Teicneolaíocht Sinton

Údar — TV Gagin

Foilsíodh an t-alt seo i N 19/2000 de «Síceolaí Scoile» seachtainiúil an tí foilsitheoireachta «An Chéad Meán Fómhair». Is leis an údar agus leis an bhfoilsitheoir gach ceart ar an bhfoilseachán seo.

Tugann an t-ábhar atá beartaithe achoimre ar thaithí an tseimineáir «An Cleachtas um Stiúradh Grúpaí Oiliúna Sóisialta agus Síceolaíochta», atá á reáchtáil don dara bliain ag an Ionad um Thaighde Daonnúil «Ómra» in Ufa. San eagrán seo caite, Nollaig de «Síceolaí Scoile» (féach Uimh. 48, 1999), léigh mé léirmheasanna an-suimiúil ar an leabhar ag NI Kozlov «Foirmle na Pearsantacht». B’fhacthas dom gur léirigh siad go raibh an claonadh iontu na leabhair mhóréilimh (i céadfaí éagsúla an fhocail) ag NI Kozlov a aithint le hobair laethúil ar an gclár Synton. Agus nach bhfuil sé seo fíor go hiomlán. Chomh fada agus is eol dom, ní thagann sé seo i gcomhthráth fiú le TÉ Kozlov. Go praiticiúil, bíonn sé níos airdeallaí agus níos tomhaiste ná mar atá sé i saothar liteartha.

Ag obair le seacht mbliana anuas ar chláir oiliúna éagsúla, lena n-áirítear an clár Synton, cumarsáid a dhéanamh leis na ceannairí, le comh-síceolaithe araon inár gcathair agus ar fud na tíre (tríd an bpost), is féidir liom fianaise a thabhairt go bhfuil i ndáiríre oiliúint Synton ar (a, ag an. mar sin, ná maíonn gur obair cheartúcháin nó theiripeach í) iompaigh amach a bheith an-úsáideach, rathúil agus inrochtana go leor le húsáid.

Tairgim ábhar (le cur síos measartha mionsonraithe ar chleachtas agus samplaí), ina ndéanann “socair liobrálach” (focail chomhghleacaithe a úsáideann modhanna Syntonian freisin agus ar sheol mé an téacs chucu le haghaidh athbhreithnithe-cheartú) cur síos ar an staid cheart. B’fhéidir ar an mbealach seo go gcuirfimid suaimhneas ar go leor agus go dtarraingeoimid aird na síceolaithe ar na gnéithe úsáideacha d’obair na gclubanna Sinton.

GÁ Soiliúcháin

Labhair faoi cad é Sinton (agus cad nach Synton) atá ar siúl le fada an lá. Is é mo thuairim go bhfuil dhá cheist anseo: cad é Sinton inniu agus cad a bheidh ann. Dála an scéil, níl an dara ceist comhionann leis an gceist "cad ba mhaith linn Sinton a fheiceáil amach anseo?" Cleachtadh beats teoiric i gcónaí, nach ea?

Tá a leibhéil féin ag gach ceann de na ceisteanna seo. Is é Sinton inniu:

– cláir sheimineár agus oiliúna, lena n-áirítear clár Synton;

— oiliúint agus cúrsaí a threorú;

— na daoine a théann chuig oiliúint;

— struchtúr eagraíochtúil áitiúil;

— treo atá ag teacht chun cinn (nach téarma é 15 bliana fós) i ngrúpa, níos leithne — síceolaíocht phraiticiúil.

Tá claonadh orm seo go léir a ghlaoch le teicneolaíocht Synthon, mar is í an phríomhcheist, i mo thuairim, ná conas a oibríonn Synthon agus conas é a dhéanamh níos fearr.

SYNTON inniu

Tá roinnt leagan den chlár Synthon. Ar an gcéad dul síos, tá an tsraith is sine (ó «Grúpa Teagmhála» go «Sexology»), a bhfuil, tá mé finné, fós ina rogha láidir agus inoibrithe. Dara dul síos, «síceolaíocht phraiticiúil le haghaidh gach lá» ag Dmitry Ustinov. Ar an tríú dul síos, an rogha a bhí ar a dtugtar uair amháin «Synthon-95» - ó «Cluichí Deacair» go «Saol Pearsanta». Sa cheathrú háit, «Synthon-98», atá difriúil ón gcuid eile, ní hamháin in ainm agus leagan amach na gcleachtaí, ach freisin i ngnéithe de chlaonadh pearsanta.

Atáirgeann láithreoirí novice an clár an-ghar (sna leaganacha níos déanaí de Sinton, braitheann go leor ar shuíomh pearsanta, ar thaithí agus ar dhoimhneacht daonna Kozlov féin, agus ní chraoltar é seo a thuilleadh 100%). Ceannairí atá níos láidre agus níos mó taithí (agus mé, freisin) a reáchtáil an clár «dóibh féin» ionas go fuaimeanna sé agus go n-oibríonn sé go láidir agus ó chroí.

Ar an mbealach seo,

Tá an clár synthon ann i dtrí leagan iarbhír: sa leagan sin faoi stiúir Nikolai Ivanovich; i cad is féidir a dtugtar cóip (tús bréige, agus nach bhfuil sé seo dona - ar dtús is gá duit é mar seo); sa mhéid a dhéanann láithreoirí a bhfuil taithí acu ar an gclár Synthon.

Tá sé seo go léir

Clár synton, ós rud é go gcoimeádann sé an bunúsach agus an ginearálta nach n-imíonn, cé go gcuirtear i láthair agus go léirmhínítear é ar bhealach difriúil.

Ó SAOL GO DTÍ…

Má bhreithnímid clár Synton ina mheánfhoirm, is é sin, gan a bheith blaistithe le hobair fhionnuar (nó, ar an taobh eile, gan tábhacht) de chuid na láithreoirí, ansin is féidir na príomhphointí seo a leanas a idirdhealú ann.

Tá atmaisféar tacúil sa chlár Synton, duine a spreagadh, a mheas go dearfach. Tagann an chuid is mó den ghrúpa chuig ranganna go beacht chuige seo, le haghaidh cumarsáide cineálta éasca, le faomhadh agus le tacaíocht, níos leithne - don rud cliste agus suimiúil sin nach féidir a fháil i gcónaí in aon áit eile. Agus tugann an club é. Go simplí, déantar neamhaird d'éilimh an cheannaire maidir le gurusality den sórt sin agus smaointe dothuigthe.

Forbraíonn rannpháirtithe smaointeoireacht chriticiúil: scaoiltear dearcthaí maladaptive (“trioblóidí”). Cé chomh fionnuar a chuireann Igor Guberman é:

Nuair a mhúineann duine dúinn an saol

Ar an toirt táim gan chaint:

Taithí saoil ar leathcheann

Tá agam féin.

Faigheann muintir Sinton eolas ar fhadhbanna éagsúla - idir shíceolaíoch agus mhoráltacht. Faightear taithí ar cheisteanna a chur agus ar fhreagraí a aimsiú nuair a chuirtear tuairimí éagsúla le daoine eile agus nuair a bhíonn anailís á dhéanamh ar iompar duine i gcleachtaí éagsúla. Tá raon na n-ábhar sa raon ó dhomhan go dtí eiseach (existential). Agus ní thugann clár Synton freagraí. Ar a laghad freagraí cinntitheacha.

Tá cultúr agus fairsinge na smaointeoireachta ag forbairt. Ar ndóigh, ní i dtéarmaí iomlána, ach maidir leis an méid a tháinig an duine leis. Cad eile? Chomh maith leis sin ag foghlaim na bunghnéithe simplí d'iompar neamhchoimhlinte agus cleasanna teicniúla, rud a fhágann na ceisteanna "cad?" agus "cén fáth?" freagair seancheist na síceolaíochta praiticiúla “conas?”. Le cothrom na féinne, ní mór a rá gur beag an comhréir de rudaí dá leithéid i gclár Synthon. Chun áthas duine, go míshásamh duine éigin, ach tá sé fíor.

Gach? Níl, ar ndóigh, fós tá síceolaíocht an teaghlaigh agus an phósta, síceolaíocht na bhfear agus na mban, síceolaíocht na beatha agus dearcaí i leith an bháis, síceolaíocht na collaíochta agus an chaidrimh idir leanaí agus tuismitheoirí, agus tá i bhfad níos mó fós ann. Ach athraíonn sé seo go léir i bhfeidhmíocht shonrach ceannairí éagsúla.

CAD A BHFUIL MUID I LÁTHAIR

Bíonn:

— tacaíocht don mhian le cumarsáid a dhéanamh le daoine agus le hathrú méadaithe;

— cúnamh i bhforbairt na smaointeoireachta agus nochtadh raon leathan de cheisteanna síceolaíochta agus fealsúnachta nach mór duit tú féin a fhreagairt i bpróiseas an fháis phearsanta;

— freagraí a tharlaíonn go minic — le béim ar na cinn is úsáidí go sóisialta (sa chiall is leithne), ag aithint contúirtí, buntáistí agus míbhuntáistí roghanna éagsúla.

Is é seo an bunús is doimhne leis an gclár Synthon, ar a dtógtar ranganna sonracha, cleachtaí, teicnící agus pearsantacht na gceannairí. Lena n-áirítear, dála an scéil, pearsantacht Nikolai Ivanovich Kozlov féin.

KOZLOV AGUS SINTON

Tugann Nikolai Ivanovich, ar ndóigh, a lán rudaí eile uaidh féin. Ach ón nóiméad a d'fhógair sé in-tarchurtha (aistritheacht) modhanna Synton, dhiúltaigh sé (go deimhin, agus is cuma cad a fheictear dúinne) ón bhfíric gurb é an t-aon duine a chinneann croílár an Synton. clár. Ón nóiméad sin ar aghaidh, scar sí agus maireann sí a saol féin. Agus anois tá Kozlov Sinton, ach

- nach bhfuil sé ach Kozlov. Is treo é seo in obair shíceolaíoch ghrúpa nua-aimseartha.

CEANNAIRÍ AGUS STRUCHTÚR EAGRAÍOCHTA

Mar sin ní mór dúinn an méid seo a leanas.

Synton-clár agus satailíte oiliúna-cúrsaí-seimineáir....
Sinton-cheannairí agus cúrsaí seimineáir chun tosaigh. D'fhéadfadh sé seo nó nach bhfuil ag teacht leis. De ghnáth bíonn óstach Synthon ar a laghad ag an gclub. Níos fearr más rud é nach ina n-aonar.
Uaireanta tagann ceannairí eile chuig club atá bunaithe cheana féin agus déanann siad rud aonuaire nó go rialta (athbhreith, nó cúrsa rópaí, mar shampla).

Is féidir go dtógtar clár Synton féin i dteannta le rud atá ann cheana féin. Sílim go bhfuil sé go maith freisin.

Tá sé soiléir nach féidir le ceannairí gar-Synton feiceáil ach in aice le ceannairí láidir Synton. Seachas sin, beidh na láithreoirí syntonian in aice le rud éigin eile. Mar sin tá roinnt roghanna ann do Sinton freisin:

- club láidir, áit a bhfuil a lán rudaí;

— club ina bhfuil go leor grúpaí (agus ceannairí) Sinton;

— club ina bhfuil grúpaí éagsúla, ach nach bhfuil ann ach ceannaire amháin;

- ach grúpa, is club é freisin;

— grúpa nó grúpaí faoi struchtúr éigin eile.

I Sinton, reáchtáiltear ranganna grúpa uair sa tseachtain ar feadh 3-4 huaire. I ndáiríre, is iad na grúpaí seo atá mar bhunús le hobair an chlub. Tá an chuid eile thart, más ann dóibh. Tá struchtúr na ranganna mar gheall ar na cásanna caighdeánaithe go leor. Tá na príomhspriocanna agus cuspóirí mar an gcéanna. Tá nóta míniúcháin le clár Synton, mar a léirítear na comhrianta freisin.

Má thógann an ceannaire píosaí ranganna agus cleachtaí in áit ar bith, lena n-áirítear i lámhleabhair oiliúna Sinton, agus go dtógann sé rud éigin atá ar eolas aige, ansin féadfaidh sé a bheith ag déanamh go maith, ach níl sé ina cheannaire Sinton agus a sliocht maidir le léirithe Synton, is dócha, nach mbaineann le hábhar. . Tá sé díreach difriúil.

