Therapy, Transactional and Group Analysis, agus an iliomad seachthorthaí de na teoiricí éagsúla, gur ar éigean a chuireann siad san áireamh ina gcuid oibre go bhfuil cóireáil de dhíth ar Othar #1 nach bhfuil oiriúnach don Othar. #2. Ní raibh mé tinn riamh, do gach ceapaim mo shlí leighis féin, ag brath ar a phearsantacht. Nuair a thugaim cuireadh d'aíonna chuig dinnéar, tugaim an deis dóibh bia a roghnú, mar níl a fhios agam a gcuid cách. Agus ba chóir do dhaoine gléasadh mar is mian leo. Mar shampla, gúnaim mar ba mhaith liom, tá a fhios agat sin. (Erickson ag gáire). Táim cinnte gur píosa oibre é síciteiripe.
Anois ar ais go dtí an cailín a peed san oíche. Ag an gcéad seisiún, labhair muid ar feadh uair go leith. Bhí sé níos mó ná go leor den chéad uair. Go leor de mo chomh-dhochtúirí, tá a fhios agam, a chaitheamh dhá, trí, nó fiú ceithre bliana, nó fiú go léir cúig bliana ar an gcás seo. Agus thógfadh sé deich mbliana ar psychoanalyst.
Is cuimhin liom go raibh intéirneach an-chumasach agam. Agus go tobann tháinig sé isteach ina cheann go raibh sé ag iarraidh dul i mbun síocanailís. Agus mar sin chuaigh sé go dtí leantóir de Freud, an Dr S. Bhí dhá síocanailísí rá i Detroit: an Dr B. agus an Dr C. Ina measc siúd nár thaitin síocanailís, an Dr Leasainm «Íosa». Seo é mo cheann cóir agus bhí an chuma ar an “Íosa”. Le bheith níos cruinne, chuaigh triúr de m’intéirnigh chuige.
Ag an gcéad chruinniú, dúirt an Dr. S. le m'oiliúnaí is cumasaí go ndéanfadh sé a anailís theiripeach ar feadh sé bliana. Cúig lá sa tseachtain ar feadh sé bliana. Agus ina dhiaidh sin, ar feadh sé bliana eile, cuirfidh sé m'oiliúnaí faoi réir anailís teagascach. Dúirt sé láithreach le hAlex go ndéanfadh sé anailís air go ceann dhá bhliain déag. Ina theannta sin, d'éiligh an Dr. S. go ndéanfaí anailís theiripeach sé bliana ar bhean chéile Alex, nach bhfaca “Íosa” riamh. Agus chaith mo dhalta dhá bhliain déag dá shaol i síocanailís, agus chaith a bhean sé bliana. Dúirt «Íosa» nach raibh cead acu leanaí a bheith acu go dtí gur cheadaigh sé iad. Agus mé cinnte go ndéanfadh Alex síciatraí thar cionn, léirigh sé gealltanas iontach.
Mhaígh an Dr. S. go raibh anailís orthodox á déanamh aige go díreach de réir Freud. Bhí triúr faoi oiliúint aige: bhí ar A., B. agus VA páirceáil in earnáil A; Pháirc B. an carr in earnáil B, agus pháirceáil V. in earnáil BA tháinig go dtí an rang ag 1 pm agus d’fhág sé ag 50:18. Chuaigh sé isteach ar an doras céanna, chroith “Íosa” a lámh, agus luigh Alex síos. Bhog “Íosa” a chathaoir go dtí an taobh clé den tolg, é a shuíomh go díreach 45 orlach (14 cm) ón cheann agus 35 orlach (18 cm) ón imeall clé. Nuair a tháinig an chéad intéirneach eile, B., isteach, rachadh sé isteach tríd an doras céanna agus rachadh Alex amach trí theach eile. B. a leagan síos ar an tolg, agus «Jesusik» shuigh síos, ag breathnú go docht ar a orlach 14 agus XNUMX.
Cuireadh cóireáil ar na trí cinn ar an mbealach céanna: Alex ar feadh sé bliana, B. ar feadh cúig bliana, agus C. ar feadh cúig bliana. Nuair a smaoiním ar “Íosa”, is olc an rud é: nach coir é Alex agus a bhean chéile a bhaint den sonas a bhaineann le leanaí a bheith acu ar feadh dhá bhliain déag, agus mar sin féin bhí an oiread sin grá acu dá chéile.