Mar sin, i gclub Sinton tá ar a laghad ceannaire oilte amháin ar an gclárghrúpa Synton (agus an grúpa féin), agus uasmhéid de cheannairí eile, grúpaí eile agus cúrsaí breise freisin lena gceannairí. Agus d'fhéadfadh oiliúint a bheith i measc na gcúrsaí breise. Lena n-áirítear Sinton-ceannairí. Má thiteann an club isteach sa spás seo, is club Sinton é i ndáiríre ag ceann de na céimeanna forbartha. Fiú mura raibh an ceart foirmiúil an t-ainm seo tuillte aige. Tá ceist na cáilíochta ar leithligh. Ach is ceist thábhachtach í seo.

CEARDLANN AGUS MÁISTIR

Tá máistircheardlann ann freisin. Ní hionann é seo agus seisiúin oiliúna, cé go bhfuil siad sa cheardlann. Is é seo an áit a dtagann siad le chéile ní hamháin go hintleachtúil agus go hintleachtúil, ach iad siúd a atáirgeann Sinton ní hamháin go cainníochtúil, ach a bhogann go cáilíochtúil freisin. Áit a dtagann smaointe salach ar a chéile agus a chumasc, agus nuair – tá sé seo tábhachtach – tagann gairmithe chun cinn agus fásann siad.

Chomh maith le Kozlov, tá ceannairí aitheanta go maith freisin, ach tá siad ar eolas i Sinton, agus ní i síceolaíocht mór. Agus, cé go bhfuil leabhar Sasha Lyubimov foilsithe cheana féin sa tsraith NLP, níl aon figiúirí móra fós lena n-difríochtaí suntasacha sa chur chuige maidir le Sinton. (Cosúil, mar shampla, Jung, Horney, Fromm sa síocanailís, Bandura agus Skinner in iomparachas, Grinder, Bandler, Atkinson agus Diltz in NLP, Reich, Lowen agus Feldenkrais sa chur chuige atá dírithe ar an gcorp. Ní bhfuair na treochtaí seo sa síceolaíocht bás le chéile. a mbunaitheoirí , toisc go raibh níos mó ná duine amháin nó dhá fhigiúr suntasacha ann, ní hamháin go raibh mic léinn dílis ann, ach freisin smaointeoirí bunaidh agus misniúla.)

Creidim nach gceadóidh nádúr Sinton aon duine a mheas mar heretic nó apostate, agus más mian linn Sinton a bheith ina treocht síceolaíoch tromchúiseach, ansin is é an tasc atá againn ná iad siúd ar féidir leo é a shaibhriú a lorg agus a spreagadh.

DAOINE I SYNTON

Anseo ní mór dúinn aird a tharraingt láithreach ar an rud is mó: is cuma cé chomh hard agus spriocanna morálta a leagann Sinton, níor cheart go dtiocfadh na daoine chugainn. Is é seo an méid atá againn dó. Agus ní mór dúinn dul go dtí na daoine leis an méid a theastaíonn uathu, agus ní leis an méid a theastaíonn uainn uathu. Agus má tá ár n-mhaith le plandáil, agus ansin coinnithe freisin le forneart, ansin táimid ag déanamh rud éigin mícheart. Toisc go bhfuil a luachanna féin (agus an-difriúil) aige féin, na daoine. Sea, tá cinn dhomhanda agus príomhchinn ann: maitheas, eagna, grá, saol, saoirse, cosán, etc. Ach tá siad difriúil do dhaoine freisin.

Is í an imní atá ar Synton ina iomláine ná nach leor é do gach duine i gcoitinne, ach — go hidéalach — dóibh siúd go léir a bhféadfadh Synton a bheith úsáideach dóibh.

Tagann daoine go Sinton chun rud éigin a thógáil dóibh féin. Mar sin, íocann sé táillí club, bíonn sé cairdiúil leis na hóstach agus uaireanta cabhraíonn sé lena chlub nó is breá leis. Ach é seo go léir a éileamh mar ábhar ar ndóigh níl “fiachas daonna do Sinton” tromchúiseach agus millteach do Sinton.

Tá sé soiléir go bhfuil chomh maith leis an méid is mian le duine a ghlacadh (tá sé aibí cheana féin), is féidir linn a thabhairt go fial fiú níos mó. Agus má thógann duine, lenár gcabhair, é, is é sin, go gceapann sé níos doimhne agus go bhfásann sé níos airde ná mar a bhí beartaithe aige, tá sé sin go maith. Ach más rud é «iad siúd nach bhfuil sásta, lúbfaidh mé isteach i adharc reithe», mar a dúirt Barmaley, ansin - léigh muid leabhar NI Kozlov "Conas tú féin agus daoine a chóireáil", agus tuigfimid é sin ar dtús, sula dtabharfaidh tú sonas. agus maitheas do dhaoine eile, caithfimid oibriú orainn féin. Agus ansin smaoineamh arís. Níl aon rud faoi chomaoin ag na daoine ag Sinton!

Agus cén cineál daoine a d’fhéadfadh a bheith ag teastáil ó Sinton? De réir taithí — mic léinn, daoine óga atá ag obair. (17-27 bliain d’aois - géarchéimeanna ego-shainaitheantais agus táirgiúlachta, «Cé Mise?» agus «Cad atá á dhéanamh agam i mo shaol?». Mar sin féin, baineann na ceisteanna seo leo siúd atá níos sine freisin, ach in Sinton is fearr a mhúineann siad. iad chun ceisteanna den sórt sin a chur agus freagra a lorg ina n-aonar ná mar a fhreagraíonn siad go díreach.) I bhfocal, daoine a cheapann agus a mbíonn claonadh acu ceisteanna a chur go hiondúil. Agus freisin do dhaoine nach bhfuil cónaí orthu go leor compordach (síceolaíoch). Daoine atá ag lorg teas agus glacadh mhothúchánach.

DO GACH DUINE FÉIN: AN CUR CHUIGE OPTIMALIST

Tá an clár sintéise tógtha sa chaoi is go méadaíonn na topaicí le gach ceacht, go n-éiríonn an obair níos casta, agus go dtiocfaidh méadú ar dhaoine. Athraíonn comhdhéanamh na ngrúpaí i rith na bliana (le comhdhéanamh meánach de 25-35 duine), uaireanta ag trian, agus uaireanta ag leath. Is é sin, tagann cuid acu agus téann cuid eile. (Más mian leat, cuirtear deireadh leo.) De réir mo chuid tuairimí, fágann siad nuair a bhíonn deireadh leis an ábhar atá gar dóibh agus atá riachtanach dóibh agus tosaíonn rud éigin nach bhfuil gar dóibh fós. Tarlaíonn sé (agus go minic) go dtagann daoine i gceann bliana nó dhó agus a rá: “Is dócha nach cuimhin leat mé. D'imigh mé ansin (ar chlé), gan an deireadh a bhaint amach. Bhí sé deacair dom an uair sin (leamh). Agus anois tá suim agam ann.”

Is é sin le rá go dtógann duine an oiread agus a theastaíonn uaidh anois agus an oiread agus is féidir leis a ghlacadh, a ghlacadh agus a “dhíleá”. Don chuid eile, féadfaidh sé teacht níos déanaí. B’fhéidir gur leor sin dó. B'fhéidir go dtiocfaidh sé áit éigin eile. Toisc go bhfuil go leor cosáin, agus le chéile siad ach amháin ag barr an-an cnoc.

Ní oibríonn an synthon dóibh siúd atá roghnaithe a thaitníonn leis an ósta fussy, ach ní do gach duine i gcoitinne (mar gheall ar ansin níl aon casta an chláir), ach tugann gach duine a chuid féin, a tugaim an cur chuige dóchasach a bheith ag obair mar i gcomparáid leis an íostach agus uasta, ansin tá freemen gan rialacha agus aonfhoirmeacht éigeantach uilíoch, faoi seach.

OILIÚINT LEADER

Is léir go bhfuil gá le ceannairí a oiliúint. Agus ní hamháin (agus go minic ní an oiread sin) clár Synton, ach bunscileanna na hoibre grúpa agus na hoibre síceolaíochta i gcoitinne. Is é sin, scileanna agus cumais phearsanta — ar an gcéad dul síos, agus na scileanna a bhaineann le bheith ag obair le grúpa — sa dara háit. Agus gan ach ansin - an clár Synton: obair leis an gcomhlacht agus guth (go háirithe!), Teicnící réasúnach-mhothúchánach. Tugtar eolas do na héascaitheoirí faoi ghnéithe dinimic an ghrúpa i Sinton agus conas é a bhainistiú, faoi fhoirmiú noirm agus luachanna, faoi earráidí caighdeánacha agus cad atá le déanamh leis seo go léir.

CONAS A DHÉANTAR SYNTON

Is gá freisin an phríomhcheist teicneolaíochta a fhreagairt: conas a dhéantar é. Cén fáth a bhfuil muid ag caint faoi Sinton mar chur chuige speisialta, agus ní mar iarracht eile (cé go rathúil) cleachtaí sean agus nua a laghdú i sraith cleachtaí (féach, mar shampla, leabhair le AS Prutchenkov nó VI Garbuzov).

Is léir go bhfuil an té a úsáideann na cleachtaí ón mbailiúchán fós i bhfad ón bhfíorshaothar dar le Sinton, díreach mar atá an té atá eolach ar theicníc an “chathaoir te” nach Gestaltist ar chor ar bith é, agus is eol dó freisin. Ní gá gur speisialtóir gairmiúil comhlacht-dhírithe é an “áirse Lowen” a idirdhealú ón “bogha údar”, agus ní “nelper” go leor é léamh faoi chalabrú agus ancairí.

Gcéad dul síos, a ligean ar a rá an rud is mó. Ní domhan ar leith é Synthon, ní teagasc, agus ní fealsúnacht atá colscartha ón saol. Níl níos mó fealsúnachta aige ná cur chuige Fritz Perls nó Jakob Moreno.

Is teicneolaíocht í Synthon, ní hamháin a bunaitheoir NI Kozlov, ach aon duine oilte. B’fhearr cumasach in oibriú le daoine. Agus dála an scéil, ní féidir le duine oilte agus cumasach ní hamháin oibriú, ach freisin smaointe a fhorbairt tuilleadh, a gcuid torthaí a thabhairt isteach, réimse spéiseanna oscailte, etc. Is teicneolaíocht oscailte é Synthon.

Ag an am céanna, ní hé Sinton an t-aon teicneolaíocht dochosanta ina bhfuil “fios gnó” ag gach céim agus ní focal simplíochta. Níl ar chor ar bith. Mar ghnáththeicneolaíocht réadúil, feiceann Synton éachtaí teicneolaíochtaí eile ar bhealach gnó. Más rud é amháin go mbeadh sé ag obair.

Ní Synthon an domhan. Ní gá duit maireachtáil de réir Sinton, ní mór duit oibriú dá réir - ort féin san áireamh. Agus caithfidh tú maireachtáil ar domhan. Freagra é seo freisin ar litir ó dhuine de na hóstach Sinton ón Úcráin: más rud é “i Sinton beidh mé an méid a bheidh ag teastáil uaim, ach rachaidh mé amach - agus mar sin de, tá an chairt seo agus na rialacha ...”, ansin is é seo “airgead a dhéanamh agus, tríd is tríd, bréag«.

Níl gá leis an gcairt agus leis na rialacha iontu féin (tabhair faoi deara nach bhfuil siad luachmhar, go bhfuil siad ag teastáil, is é sin, go bhfuil siad úsáideach), ach chun scil na cumarsáide cuiditheach - sintónach - a spreagadh, a chur isteach sa saol agus cabhrú leat. chun cónaí. San eolaíocht, tugtar inmheánú air seo - gníomh comhfhiosach mionsonraithe atá mar bhunús leis an bhfoghlaim agus le húsáid uathoibríoch níos déanaí.

Mar «an Sabbath le haghaidh fear», mar sin tá an chairt don saol, agus ní vice versa. Is cluiche í an chairt a nglactar leis sa chlub ionas gur féidir gnó úsáideach a spreagadh ar bhealach níos éasca. Agus é a thabhairt isteach sa saol, go háirithe mar bhunús leis, ar éigean réasúnta. Ní luíonn an saol isteach sa chreat, tá sé níos saibhre, tá brón orainn as an banality.

Mar a mhínigh fealsúna dom, tá a leithéid de theoirim Godel ann: «In aon chóras casta tá seasaimh atá chomh do-phromhartha céanna agus nach féidir a bhréagnú laistigh den chóras seo.» Is córas é an saol, de réir mar a thuigim é, atá casta go leor gan glacadh dáiríre leis na caoineadh “ní de réir na cairte!”. Lena n-áirítear shouting ort féin.

Is é an saol a bheith ag obair leat féin freisin, ach ní hé an saol iomlán é. Toisc gur chóir go mbeadh obair ar an duine féin le haghaidh rud éigin, agus ní leis féin. Agus ba cheart go mbeadh prionsabal leordhóthanacht réasúnta san obair seo. A saghas «cosaint i gcoinne amadán» ionas nach overheat. Is leor nuair a oibríonn an saol agus a thugann toradh brí.

Agus sa saol, ba chóir go mbeadh scíthe ón obair. Mar sin - rudaí eile a bheith comhionann - déanfaidh tú níos mó.

ÁIT AGUS RÓL

Ní gá synthon gach duine, agus, ina theannta sin, nach bhfuil sé uile-íoc do gach rud. Oibríonn Sinton dá aois agus dá mheitheal sóisialta (gnáthdhaoine meánioncaim idir 17-40 bliain d’aois; an-bhainteach, is é sin le rá nach rachaidh siad anseo). Díríonn sé ar bhonn teoiriciúil agus modheolaíoch áirithe, chomh maith le luachanna uilíocha agus suntasacha sóisialta i léirmhíniú réalaíoch (gan a mheascadh le hábharaíoch).

Go sonrach agus go hachomair: Déileálann Synton le daoine san ógántacht níos sine agus daoine fásta atá gar don norm, oibríonn sé ar mhaithe le fás agus forbairt phearsanta (seachas ceartú), le haghaidh sóisialú oiriúnaitheach (rathúil) (cuardach a dhéanamh ar áit an duine sa domhan agus sa tsochaí) agus don nochtadh poitéinseal cruthaitheach an duine aonair. Gach.

Tá sé soiléir nach é seo an fionnachtain Mheiriceá, oibríonn gach síceolaíocht dó seo. Sea go díreach. Is treo sa síceolaíocht é Synthon, agus oibríonn sé don rud céanna le gach síceolaíocht. Dá bhrí sin, tá lovers a bheith ar an Revelation amháin fíor aon rud a dhéanamh anseo.

Is é gach rud eile scil agus cáilíochtaí pearsanta uathúla na gceannairí agus ábhar teicneolaíochta.

Faoi chuimsiú na gcur chuige atá ann cheana maidir le hobair ghrúpa, is oiliúint fhadtréimhseach (seachas dian) sa chumarsáid, fás pearsanta agus forbairt scileanna (seachas ceartúcháin nó oiliúint) é clár Synton, a chuimsíonn gnéithe d’obair na ngrúpaí T. , grúpaí idirghníomhaíochta téama-lárnach, agus grúpaí teagmhála. (tá an téarma “grúpa cruinnithe", dar linn, as a riocht go mór ar an bhfíorbhunús), grúpaí oiliúna scileanna agus cluichí rólghlacadh.

Ní chuireann Sinton i gcoinne aon chur chuige, cuireann sé, cosúil le cuir chuige eile, a bhunús féin agus a uirlisí féin chun an raon fadhbanna atá ar fáil dó a réiteach.

Intleacht, Léargas AGUS EOLAS GHAIRMIÚIL

De ghnáth sublimo libido …

D. Leontiev

Ní féidir aon obair a mheas gairmiúil ach amháin nuair nach bhfuil beagnach aon ghníomhartha randamacha, neamhréasúnacha nach bhfuil sprioc comhfhiosach acu. Is é critéar na hoibre gairmiúla ná in-atáirgtheacht cobhsaí an toraidh. Thairis sin, ceann ina gcuirtear na torthaí ar fáil don chliant ina saol fíor, agus ní i réamhphictiúr teoiriciúil.

Go simplí, má chuirimid ina luí ar an gcliant ar dtús go bhfuil “super-ego”, “Tuismitheoir agus Leanbh”, “libido sublimated”, “quasi-riachtanais” ar fud an domhain, agus ansin “osclaíonn muid a shúile” don fhíric. go bhfuil a Sár- Is é an ego a Tuismitheoir, a fórsaí an sublimation de libido trí gar-riachtanais, is féidir linn a bhaint amach exclamation shocked: "Sin é!", Ach nach bhfuil sé seo obair. Fós. Anois, má chabhraíonn an tinsel bhriathartha seo go léir (nó eile) le duine é féin a threorú i rud éigin, athrú pearsanta a ghlacadh (nó a fhoirmiú agus a ghlacadh) atá úsáideach dó agus dóibh siúd atá timpeall air, ansin ábhar eile.

Ní gá do dhuine a d’iompaigh ar shíceolaí i gcoitinne agus ar Sinton go háirithe “trioblóidí” teicneolaíochta an cheannaire a roinnt, ní gá (mura dteastaíonn uaidh) fiú a bheith eolach orthu, ní gá dóibh ach oibriú, is é sin, toradh a thabhairt do dhuine.

Mar shampla, chun fearais tí a úsáid, ní gá dúinn leictreonaic a thuiscint. Agus más gá, is drochfhearas tí é seo, nach ea? Mar an gcéanna, is cuma linn cé chomh díreach agus a dhéanann an fiaclóir a phost, chomh fada agus nach gortaítear na fiacla.

Lig dóibh siúd atá ag iarraidh an obair seo a fhoghlaim agus dóibh siúd atá ag iarraidh an mheicníocht seo a fheabhsú nó é a athrú chun freastal ar a gcuid riachtanas na “trioblóidí” agus an mheicníocht a thuiscint. Dá bhrí sin, nuair a dhéanaimid labhairt faoi «meicnic» inmheánacha ár gcuid oibre, ní féidir linn a bheith sásta le tagairtí don anaithnid, «soilsithe», draíochta (i céadfaí éagsúla an fhocail), is é sin, nach dtuigeann ceannaire na gníomhaíochta. . Éilíonn prionsabail na hinaistritheachta agus na hin-atáirgthe tuiscint agus tuiscint shoiléir ar a bhfuil á dhéanamh agus conas.

Nuair a thagann sé chun auras, chakras agus teagmháil leis na Cruinne (cosmos) dáiríre, tá sé seo clúdach le haghaidh an bhfíric nach bhfuil a fhios againn cad atá á dhéanamh againn agus conas a oibríonn sé.

Ní tobchumadh iomasach é máistreacht ghairmiúil, ach teaglaim uathúil — díreach sa chás seo — de theicnící nó de theicneolaíochtaí éagsúla, a bhfuil sé soiléir don éascaitheoir cad atá á dhéanamh aige agus conas atá sé ag déanamh. Mar thoradh air sin, is féidir é seo a atáirgeadh arís, mínigh cad a rinne sé agus conas a rinne sé, cén fáth agus cén fáth, agus múineadh ceann eile. Is éard atá i máistreacht agus ealaín ná go raibh an máistir réidh don ócáid áirithe seo, tar éis dó ceann amháin nó teaglaim eile de theicnící a roghnú agus a úsáid go leordhóthanach.

True, tá ceann amháin «ach». Le hobair fhada agus rathúil, is féidir an chuid is mó d'obair intleachtúil agus theicniúil ceannaire ranga a dhéanamh sa chúlra, amhail is dá mba rud é go neamh-chomhfhiosach mar gheall ar an meicníocht inmheánaithe a luadh cheana, agus ón taobh amuigh cuma léargas iontach. Mar sin féin, má dhéantar an scéal a athchóiriú agus go n-iarrtar ar an máistir trácht a dhéanamh ar an gcaoi a d'oibrigh sé, déanfaidh sé é.

CONAS A DHÉANFAR AN CLÁR

Mar sin, is iad na príomhcheisteanna teicniúla ná "cad?" (sa phraiticiúil, ní sa chiall idé-eolaíoch) agus “conas?”.

An cheist "cad?" Is ceist faoin gclár é. Script mhionsonraithe ó cheacht go ceacht is ea clár caighdeánach Synton, atá mar bhonn d’fhíorobair an láithreora.

I ndáiríre, is é an toradh go beacht ná cothabháil an ghrúpa, agus ní na scripteanna iad féin. I rith, tugaimid faoi deara nach bhfuil na cásanna ceachta a cheangal ar cruinn - focal ar fhocal - atáirgeadh, tá siad an bonn agus árachas (do cheannaire novice) na ranganna fíor. Is tubaisteach don atmaisféar grúpa é atáirgeadh ranganna go docht de réir na scripte. Go praiticiúil, tosaíonn Synthon ag maireachtáil nuair a líonann an láithreoir an t-árachas scripte le hábhar beo.

Tosaíonn an script le smaoineamh. Gcéad dul síos, leis an gceann is ginearálta: cad a bheidh i gceist leis an timthriall, an seimineár nó an cúrsa sin sa chiall leathan. Tá roinnt cúrsaí sa chlár Synton féin, tá cláir ghaolmhara ann freisin. Difríocht idir roghanna cláir, ní hamháin i socrú na gcleachtaí sonracha, ach go pointe níos mó i léirmhíniú na bpríomhcheisteanna agus na cur chuige is bun leis - an smaoineamh inmheánach.

Tugaimid faoi deara anseo go n-úsáideann muid an focal «smaoineamh» ní sa chiall scanrúil «idé-eolaíoch», ach mar synonym don bhrí ghinearálta, an t-ábhar istigh den obair. Mar shampla, ba é smaoineamh an chúrsa Ealaín Taitneamhach ná na nuances síceolaíochta a mhúineadh do chailíní maidir le caidrimh a thógáil le daoine óga, agus bhí scileanna iompraíochta san áireamh sa chur i bhfeidhm sonrach.

An clár synthon ina iomláine, lig dom a chur i gcuimhne duit, "a oibríonn ar mhaithe le fás agus forbairt phearsanta, le haghaidh sóisialú rathúil agus a dhíghlasáil acmhainneacht chruthaitheach an duine aonair." Is é seo an smaoineamh ginearálta Sinton.

Féachann cúrsaí ar leith ar shíceolaíocht na gcaidreamh leis an duine féin, le daoine timpeall, ag tógáil dlúthchaidreamh pearsanta.

Ranganna (bloic) atá sna cúrsaí. Mar sin, ag an dara céim, cruthaítear smaointe, téamaí agus loighic na ranganna seo.

Má bhreithnímid, mar shampla, síceolaíocht na hidirghníomhaíochta le daoine eile, ansin, abair, is féidir ceacht amháin a chaitheamh ar mheicníocht na coinbhleachta agus bealaí chun í a réiteach; beidh an méid seo a leanas faoi oirchill (réamh-mheas) mar mheicníocht chun caidreamh a fhoirmiú, lena n-áirítear cineáltas (synthonic); beidh ceacht ina dhiaidh sin ar an gcumas dul i mbun caibidlíochta agus comhoibriú, etc.

Trí chúrsa a dhéanamh ar chumarsáid rathúil, is dócha go bhfaighidh muid spás do ranganna ar theicnící éisteachta gníomhacha, luascadh agus ceannaireacht, machnamh ar mhothúcháin agus scileanna áitithe.

Tar éis dúinn smaoineamh ginearálta agus smaointe na ngníomhaíochtaí sonracha a shoiléiriú dúinn féin, chomh maith lena seicheamh loighciúil, déanaimid plean a dhréachtú. An plean an chúrsa, oiliúint, timthriall - glaoch air is cuma cad is mian leat. Ansin tagann an t-am le haghaidh forbairt modheolaíoch.

CONAS A FHORBAIRTEAR AN CEACHT (BLOC)

Is féidir le ceacht a mhaireann 3-4 uair an chloig (Sinton caighdeánach) nó síneadh ar feadh lae, nó fiú roinnt laethanta (dianchúrsaí). Dá bhrí sin, tá sé níos éasca labhairt faoi bhloic théamacha a leithdháileadh ar bhonn aontacht idé-eolaíoch inmheánach.

Is féidir níos mó ná bloc amháin a bheith i gceacht caighdeánach amháin, cé go gcaitear ceacht amháin go traidisiúnta ar thopaic amháin. Ní féidir níos mó ná dhá bhloc a bheith ann i ndian dhá lá. Mar sin féin, de ghnáth leagtar bloc amháin díreach i 3-4 uair an chloig. Tá sé chomh áisiúil do na rannpháirtithe agus don cheannaire araon, agus ó thaobh struchtúrú na hoibre.

Seo a leanas struchtúr an bhloc san fhoirm is ginearálta: réamhrá ar an topaic — an phríomhpháirt — achoimre (agus bogadh ar aghaidh go dtí an chéad bhloc eile).
Sa chainéal Syntonian, is gnách go dtógtar na comhpháirteanna seo mar seo.
Tumadh in atmaisféar an cheachta (beannacht thraidisiúnta, téacs an láithreora a chur ar bun).
Cleachtadh tosaigh a dhearbhaíonn ábharthacht an ábhair. Moladh topaic.
Plé ábhair. Cuireann na rannpháirtithe a dtuairimí in iúl. Ag cur ceisteanna, ag cur níos doimhne ar an ábhar.
An cleachtadh lárnach, ina dtaispeántar straitéisí iompraíochta caighdeánacha agus ina labhraíonn rannpháirtithe faoi chás saoil insamhlaithe (eispéireas iarbhír a fháil).
Achoimre, plé ar an gcleachtadh, tuairimí an éascaitheora. (Ní ceist í a thuilleadh conas, mar shampla, balún a phíolótú, ach iompraíocht shonrach na rannpháirtithe sa chleachtadh molta a shamhlaíonn caidreamh daonna.)
Ina theannta sin - cleachtadh le haghaidh aiseolais nó chun máistreacht a fháil ar shamhlacha eile iompair, gníomh intleachtúil.
Críochnú an cheachta (slán traidisiúnta, ciorrú ar an atmaisféar oiliúna ar leith).

Ar ndóigh, d'fhéadfadh go mbeadh éagsúlachtaí ag struchtúr seisiún nó aonaid áirithe: féadfar dhá nó fiú trí cinn a chur in ionad an chleachtaidh lárnach, féadfar plé idirmheánach a chur leis, agus mar sin de. Mar sin féin, luíonn an chuid is mó de na ranganna leis an scéim atá beartaithe.

CONAS A DHÉANFAR AN FHEIDHMIÚ

Is éard atá i gceist againn leis an bhfocal “cleachtadh” cuid áirithe den cheacht, mar atá: an cleachtadh iarbhír, an plé (i ngrúpa ginearálta, i micreaghrúpaí, i mbeirteanna, i “timpeallán”), tiúnadh téacsanna, cluichí agus cásanna a shamhlaíonn an réaltacht. . Déantar cleachtaí a roinnt go coinníollach i iompraíochta, giúmar agus idé-eolaíoch.

Is é príomh-ábhar an chleachtaidh sa chiall leathan den fhocal (sa chiall chúng is synonym don fhocal «oiliúint») ná forbairt nó anailís ar iompar áirithe, oibriú leis an stát mhothúchánach (giúmar), le luachanna. , le creidimh, le dearcthaí, le pictiúr den domhan, — i bhfocal, le radharc an domhain. Glaoimid ceacht ar aon phíosa den sórt sin.

Sa scéim cheachta atá molta thuas, féadfaidh cleachtadh amháin nó níos mó a bheith i ngach cuid (go hannamh níos mó ná dhá cheann).

Tá sé soiléir go bhfuil roinnt spriocanna (sraitheanna shéimeantacha) i mbeagnach gach cleachtadh: príomhsprioc an chláir Synton, sprioc an cheachta, sprioc shonrach an chleachtaidh féin.

Caithfimid a rá ar an bpointe boise nach leanann gach cleachtadh a spriocanna féin. Gan tuiscint, plé agus tráchtanna, déantar oiliúint shíceolaíoch go tapa i dteicneolaíocht cluiche (má dhéantar é go cáilíochtúil) nó go simplí ina “cluichí”. Baineann sé seo le Sinton freisin. I bprionsabal, is féidir “cluichí a imirt” a bhaint as freisin, má dhéanann tú neamhaird den chomhpháirt shíceolaíoch, shintéiseach i ndáiríre. chonaic mé é.

Suimiúil go leor, as an gcleachtadh céanna (de réir seicheamh foirmiúil na dtascanna) le tuairimí éagsúla, is féidir ábhar an-difriúil a bhaint as chun fadhbanna áirithe a phlé agus a thuiscint. Sampla clasaiceach: an cleachtadh “Na Daill agus an Treoir”: anseo idir fhoirmiú luathaithe spáis ghrúpa (cuidíonn teagmháil thadhlach), agus cur chuige ar an ábhar muiníne i ndaoine eile, níos forleithne — do dhaoine, níos forleithne — chun an domhain; anseo tá an anailís ar an straitéis iompair sa tsochaí agus ar fud an domhain, an anailís ar an dearcadh inmheánach i leith daoine; tá réimse ann freisin le haghaidh tuairimí ar chomhthuiscint, etc.

Ar deireadh, tá dhá shraith eile sna cleachtaí: brí (sna céadfaí thuas) agus struchtúrach agus eagraíochtúil (bainistíocht grúpa, eagrú spáis - agus, mar thoradh air sin, éifeachtúlacht agus éifeachtacht an ghrúpa).

Tháinig mé trasna ar thraenálacha ina bhfuil cleachtaí brí go soiléir agus gu.e. malartach le cinn eagrúcháin. I Synthon, déantar é seo níos tanaí de ghnáth. De ghnáth cuireann tógáil an cheachta (seicheamh oibre) riachtanais an ghrúpa spás-ama san áireamh, ach chuige seo úsáideann sé féidearthachtaí na gcleachtaí céanna a fhreastalaíonn ar an gciall. Is léir gur féidir an t-ábhar céanna a oibriú amach bunaithe ar chleachtaí éagsúla.

Creidtear go traidisiúnta go bhfuil sé níos fearr do ghrúpa gan a bheith sa chineál céanna oibre ar feadh níos mó ná 15-20 nóiméad. Mar sin féin, dá gaire do lár an cheachta, is amhlaidh is mó ama is féidir a chaitheamh ar chleachtadh amháin: ar dtús, níl na daoine “rollta isteach” fós, agus i dtreo an deireadh, tá siad tuirseach cheana féin. De ghnáth déantar cleachtaí casta am-íditheacha a dhearadh ionas go dtairgtear na tascanna céim ar chéim (is é sin le rá go gcuirtear sosanna struchtúracha ar fáil) nó go n-athraítear na gníomhaíochtaí. Samplaí maithe is ea cleachtaí mar an Balún, Oileán an Fhásaigh, nó Cluiche na dTalanna.

De ghnáth bíonn trí chuid ag aon chleachtadh: tabhairt isteach, príomhpháirt agus scoir.

Sa réamhrá, míníonn an t-éascaitheoir cad a tharlóidh agus cén fáth, agus tugann sé “suíomh” — cruthaíonn sé atmaisféar oiriúnach don obair. Is é sin, cruthaíonn sé spreagadh agus coinníollacha oiliúna.

Sa phríomhchuid, oibríonn na rannpháirtithe (plé, cásanna múnla, anailís a dhéanamh, taithí a fháil, etc.).

Feidhmíonn an imeacht ón gcleachtadh chun achoimre a dhéanamh ar na torthaí idirmheánacha agus bogadh ar aghaidh go dtí an chéad cheacht eile (agus ansin beidh sé ina réamhrá nua), nó chun anailís thromchúiseach a dhéanamh ar an obair a rinneadh, tráchtanna ar an taithí a fuarthas, etc. cás, éiríonn an slí amach an chuid is mó brí leis an gcleachtadh, gan a bhfuil go léir an ceann roimhe sin ach caitheamh aimsire.

Déantar oiliúint shíceolaíoch go príomha trí anailís agus tráchtanna ar a bhfuil déanta, agus sa chiall seo, is é anailís agus achoimre príomhábhar an cheachta, agus ní cleachtaí cuimhneacha seo nó cleachtaí eile i gcuimhne.

Mar sin, ba cheart go bhfreastalódh an cleachtadh ar chuspóirí ginearálta an tseisiúin agus an chláir, agus gan é a dhéanamh as an gorm díreach toisc go bhfuil am ann dó. Teastaíonn giúmar ón gcleachtadh (uaireanta le léiriú, uaireanta le guth agus iompar an láithreora), teastaíonn bealach amach as a thuiscint.

Ó CÉN FÁTH A FHEIDHMIÚCHÁN, RANGANNA, CLÁR A THÁINIG

Ar an gcéad dul síos, sa chlár Synton agus sna lámhleabhair oiliúna a théann leis, leagtar amach na ranganna go mion. Le gach cleachtaí. Ar an dara dul síos, tá go leor bailiúcháin agus leabhair i gclúdaigh bog (agus anois i gcrua), ina ndéanann na húdair, i measc rudaí eile, cur síos ar lánúin, nó fiú an iliomad cleachtaí.

Tá go leor de na leabhair seo ar mo sheilfeanna agam. Is é an t-aon fhadhb atá ann ná go mbailítear na cleachtaí iontu go simplí i ndiaidh a chéile, agus scríobhtar iad ar aon nós, is é sin, nach bhfuil siad oiriúnach le húsáid dhíreach. Agus anseo ba mhaith liom gné thábhachtach amháin de Sinton a lua (níl é seo feicthe agam fós in aon phobal síceolaíochta): tá cultúr ann maidir le hoideasú modheolaíoch mionsonraithe agus ardcháilíochta maidir le taithí rathúil: rinne tú féin é - déan an saol níos éasca do dhuine. comhghleacaí. Comhroinn! Go traidisiúnta, ní bhíonn deifir ar bith ar shíceolaithe, go háirithe ar shíceolaithe atá dírithe ar thráchtála, forbairtí a roinnt ní hamháin le “iomaitheoirí”, ach leo siúd a oibríonn taobh le taobh freisin. Margadh! Fear go fear - tá a fhios agat cé.

Tosaíonn deacrachtaí agus tú ag iarraidh rud éigin a dhéanamh nach bhfuil sa chlár Synton agus i gcúrsaí satailíte, nó (náire!) nach bhfuil litrithe. Tá dhá bhealach ann: ar dtús, is féidir leat cleachtaí réamhdhéanta a bhaint as leabhair (ach de ghnáth níl ann ach "comhlacht" an chleachtaidh), é a athdhéanamh chun freastal ar do chuid riachtanas, spriocanna, an socrú a bheachtú agus an bealach amach; dara - is féidir leat a dhéanamh ar an cleachtadh do do spriocanna.

Sa dara cás, is gá na céimeanna seo a leanas.

Socraigh sprioc soiléir (laistigh de chreat an cheachta) don chleachtadh: an topaic ar mian linn dul chuici a thuar bunaithe ar a thorthaí.
Samhlaigh fíorchásanna agus iompraíocht ina dtagann an fhadhb is díol spéise dúinn de ghnáth.
Insamhail cás ina bhfuil treochtaí caighdeánacha (straitéisí iompair) le feiceáil i leaganacha éagsúla.
An tsamhail a shruthlíniú: soiléirigh na cúinsí atá beartaithe, na rialacha, na srianta, croílár an taisc, am.
Ullmhaigh an socrú cuí (go dtí an pointe gur scríobh síos an téacs go mion ar dtús, ag cur in iúl na tuin chainte atá ag teastáil).
Smaoinigh ar roghanna féideartha don phlé-tuiscint deiridh.
Déan seisiúin phíolótacha (ar a laghad 2-3 ar a laghad chun an tráthúlacht a scaradh ó na patrúin ginearálta).
Scríobh síos an téacs iomlán go mion, ag cur na n-athruithe san áireamh, a éiríonn an gá atá le soiléir tar éis an cleachtadh iarbhír.
Déan an cleachtadh go socair i mód oibre.

Seo ceann de na cleachtaí samhaltaithe is fearr liom mar shampla.

Cleachtadh «Cluiche Talent»

Éiríonn na rannpháirtithe i gciorcal.

Ceannaireacht. Is dócha gur cuimhin leat an parabal faoi sheirbhísigh fir shaibhir a chuir a shaibhreas ar iontaoibh dóibh nuair a d’imigh siad. Chuir duine acu an t-airgead, chuir duine eile isteach ar fhás é, thosaigh an tríú ceann ag trádáil. Ag filleadh ar an úinéir, thug sé luach saothair do gach duine de réir a fhásaigh. Ach tá bealaí eile ann chun airgead a bhainistiú: níos dúr, agus níos críonna, agus níos áille, agus, b'fhéidir, níos airgeadaíochta. Anois beidh gach duine agaibh in ann ról na seirbhíseach seo a imirt.

Faigh é ag USD. (Mura bhfuil airgead ag gach duine, ní mór duit «buanna» réamhullmhaithe a dháileadh - boinn shiombalacha.)

Déan iarracht an fhadhb seo a réiteach. Tá 10 nóiméad agat le hullmhú - is féidir leat comhoibriú i ngrúpaí, is féidir leat smaoineamh ceann ar cheann. Le linn an ama seo, ní mór duit teacht ar an mbealach is fearr chun do chuid airgid a bhainistiú. Seo súgradh saor in aisce. Smaoinigh. Ach cuimhnigh - ní mór do chuid smaointe a chur i bhfeidhm faoi láthair, gan an seomra oiliúna a fhágáil. Tá 30 nóiméad agat chun é seo a dhéanamh. Níl ach luach fíor ag do chu. Ní féidir le míreanna eile agus airgead eile a bheith rannpháirteach sa chluiche agus ní mheastar gur earraí luachmhara iad.

Tá cluiche.

Ceannaireacht. Gach rud, as seo amach, tá cosc ar aistriú airgid ó lámh go lámh. Shuigh i gciorcal. Cé aige i ndáiríre cé mhéad airgid? Bualadh bos!

Anois roinn lena chéile cé a rinne cad é agus cén fáth. Cad a d’oibrigh go háirithe go maith agus cad nár oibrigh? Cad a bhí suimiúil duit faoi dhaoine eile?

Tar éis an phlé, tráchtann an t-éascaitheoir ar an gcluiche.

Tá roinnt tuairimí caighdeánacha sa chluiche seo.

Gcéad dul síos, «chun an úsáid is fearr a bhaint as» a fheictear mar «iolrú». Ach níl sé seo ach rogha. Tar éis ceann de na cluichí, bhí comhrá ar siúl le cailín a d’iompar go fuinniúil agus go ionsaitheach, gan náire uirthi céad euro (sean) a bhaint as lámha duine míchúramach nó dúmhál a chreachadh agus bagairtí: “Cén fáth a bhfuil sé seo de dhíth ort?” “Chun níos mó airgid a fháil.” - "Cad chuige?" “Chun do ghnó féin a thosú.” - "Cad chuige?" “Chun níos mó airgid a dhéanamh.” - "Cad chuige?" "Rud éigin maith a dhéanamh do dhuine éigin." Suimiúil? Idir an dá linn, rinne an buachaill ónar ghoid sí stow.e.evka (cad atá ann cheana féin), rince le cailín eile agus whispered go suairc. Ceist: An raibh siad ceart go leor? — «Tá». - "Tarlaíonn sé gur féidir leat rud éigin go maith a dhéanamh go díreach?"

Ar an dara dul síos, eipeasóid as cluiche eile. Tugann an fear óg go fuinniúil roghanna chun airgead a dhéanamh. Ach anseo tá sé «dóite amach». (Rinne grúpa cailíní comhlacht infheistíochta agus scrios siad go leor.) Tá an fear óg ciúin agus suíonn sé folamh sa chúinne. Ansin cuireann cailín chuige (a thaitníonn leis), nach bhfuil rannpháirteach fós i scams agus nach bhfuil sé ar lasadh le fonn den sórt sin. Just a shuigh síos chun labhairt. Tá an fear ina thost agus mothaíonn sé awkward (gan airgead - fear caillte na himeartha?). Ach bhí an cailín ciallmhar. Go suairc, iarrann sí cabhair chun a stow.e.evka a bhainistiú, nó ar a laghad é a ghlacadh lena choinneáil slán. Ina luí. Níor rith an fear chun “infheistíocht” a dhéanamh, bhí sé ina eolaí cheana féin, ach tháinig sé ar an saol, thosaigh sé ag caint, agus faoi dheireadh an chluiche bhraith an lánúin seo níos fearr, níos muiníní agus níos “beo” ná daoine eile, fiú. iad siúd a “bhíonn ag brú” ar gach duine.

Cailíní! Cuimhnigh go mothaíonn daoine óga (daoine maithe) gan airgead go minic fo-dhaonna. Ní chuideoidh áiteamh leis an gcás, fiú má tá d’argóintí an-chliste. Airgead a thabhairt ar iasacht go hoscailte agus i gcónaí - spoil a dhearcadh i leith tú. Cuardaigh le haghaidh bogann ciallmhar. Iontaobhas agus cúnamh. Mura rud é, ar ndóigh, ba mhaith leat leanúint leis an gcaidreamh.

Go sonrach: níor ghlac an cailín iolrú, ach, i mo thuairim, d'éirigh leis an airgead go han-mhaith. (Chun ceist an «íomhá is fearr».)

Agus ar deireadh, sa tríú háit. Feictear don chuid is mó, le heisceachtaí neamhchoitianta, an cluiche seo mar thasc chun «níos mó a thuilleamh.» Rush na rannpháirtithe sa chluiche ar aghaidh, ach tar éis cúig nóiméad déag siúlóidí leath maith lena lámha síos - ní oibríonn sé.

Is gnách gurb iad seo a leanas na príomh-aistrithe le haghaidh méadú tapa ar shaibhreas: cluiche (thimble, cártaí), calaois airgeadais (ús, morgáiste), begging («cailíní deas", «maith go maith»). I bhfocal, deceit. I bhformhór na gcásanna a fheictear gnó mar scam. Cheangail beagnach gach duine óg a ghlac páirt sa chluiche an dá choincheap seo i gceann amháin. Eisceachtaí? Ceathrar fear óg atá ag obair i ndáiríre i ngnó príobháideach. Ba iad na daoine sin amháin a chuir geall ní ar mheabhlaireacht, ach ar ghníomhas. Féadfaidh siad a bheith sa chluiche, ach thosaigh siad ag déanamh gnó (rollta ar a lámha, thug sé faoi shéideadh orthu siúd a bhí te, fiú iarracht cuimhneacháin a dhéanamh). Agus rinne siad airgead.

Sa cheacht, forbraítear an topaic seo — “gnó a dhéanamh”.

BAINISTIÚ AN GHRÚPA SYNTON

Nuair a labhairt linn faoi ghrúpa a reáchtáil, is éard atá i gceist againn: dul isteach i ngrúpa agus a bhainistiú, ag obair le dinimic an ghrúpa (céimeanna forbartha agus foirmiú grúpa, spriocanna grúpa, noirm agus luachanna), ag obair le spás grúpa, etc. Next, ba mhaith liom a dwell. ar ghnéithe an phróisis seo i ngrúpaí Syntonian.

Ag dul isteach i ngrúpa

Go traidisiúnta déantar iontráil i ngrúpa, is é sin, tú féin a thairiscint don ghrúpa mar cheannaire, tráth foirmithe an ghrúpa. Mar sin, ó thús an ghrúpa, is é an ceannaire an t-ionad foirmithe grúpa timpeall ar a dtarlaíonn gach rud. Ag an am céanna, baintear spreagadh an ghrúpa chun oibriú leis an gceannaire seo trí rogha a thabhairt do rannpháirtithe i measc roinnt ceannairí i gceacht taispeána. Tar éis dó, cuireann daoine chuige an té is fearr a chomhlíonann a gcuid smaointe faoi «a gceannaire.»

Ansin, sa chéad mhí go leith nó dhá mhí, tabharfaidh go leor rannpháirtithe cuairt ar ranganna le ceannairí éagsúla agus, mar thoradh air sin, roghnóidh siad an grúpa (agus an ceannaire sin) áit a bhfuil siad is compordaí. Daonlathas agus saoirse rogha!

Tá sé tábhachtach anseo nach cineálacha den chineál céanna iad na ceannairí i gclub amháin (ansin beidh an difríocht ag an leibhéal "níos measa-níos fearr" agus baileoidh na daoine go simplí in áit duine amháin), ach tá siad difriúil go pearsanta. Soláthróidh sé seo éagsúlacht chruthaitheach sa stíl stiúrthóireachta, sa chur chuige i leith na dtopaicí agus na ngníomhaíochtaí céanna, agus sna slite chun smaointe a chur i láthair.

Soláthraíonn clár Synton aontacht cuspóra, struchtúr ranganna agus cur chuige bunúsacha, agus ligeann éagsúlacht phearsanta na gceannairí duit oibriú go héifeachtach le daoine éagsúla.

Mura bhfuil ach ceannaire amháin sa chlub nó “go léir i gceann amháin”, ansin fágfaidh na daoine glórmhara sin go léir a bhfuil Sinton gar dóibh i ndáiríre, ach nach bhfuil an fheidhmíocht shonrach go hiomlán, Sinton, agus ní hamháin ó cheannaire ar leith. Má tá roinnt ceannairí ann (tá duine éigin níos cheerful, tá duine níos doimhne, tá duine níos ciúine, tá duine níos fuinniúla), ansin faigheann an duine Sinton sa fheidhmíocht is áisiúla dó.

Tá ceannairí Sinton difriúil! Ach má dhéanann ceannaire Sinton sa seomra ranga rud éigin go hiomlán difriúil, mar shampla, i gceannas ar ghrúpa anailíse idirbheartaíochta, ansin is dócha go bhfuil ag éirí go maith leis, ach ní Sinton é seo a thuilleadh. Tá Leading Sinton difriúil, ach oibríonn siad de réir Sinton. Agus leanann na Gestaltists an Gestalt. An bhfuil sé loighciúil?

Is féidir an chéad cheacht a mheas mar an chéad chéim eile d’iontráil an cheannaire sa ghrúpa. Toisc go raibh roinnt éascaitheoirí i gceannas ar an seisiún taispeána, agus b’fhéidir gur shocraigh duine éigin eile an ton.

Ach ar an gcéad Mháirt seo (nó Dé hAoine, nó Dé Céadaoin), tháinig na daoine chuig a ngrúpa cheana féin, a bhaineann go beacht leis an gceannaire seo. Agus beidh sé ina fhoinse eolais do na rannpháirtithe faoi cad atá i gceist le Sinton go praiticiúil agus an fiú dul chuige. Breathnaíonn an ceannaire ar na daoine, ach féachann na daoine air freisin. Mar sin, conas a thosaíonn tú?

Le himeacht ama, ní ceist í seo a thuilleadh: níl aon fhadhb ag ceannairí a bhfuil taithí acu an chéad cheacht a threorú amhail is nach raibh sé ar an gcéad cheacht. Tháinig na rannpháirtithe, mar i gcónaí,, oibríonn an ceannaire, mar i gcónaí,, tá na traidisiúin, na rialacha, na gníomhartha uile an cheannaire agus an bhfíric go n-oibríonn an grúpa go cobhsaí gnáth agus nádúrtha. Aisteach mura bhfuil.

Déanta na fírinne, is é tasc an cheannaire bogadh ó mheastóireacht fhrithpháirteach go hobair rialta ó na chéad chéimeanna. Baintear a leithéid de ghnáth agus nádúrthacht ó na chéad chéimeanna amach trí ionchais an ghrúpa a chomhlíonadh agus a gnáth-aireachtáil ar an gceannaire mar cheannaire a fhoirmiú. Ní ceannaire spioradálta agus Gúrú, ach duine a bhunaíonn agus a chinntíonn an próiseas. Is é sin le rá, oibríonn sé do na daoine: feidhmíonn sé a chuid oibre agus a thorthaí. Lena n-áirítear ceisteanna tricky agus tuairimí cliste.

Cinntítear go gcomhlíontar ionchais an mhóraimh: bhí a fhios ag na daoine cá raibh siad ag dul, ar an gcéad dul síos; nach raibh a fhios, chonaic ag ceacht taispeána - is é seo an dara; nach bhfuil anseo, is dócha nach bhfuil tagtha - is é seo an tríú. Mar sin, is beag iad na daoine a chríochnaigh gan choinne gan choinne san áit a theastaigh uathu, agus déanfaidh siad a rogha go daonlathach: ní thiocfaidh siad an chéad uair eile.

Ní thógann sé mórán iarracht gach duine a shásamh. Bíonn a bhformhór ag súil go díreach ón láithreoir leis an saothar a luaigh sé. Agus ní mór é a dhéanamh. Agus anseo tá sé oiriúnach a lua V.Yu. Bolshakova: “Níl sé de dhualgas ar shíceolaí freastal ar gach duine. Níl a ghairm sean go leor chuige sin.”

Maidir le rannpháirtithe a oiliúint ar an nós a bheith ag obair faoi threoir ceannaire, déantar é seo ar an mbealach seo a leanas. Ó tháinig na daoine a bheith ag obair, ach fós níl a fhios conas a ghlactar leis anseo, beidh na chéad treoracha féin-soiléir. Agus dá minic a bheidh sé mar seo ar dtús (leanfaidh iarratais an éascaitheora rud éigin a dhéanamh go loighciúil ó staid iomlán an cheachta), is amhlaidh is luaithe a rachaidh daoine i dtaithí ar an bhfíric go ndeir an t-éascaitheoir agus go dtugann sé go díreach cad atá ag teastáil. . Tá na tograí agus na hiarrataí seo cineálta agus socair. Is ar éigean is fiú «orduithe a thabhairt» nó «treoracha a thabhairt» - cuirfidh an fhoirm an-fhriotaíocht. Is dócha nach fiú é “foghlaim le maireachtáil” ach an oiread.

Lig go mbaineann na chéad iarratais le heagrú na hoibre: «Suímis (seasamh suas) i gciorcal." Tá sé intuigthe cén fáth nach seas an fód. "Féach go géar ar a chéile." Bheadh sé déanta againn féin ar an glic, ach anseo - cead díreach. Bhuel, go maith. Breathnaímid. Agus is é an ceannaire an ceann is féidir a réiteach.

Chun é a dhéanamh níos áisiúla don ghrúpa oibriú, tá ordú ag teastáil. Chun seo a dhéanamh, tairgtear bileoga le leideanna ceisteanna do gach duine. Go breá. Sea, agus leideanna i gcás nach bhfuil gach rud soiléir go fóill gur rud maith é. Ar an mbealach, tá sé ráite go bhfuil muid ag obair anseo, ní crochta amach.

I bhfocal, mínítear gníomhartha uile an láithreora trí na buntáistí, an áisiúlacht agus an fhóirithint i dtéarmaí oibre agus torthaí. Agus ní éilíonn a thograí-iarratais iarrachtaí titanic a chomhlíonadh. An é sin beagán níos mó ná mar is gnách, tiúchan agus aird. Mar sin tá sé seo intuigthe, tá na rannpháirtithe ag obair - ó na chéad nóiméad, agus beidh tascanna an-éasca ach leadránach dóibh.

Mar sin pas 15-20 nóiméad den chéad cheacht, agus tá an grúpa ag obair cheana féin. Tá sí gnóthach le gnó, agus is é seo an cruthúnas is fearr ar inmharthanacht an láithreora. Níos cruinne, ní thagann ceist den sórt sin chun cinn ar chor ar bith. Tá gach rud ag dul mar ba chóir: tá an t-óstach i gceannas, tá na rannpháirtithe ag obair.

Do lovers cruinneas, míniú: tá teoiric den sórt sin faoi dissonance cognaíocha. Dar leis, braitear faisnéis nua go héasca agus go nádúrtha, mura bhfuil sé níos mó ná an cúigiú cuid den mhéid atá ar eolas agus ar ghlac duine cheana féin.

I measc na múnlaí oibre atá ag Milton Erickson tá an teicníc 5-4-3-2-1, agus is é an bunúsach atá ann (an-goo!) Go ndéantar faisnéis a dhíleá go héasca má thagann sé mar an cúigiú habairt tar éis ceithre cinn go hiomlán soiléir: «Suíonn tú i gcathaoir, do chosa ar an urlár, do lámha ar do ghlúine, do shúile dúnta, agus b'fhéidir gur mhaith leat suí go compordach … »

Mar sin, is furasta go leor don ghrúpa treoracha an cheannaire a leanúint maidir leis an gcleachtadh, más rud é roimhe sin go raibh sí aontaithe cheana féin go socair agus gan teannas ceithre huaire ar a laghad. Mar shampla, deir an ceannaire: “Seasfaimis i gciorcal … is gnách dúinn seasamh ionas go seasann cailíní ar dheis agus ar chlé na mbuachaillí (má cheadaíonn an comhdhéanamh). Buachaillí a bheadh sásta seasamh in aice le cailín, ardaigh do lámha le do thoil! Go raibh maith agat. Ansin seas suas cosúil le fir fíor! Dála an scéil, aoibh gháire ar a chéile. Agus déanaimis breathnú níos géire orthu siúd a raibh, de réir toil cinniúint, dar críoch againn anseo agus anois. Cén cineál daoine a d’fhéadfadh a bheith ann?

Oibríonn ráitis faoi spriocanna agus cuspóirí na hoibre ar an mbealach céanna: “Bhailíomar anseo chun dul i mbun cleachtais shíceolaíocha: chun tuiscint níos fearr a fháil orainn féin agus ar dhaoine - cad a thiomáineann sinn, cad a thiomáineann muid agus cad chuige a dhéanaimid é, chun caidreamh daonna a thuiscint. , chun eolas a fháil ar theicnící agus teorainneacha síceolaíochta. a n-iarratas.» Chomh fada agus a deir an t-éascaitheoir a bhfuil súil ag na daoine a chloisteáil, féadfaidh sé a bheith cinnte go dtabharfaidh na rannpháirtithe freagra leordhóthanach ar a chuid iarrataí agus cúraimí.

Ag obair le dinimic ghrúpa

An ceannaire, a bheith ag na chéad ceachtanna an urlabhraí do spriocanna na rannpháirtithe (cad a dhéanaimid), luachanna (ar mhaithe le cad a dhéanaimid) agus noirm (conas a dhéanaimid é), is féidir leis a leagtar ar na noirm an-agus spriocanna féin (laistigh de theorainneacha réasúnta, is é sin, le haghaidh anois tá gach rud a deir sé, go ginearálta, ag freagairt don phrionsabal «an cúigiú cuid de na rudaí a nglactar leo cheana féin»).

Le bheith níos cruinne, faigheann an t-éascaitheoir an ceart chun na spriocanna a fhorbairt agus a shonrú agus noirm shonracha a mholadh chun iad a bhaint amach. Agus fiú roghanna a thairiscint go cúramach maidir le cuir chuige i leith luachanna. Lena n-áirítear roghanna criticiúla (agus iad ag brath ar luachanna ord níos airde).

Anseo is gá sláinteachas a choinneáil agus na noirm sin amháin a thacófar leo a leagan síos. Ba cheart go mbeadh sé soiléir go hiomlán do na daoine conas is féidir an riail atá beartaithe a úsáid chun spriocanna brí a bhaint amach. Ní thabharfar aird ar noirm neamhréadúla ar bhealach amháin nó ar bhealach eile, agus ní féidir réiteach láidir a bheith ann: is ábhar deonach é Sinton. Ina theannta sin, laghdóidh an taithí a bhaineann le neamhaird a dhéanamh ar an norm atá molta ag an gceannaire a stádas ginearálta. Dá bhrí sin, rud ar bith thar tomhas!

Ní rún ar bith é go gcuirtear a leithéid de phost in áirithe do cheannaire an ghrúpa de ghnáth. Sa ghrúpa Sinton, chomh maith leis an gceannaire, mar riail, níl aon cheannaire eile ann. Oibríonn na rannpháirtithe is láidre don ghrúpa mar aon leis an gceannaire, agus níl aon choinbhleachtaí speisialta ann. Díreach mar a bheag nó a mhór nach bhfuil aon scéim sheasta ann chun róil a dháileadh. Tá sé seo ar cheann de na gnéithe de dhinimic grúpa i Syntone.

Is saintréithe den ghrúpa caighdeánach iad rialtachtaí caighdeánacha dhinimic an ghrúpa (ní Syntonian). Eadhon: comhdhéanamh cainníochtúil an ghrúpa - 9-12 duine, tá sé beagnach gan athrú; tagann an grúpa le chéile go rialta le linn dó a bheith ann (go hidéalach, bíonn na rannpháirtithe le chéile an t-am ar fad a oibríonn an grúpa); nach bhfuil struchtúr foirmiúil aige, is é sin, go bhforbraíonn caidrimh agus gníomhaíochtaí go spontáineach; ní chuireann an ceannaire (agus cúinsí seachtracha eile) isteach go gníomhach ar an bpróiseas grúpa (tá an ceannaire neodrach go láidir nó san áireamh sa phróiseas seo ar chomhchéim leis na cinn eile).

Tá grúpa den sórt sin tréithrithe ag na céimeanna forbartha seo a leanas: acquaintance-conflict-performance-bás. De ghnáth is iad seo a leanas an dáileadh ról: ceannaire, grúpa tacaíochta, saineolaí, ceannaire malartach, outcast, róil eile. Bíonn próiseas uathúil foirmiú luachanna, spriocanna agus noirm ar siúl sa ghrúpa (a fheidhmíonn mar bhunús don streachailt ar dháileadh ról sa chéim coinbhleachta agus ansin a shocraíonn stádas deiridh na rannpháirtithe, mar a déarfá, soláthraíonn an bunús idé-eolaíoch. maidir le struchtúr neamhfhoirmiúil an ghrúpa) agus feiniméin chaighdeánacha eile de dhinimic an ghrúpa.

Tá na difríochtaí suntasacha seo a leanas ag an ngrúpa Syntone. Ar an gcéad dul síos, níl sé dúnta agus, mar thoradh air sin, tá a chomhdhéanamh éagobhsaí. I rith na bliana, tá daoine nua le feiceáil, fágann daoine a bhfuil taithí acu. Ar an dara dul síos, tá grúpaí móra i Sinton (de ghnáth níos mó ná 20-25 duine). Ar an tríú dul síos, in Sinton tá prionsabal eagrúcháin — script, agus tá ceannaire soiléir agus ceannaire ar an ngrúpa — an ceannaire. Is léir, mar sin, go bhfuil dinimic an ghrúpa i Syntone neamhchaighdeánach. Is é sin, tá sé fós ann, agus oibríonn a phatrúin. Ach ní chomh díreach agus atá sa ghrúpa caighdeánach.

Tarlaíonn dinimic an ghrúpa rialaithe mar a thugtar air i Syntone. Agus tá sé á rialú ag an ósta (má oibríonn sé mar ba chóir).

Cad a thugann deis den sórt sin dó?

Ní cheadaíonn oscailteacht an ghrúpa agus sní isteach leanúnach daoine nua, chomh maith le comhdhéanamh iarbhír an ghrúpa a athrú ó cheacht go ceacht, do rannpháirtithe pas a fháil go soiléir trí na céimeanna forbartha grúpa. Tá an grúpa ag an am céanna sa chéim foirmithe-aithne, agus sa chéim dáileadh coinbhleachta-ról, agus sa chéim feidhmíochta cobhsaí. Agus is é céim na coinbhleachta is lú a chuirtear in iúl. Níl a bhonn láithreach (inmheánach) - roinnt na cumhachta tríd an streachailt ar son an chirt chun noirm agus luachanna a bhunú - ábhartha: mar a dúirt muid cheana, moltar an chuid is mó de na luachanna, spriocanna agus noirm laistigh den ghrúpa (bunaithe). ar na rannpháirtithe agus ar an taithí a fuair siad sna cleachtaí) ag an gceannaire féin. Feidhmíonn sé freisin mar cheannaire agus mar shaineolaí rolladh isteach i gceann amháin.

Uaireanta, áfach, le linn na hoibre, téann an ceannaire i leataobh, ag aistriú ceannaireacht an ghrúpa chuig duine atá in ann agus atá ag iarraidh í a fheidhmiú in aon chás ar leith. Tarchuireann sé é féin, tógann sé é féin ar ais nuair a thagann deireadh leis an am atá tugtha don obair. Go nóiméad, tá gach gnáthphróiseas ag dul ar aghaidh sa ghrúpa agus tá róil á ndáileadh. Ach tá gach uair cosúil leis an gcéad uair. I roinnt cleachtaí de na ceannairí is gile, déanann an t-éascaitheoir an chaint a bhaint d'aon ghnó nó fiú an deis a bheith rannpháirteach ionas nach mbíonn fonn ar an gcuid eile an milleán a chur ar gach rud ar dhuine coitianta.

Go ginearálta, bunaíonn an t-éascaitheoir noirm agus spriocanna araon, chomh maith le dáileadh ról sa ghrúpa. Is é sin, bainistíonn sé go gníomhach é ar bhonn clár scripte. Ach i gcásanna áirithe, cuireann an grúpa taithí ar gach rud beo, gan árachas an cheannaire, a bhogann ar shiúl de thuras na huaire. Mar sin, cé go bhfuil go leor rannpháirtithe geala agus gníomhacha sna grúpaí Syntonian, de ghnáth ní dhéanaimid breathnú ar cheannaireacht aonair. Agus ciallaíonn sé sin coimhlint fhadtéarmach fhuaimnithe.

Fíor, tá coinbhleachtaí staide ann. Agus má tá siad úsáideach, úsáideann an ceannaire iad. Ní throideann sé é féin. Cuireann sé ceisteanna agus tuairimí, ag seachaint peremptory agus categorical. Is é an staid chúrsaí seo a fhágann go bhfuil grúpa Synton sách soláimhsithe agus éifeachtach beagnach go dtí deireadh na hoiliúna.

Spás grúpa agus suíomh ceannaire

Sa halla ina n-oibríonn an grúpa Synton, is gnách go n-úsáidtear roghanna den sórt sin chun spás a eagrú.

Ciorcal suí (le plé go minic). Is féidir leis an gceannaire suí le gach duine agus páirt a ghlacadh sa chomhrá, nó is féidir leis a bheith lasmuigh den chiorcal agus ceisteanna agus tascanna a chaitheamh suas.
Ciorcal seasta (socruithe agus vótaíocht tapa). Is féidir leis an gceannaire seasamh le chéile le gach duine nó a bheith taobh istigh den chiorcal (gan seasamh in aon áit amháin, ach gan flickering ach an oiread).
«Carousel» - dhá chiorcal comhlárnacha, nuair is gnách go mbíonn daoine ag tabhairt aghaidh ar a chéile. Téann an obair i mbeirteanna, ach le hathrú comhpháirtíochta tréimhsiúil. Is gnách go mbíonn an láithreoir lasmuigh den timpeallán, cé go dtarlaíonn sé go bhfuil sé istigh.
Ciorcail suí-micreaghrúpaí (plé ar shaincheisteanna, soiléiriú ar dhearcadh, foirmiú tuairime nó aiseolas coiteann). Is féidir leis an gceannaire suí síos go ciorcail, agus is féidir leis bogadh ó ghrúpa amháin go grúpa eile.
Micreaghrúpaí seasta-foirne (cleachtaí a bhaineann le gníomh díreach de ghnáth). Is é an ceannaire anseo a stiúrann an próiseas, agus mar sin tá sé ar an gclaí.
Saorchúrsaíocht agus cruinnithe rannpháirtithe. Go hiondúil do chruinnithe den sórt sin-mionphlé, moltar ceisteanna topaicí. Agus siúlann an t-óstach timpeall an halla i measc na rannpháirtithe agus coinníonn sé atmaisféar oibre.
An lucht féachana atá os comhair an ósta, nó «céim» (ról-imirt, «órga» agus «dubh» cathaoir, eile «cainteanna croí-go-croí»). Má thógann an láithreoir an t-urlár, féadfaidh sé a bheith in áit an chainteora, agus má eagraíonn sé go simplí cad atá ag tarlú, ansin de ghnáth áit éigin ar imeall an «céim».

Ní hamháin go bhfuil difríocht idir na poist seo go léir go foirmiúil, ach bíonn tionchar acu freisin ar ghiúmar agus ar dhearcadh na rannpháirtithe ar na tascanna féin agus ar ról an éascaitheora.

RANNPHÁIRTITHE

Fuaireamar amach cheana féin gur feiniméan deonach amháin iad na daoine i Sinton. Ach cad as a dtagann sé ar aon nós? Níos cruinne, ag teacht lenár gcomhrá, cén áit agus conas a bhfaighimid é?

Tá trí bhealach traidisiúnta ann chun daoine a mhealladh chuig grúpaí Sinton:

— fógraí meabhrach;

— «focal béil», nuair a thugann siad siúd a thug cuairt ar an gclub cheana a lucht aitheantais agus a gcairde leo;

— comhordanáidí i leabhair TÉ Kozlov. Daoine a léamh leabhair, glaoch, a iarraidh, teacht go dtí an club.

I gcúrsa na hoibre, mar atá ráite againn cheana, tagann daoine áirithe, fágann cuid acu. Ar ndóigh, níl aon duine ag coinneáil siar. An cheist maidir le cén áit a chuardach le haghaidh rud éigin úsáideach agus cliste do do shaol, cinneann gach duine dó féin. Anseo tá Synthon ar cheann de na roghanna. Mar sin féin, tá an rogha maith.

Ba chóir a thabhairt faoi deara nach bhfreastalaíonn an duine céanna ar ranganna i Sinton ar feadh níos mó ná dhá (trí bliana go hannamh). Níl sé mar sprioc againn daoine a choinneáil thart chomh fada agus is féidir. Tagann duine chun rud éigin a thógáil dó féin, tógann sé é, deir “go raibh maith agat” agus leanann sé sa saol, ag baint úsáide as an méid a fuair sé. Tá gach rud go maith. Synton don saol (agus don duine), agus ní vice versa.

Ní dócha gur chóir go mbeadh an t-óstach buartha má stopann duine, tar éis dó an cúrsa a chríochnú, teacht chuig an gclub. Is féidir imní a bheith mar chúis leis an bhfíric go bhfuil Syntonian "crochta amach" i gclub, má tá an saol is mó ag dul ar aghaidh do dhuine anseo. Mar sin féin, de ghnáth ní tharlaíonn sé seo. Agus más rud ar bith, is féidir leis an óstach labhairt, ceisteanna a chur, tairiscint smaoineamh ...

CUR CHUIGE SYNTON FAOI FHEAR

Is léir go bhfuil rud éigin i gcoiteann ag na síceolaithe atá ag obair i Sinton ina gcur chuige i leith daoine, ina gcuid oibre, ina radharc domhanda agus sa traidisiún eolaíoch agus teoiriciúil.

Sa lá atá inniu ann, chomh fada agus a thuigim, is minic a bhíonn sé deacair ag láithreoirí, go háirithe tosaitheoirí, i gcomhthéacs pearsantacht thar a bheith fuinniúil agus táirgiúil an “bunaitheach” a scaradh óna bhfuil i Synton ginearálta Synton agus cad é go pearsanta Kozlov, mar atá. ridiculous agus dúr a chóipeáil agus a atáirgeadh. Agus díobhálach. Do Sinton agus dom féin go pearsanta. Tá daoine difriúil, agus is duine é Nikolai Ivanovich freisin.

Is iad seo a leanas príomhfhorálacha an chur chuige syntonian ginearálta maidir le duine (a bhí, i mo thuairim, ar a dtugtar go hoiriúnach réalaíoch sa leabhar «Foirmle na Pearsantacht»).

I ngach duine tá motives agus treochtaí an-contrártha. Is ar éigean is gá iad go léir a fhorbairt gan idirdhealú. Mar sin, tá sé beartaithe ag Sinton oibriú ar na cáilíochtaí sin a dhéanann saol an duine níos cliste, níos cineálta agus níos torthúla do mhuintir na háite, do dhaoine eile agus, sa chiall is leithne, don tsochaí.

Ag an am céanna, cosnaíonn Sinton an gá atá le glacadh saor in aisce agus comhfhiosach ar aon rogha, is é sin, is fearr leis gan tiomáint isteach sa mhaitheas agus sa chiall coiteann le dogmas agus ceanglais. Léiríonn sé seo go hionraic na roghanna eile go léir agus na hiarmhairtí gearrthéarmacha agus fadtéarmacha a d'fhéadfadh a bheith acu. Is é an tosaíocht atá ag Sinton ná maitheas, agus ní tumoideachas gan teorainn ann féin, rath pearsanta, uile-chuimsitheach — neamhshábháilte san áireamh — féin-réadú, etc. Ní chiallaíonn sé seo, áfach, go bhfuil féin-tumadh, rath pearsanta, agus mar sin de (an cur chuige réadúil) coimhthíoch do chur chuige Sinton. Déanann an cur chuige seo maidir le tosaíochtaí go bhfuil baint ag Sinton le síceolaíocht aonair Adler. Cuimhnigh a «leas sóisialta»?

Cuimhníonn Sinton go bhfuil daoine difriúil, agus nach n-oireann sé do gach duine le beart amháin. Go maire gach duine saol chomh maith agus is féidir leo i ndáiríre. Fós féin, beidh sé níos fearr ná a thréigean déanamh go maith ar fad. Agus cé atá in ann níos mó a dhéanamh - lig dó níos mó a dhéanamh. Sa chiall seo, níl aon norm cainníochtúil ann. Is é an norm treo na beatha.

Díríonn Syntone ar fhorbairt duine meánach, agus ní ar thacaíocht do dhuine meán faoi mhíbhuntáiste. I ndáiríre, ciallaíonn sé seo nach bhfuil Sinton i dteagmháil léi ag féachaint ar dhuine sláintiúil meabhrach: “Cad é an duine breá, a fear mór!" Ní sprioc é seo, is gnáthbhonn é seo. Fear mór? Go breá. Cad atá á dhéanamh agat leis an tsláinte seo? Cá bhfuil tú á chur i bhfeidhm? Agus go ginearálta - an úsáideann tú é nó an iompraíonn tú go bródúil tríd an saol - agus sin uile?

Ní dhiúltaíonn sé seo go léir an gá atá le daoine nach bhfuil meabhrach «sláintiúil» fós a chur in ord. Ach ní thagann deireadh leis an bhforbairt ansin. Is stáisiún bealaigh é seo. Chuir siad in ord é - ciallaíonn sé sin gur thug siad chuig an tús é. Agus anois tosaíonn an turas. Ceart?

Ní sprioc é féinfheabhsú i Sinton, ach modh. Cén fáth go ndéanann duine é féin níos fearr? Creideann Sinton más rud é go bhfuil fanacht duine ar domhan go maith go príomha dó, ansin ní chaillfidh an dara ceann rud ar bith as duine den sórt sin a bhaint as an domhan. Ansin tá fear ina rudiment dúnta air féin ar an gcorp na beatha. Go bhfuil sé (feabhsaithe nó trua), nach bhfuil sé. Tosaíonn duine a bheith sa domhan nuair a ghlacann sé páirt i rud éigin níos mó ná é féin.

Deir siad, "is fiú gach duine an oiread agus an costas a bhaineann leis an méid a luann sé faoi." Agus ansin tosaíonn an saol fíor ar fud an domhain ón nóiméad a thosaíonn duine ag costas níos mó ná é féin. Nuair a bhíonn suim mhór aige i rud éigin agus duine éigin lasmuigh de féin, beloved. Déanann an tuiscint seo go bhfuil baint ag Sinton le smaoineamh Maslow maidir le féin-iarbhíriú.

Mar sin féin, níl gach ceann de na nithe thuas indéanta ach amháin ag leibhéal an duine a chuir é féin in ord, is é sin, a chuaigh trí chéim spéise domhain ina phearsa féin. Agus cabhraíonn Synton le dul tríd seo freisin. I ndáiríre, faigheann Sinton, mar riail, gach duine a thagann chuig an gclub ag céim éigin d'fhás pearsanta, ag a stopann duine ar chúiseanna éagsúla (tá sé deacair, níl sé soiléir cad atá le teacht, leisce, mearbhall i luachanna - ach tú féin). ní fios cad). Bíonn fadhbanna éagsúla ag daoine, agus cabhraíonn Sinton le dul tríd an gcéim reatha go dtí an chéad chéim eile. Agus cuir an smaoineamh in iúl nach é an chéad chéim eile (agus an ghéarchéim) an ceann deireanach.

Is é an «gnáthdhuine» Sinton ná duine a fheiceann, agus é ag freastal ar a shaol go cáilíochtúil, nach críoch ann féin é, ach an bonn le haghaidh filleadh cineálta cruthaitheach ar an domhan. Tar éis dó an sciar riachtanach d'aire a thabhairt dó féin (agus tar éis dó glacadh leis ón domhan a bhfuil ag teastáil chuige seo), casann sé an chuid eile de scair an teas, an ghrá, na cineáltas agus na cumhachta ciallmhar amach.

CAD A BHEITH SYNTHON

cláir

Ní fheicim aon chúis le gach clár Synthon atá ann cheana féin a thabhairt chuig leagan amháin. Ina ionad sin, is gá a gcuid nuances-difríochtaí a thabhairt chun suntais agus deis a thabhairt do na láithreoirí a gcláir a chumadh. Spreag teacht chun cinn roghanna nua, ach iarr ar na húdair trácht mionsonraithe a thabhairt: cén fáth a bhfuil sé níos fearr, níos áisiúla agus níos éifeachtaí.

Le himeacht ama, is féidir leat an leibhéal tuisceana ar gach rogha a bhaint amach: cén aois agus strata sóisialta, cad iad na hiarratais, cén dearcadh domhanda atá ag na ceannairí.

Ina theannta sin, ba mhaith liom na lámhleabhair agus na cláir ordaithe de thraenáil neast-Sintéiseach a fheiceáil fós le feiceáil. Rinne sé go maith - déan cur síos air agus lig do na daoine é a úsáid.

Ceannaireacht

Is dócha go gcaithfimid glacadh leis go bhfuil na ceannairí i Sinton ar leibhéil éagsúla. Déantar na cinn an-lag a dhíchur i gcúrsa na hoibre (stopann siad ag dul dóibh), déantar an chuid eile a tharraingt suas de réir a chéile (feidhmíonn an saol iad). Tá sé tábhachtach go bhforbrófar ceardlanna, seimineáir oiliúna, agus malartú taithí.

Samhlaím oiliúint na gceannairí mar seo a leanas.

Seimineár bunúsach, aithne ar chlár Synton (nó a sliocht, más féidir).
Ceardlann, seimineáir tráthúla éagsúla (agus lasmuigh de Sinton, mura bhfuil fós i Sinton, agus b'fhéidir nach mbeidh), ag méadú gairmiúlacht ghinearálta agus á chur i bhfeidhm ar shaintréithe Sinton.
Forbairt agus stiúradh a ranganna féin, cúrsaí, seimineáir i gclár Synton nó sa bhreis air.
Ag múineadh do dhaoine eile a bhfuil iontach ag an gceannaire.
Rochtain ar leibhéal forbartha agus forbartha idé-eolaíoch Sinton.

Ar ndóigh, ba cheart glacadh leis gur chóir go mbeadh bealaí éagsúla ann le rudaí a dhéanamh i Synthon. Gcéad dul síos, dathanna pearsanta sa treo ginearálta, agus le himeacht ama, a gcuid "scoileanna" féin.

Lámhcheardaíocht

Is éard atá i gceist agam leis seo ná obair de réir teimpléid, gan anam.

Is minic a bhreathnaigh mé ar obair na mac léinn-síceolaithe agus comhghleacaithe nua. Tá patrún amháin soiléir anseo: líontar an easpa eolais le díograis. I ndáiríre, agus é i gceannas ar ghrúpa, tosaíonn duine, ar a laghad, ag caint «croí go croí» ar an mbealach go bhfuil a fhios aige fós conas a dhéanamh, ach anois mothaíonn sé «ceart». Agus sin an fáth a creeps sé isteach i duine anam. Ón chuid is fearr de rún, geal agus áititheach. Ní bhíonn sé sábháilte i gcónaí: ní gnách go mbíonn anam comhghleacaí nua-ullmhaithe ró-ullmhaithe le haghaidh idirghabhálacha den sórt sin, agus go ginearálta níl sé dírithe ar dhearcadh duine eile. Níos minice, aimsíonn ceannaire novice a chuid féin i gceann eile (ar a laghad a thuiscint, agus fiú a chuid fadhbanna féin, mar a deir siad) agus déanann sé seo.

Mar sin, tá an chéad leibhéal oiliúna gairmiúla in obair shíceolaíoch bunaithe go mór ar cháilíocht ghairmiúil den sórt sin a instilling: rud ar bith pearsanta - tá tú ag obair!

Dearbhaím go láidir: ní féidir caidreamh pearsanta a bheith ann le cliant. Is speisialtóir é an ceannaire, is é an tasc atá aige ná na huirlisí a chur i bhfeidhm i gceart agus an toradh a fháil. Is éard atá i gcomhbhá ná comhbhá le duine, agus ní tarraingítear isteach ina ghuairneán inmheánach é.

Faraoir, tá údar maith le réamhchúraimí sábháilteachta den sórt sin: tá an chuid is mó de na síceolaithe sin a bhfuil aithne agam orthu go cruinn daonnachtúil sa mhéid is go gcoimeádann siad a n-anam agus gach rud atá ag tarlú ann ar shiúl ón duine a tháinig chun cabhair a fháil.

Dála an scéil, oibríonn an chuid is mó de na teicnící le cur chuige lámhcheardaíochta. Go minic is leor é seo. Níl aon rud iontas anseo: is féidir pota déanta ag ceardaí maith agus taithí a líonadh freisin le huisce, chomh maith le babhla, is saothar ealaíne é.

Mar sin is minic a bhíonn rogha oiliúna den sórt sin, nuair a dhéantar an clár a “rolladh amach” go caighdeánach ag leibhéal gairmiúil maith, níos fearr (i dtéarmaí torthaí agus ó thaobh eitice de) ná mar a bhíonn foréigean mhothúchánach á chaitheamh amach. Táim tar éis teacht trasna orthu siúd agus ar dhaoine eile agus geallaim a dhearbhú: is fearr meán-leas a bheith agat ná a bheith ag anam, ach go dona. Cé atá níos fearr? Le cé leis a n-oibríonn siad.

Mar sin féin, creidim go bhfuil rogha «gairmiúil agus le anam» ann fós. Is é sin, nuair a bhíonn an leibhéal teicniúil agus ceardaí ar a chuid is fearr, agus an t-anam infheistithe. Sin nuair a tharlaíonn sé a bheith ina shaothar atá gar do genius - ní hamháin go bhfuil buntáiste ann, ach rugadh áilleacht. Mar sin féin, ní bhíonn sé seo amhlaidh i gcónaí agus ní i ngach áit. Tá daoine beo. B’fhéidir nach bhfuil aon mhórfhadhbanna ann, ach tá na cinn atá “anseo agus anois”. Agus ansin tarrthálaíonn gairmiúlacht an virtuoso.

Conclúid ghinearálta: más féidir le duine gairmiúil rud éigin a dhéanamh le anam, lig dó é a dhéanamh. Agus más rud é nach bhfuil gach rud ceart go leor san anam, ansin lig an obair ghairmiúil, agus ní a chuid deacrachtaí meabhrach atá ann faoi láthair.

struchtúr

Tá fíor-neart an ionaid ina údarás (is é sin, cáilíocht obair na gceannairí a chothabháil, i bhforbairtí nua, i gcomhordú iarrachtaí agus i dtacú leo siúd atá i mbun gnó) agus i raon teorainneacha agus creataí a cheadaíonn go leor rudaí a thriail, a chuardach agus na cinn is fearr a aimsiú le muinín as tacaíocht an ionaid seo. Mar sin, caomhnófar an struchtúr reatha — grúpaí, clubanna, ionaid timpeall na tíre.

Creidim go bhfuil sé ceart roghnú cúrsaí satailíte neamhthráchtála (is é sin, ní ar phraghsanna «dramh») a spreagadh don chlár Synton dá gcuid mac léinn Synton. Tá trí bhuntáiste anseo: faigheann daoine an méid a theastaíonn uathu agus an rud atá míchuí ar bhealach éigin sa chlár Synthon (mar shampla, díreach seimineáir oiliúna), faigheann Synton clú i measc iad siúd nach raibh suim acu go sonrach ann, móide, ós rud é go bhfuil go leor de na hoiliúna sin ann. in áit sólás ná gnáthshaol, airgead. Fágfaidh an dara ceann gur féidir táillí ballraíochta Synton a choinneáil íseal. Casadh sé amach payback gan robáil.

Daoine

I ndáiríre oibiachtúil, tá súil agam nach n-athróidh rud ar bith: beidh na daoine in ann maireachtáil gan Sinton, ach leanfaidh Sinton ar aghaidh ag déanamh a dhíchill oiread maith agus is féidir a dhéanamh. Agus gheobhaidh na daoine anseo go deonach an méid a ligfidh dóibh a saol a dhéanamh níos teo, níos cliste, níos cineálta agus níos rathúla.

Maidir leis an gcomhdhéanamh cáilíochtúil, creidim nach dtiocfaidh athrú suntasach ar na teorainneacha aoise (17-40 bliain d'aois). Ach is cosúil go laghdófar barrachas coibhneasta na mac léinn ar dhaoine óga atá ag obair. Beidh níos mó acu siúd atá ag déanamh rud éigin sa saol cheana féin, agus mar sin nach bhfuil suim acu i “go ginearálta ar feadh an tsaoil”, ach i sonraí sonracha: “conas is féidir liom (beo) ionas go mbeidh …”. Mar sin, beidh níos mó brí ag baint le leagan amach spriocanna, rud a chiallaíonn go mbeidh torthaí níos doimhne ann.

Smaointe agus luachanna

Agus beidh sé seo go léir a bheith i Sinton, agus beidh sé seo go léir a bheith Sinton. Toisc anseo tá an bunús rud amháin: ag tabhairt aire do dhaoine agus an fonn orthu maireachtáil níos gile, cineálta, wiser laistigh díobh féin agus lena chéile. I ngrúpaí áirithe, beidh sé seo bunaithe ar chultúr na cumarsáide a chothú, áit éigin — ar thaithí saoil an duine a thuiscint agus ar thaithí daoine eile, áit éigin — ar eispéireas iomlán bríoch ar chaidrimh idirphearsanta, áit éigin — ar thumadh sa domhan inmheánach. Ach fanfaidh an rud is mó: ní leor gan olc a dhéanamh, ní leor fiú troid i gcoinne olc, ní mór ceann a dhéanamh go maith. Agus é a dhéanamh go gníomhach agus indéanta. Agus díreach láidir.

Ach ní le forneart. Is féidir foréigean éadrom, carthanach (nó brú, más maith leat) nuair a bhíonn daoine ag súil leis an gcur chuige seo, á spreagadh agus ag cabhrú leis go gníomhach. Ach ní hionann é seo agus creataí dochta agus riachtanais ultimatum: “bíodh sé mar sin nó ná bíodh.” Sa chás deiridh sin, ar an gcéad dul síos, fágfaidh go leor go simplí agus ní bhfaighidh siad rud ar bith; ar an dara dul síos, d'fhéadfadh go mbeadh caillteanais mhóra - an cumas agus an fonn chun é a dhéanamh tú féin. Agus ansin caithfidh an té a bhuailfeadh isteach seasamh in aice leis an t-am ar fad ionas nach dtiomáineann an casúr eile ina chuid dá chuid féin.

Ba mhaith linn cabhrú le daoine iad féin a dhéanamh. Seo mar atá sé inár ranganna: “Is é do rogha gnó. Agus is é mo chuid féin ná cabhrú leat rogha shaor a dhéanamh: is é sin, a thuiscint cad go díreach a roghnaíonn tú, cad a leanfaidh agus cad a bheidh ort a íoc. Ach roghnaíonn tú. Agus tá tú freagrach as."