D’éirigh leis an nóisean seo na haoiseanna a thrasnú ón tSean-Ghréig áit a n-insíonn Plato an miotas faoi bhreith an ghrá ina leabhar Feast :

« Ansin bhí an corp comhdhéanta de chorp ciorclach, ceann le dhá aghaidh chomhionanna, ceithre lámh agus ceithre chos, ag tabhairt na cumhachta sin dóibh go bhféadfaidís dul san iomaíocht leis na déithe. Chinn an dara ceann acu, gan a bheith ag iarraidh a n-ardcheannas a chailleadh, na daoine sár-dhaoine sin a lagú, iad a ghearradh ina dhá chuid, gach ceann comhdhéanta d’aghaidh aonair, dhá lámh agus dhá chos. Cad a rinneadh. Ach nuair a bhí siad scartha, ní raibh an dá chuid ach gnóthach ag fáil a leath in easnamh d’fhonn ceann amháin a athchóiriú: seo bunús an ghrá. “. Sliocht as leabhar Yves-Alexandre Thalmann, Bheith i do chara anam.

Mar sin, ní bheadh ​​na fir ach ina leath freagrach as a leath eile a aimsiú ar an mbealach is fearr, ar a laghad leath eile, d’fhonn a bheith iomlán.

Faighimid sa mhiotas seo na 3 thréith atá ag coincheap an anama: an iomláine aimsithe, an comhfhreagras foirfe agus cosúlacht an dá leath.

Teoiriciúil, éiríonn an dá chara anam go foirfe: ní chuireann aon choimhlint isteach ar chomhchuibhiú buan. Thairis sin, níl aon rud cosúil le duine níos mó ná a chara anam: roinneann an bheirt na cách céanna, na roghanna céanna, na luachanna céanna, na coincheapa céanna ar rudaí, an bhrí chéanna atá leis an saol… Ar leibhéal praiticiúil, is é neart a thabhairt faoi deara go bhfuil an is ábhar níos mó é an maité anam a bheith ann Fantasy. 

Cé a d’fhéadfadh níos mó ná cúplaí comhionanna a fhreagairt leis an miotas a d’inis carachtar Plato? Ag teacht ón gcill ubh chéanna, roinneann siad an cód géiniteach céanna. Ní thacaíonn staidéir, áfach, leis an tuiscint seo, cé go mbíonn caidreamh dlúth ag an mbeirt atá buartha go minic le daoine eile. Tá coimhlintí ann agus ní fada gur abhainn fhada shocair í an caidreamh idir an dá chúpla. Mar sin ní ráthaíonn an chosúlacht láidir ar na leibhéil síceacha agus fhisiciúla comhchuibheas an chaidrimh. Is é sin le rá, fiú má aimsímid an maité anam seo, caillte i measc na billiúin daoine eile, níl aon seans ag an gcaidreamh a d’fhéadfaimis a bhunú léi a bheith go hiomlán comhchuí. 

Má tá maité anam ann i ndáiríre, is beag an seans go mbuailfidh sé leis.

Is é sin le rá daonra 7 mbilliún duine. Trí dheireadh a chur le leanaí agus daoine a d'iompaigh ó ghrá (mar orduithe reiligiúnacha), tá 3 billiún duine ionchasach ann fós.

Ag glacadh leis go bhfuil bunachar sonraí ann ina liostaítear na 3 billiún duine seo, agus gur féidir leis an duine ina aonar aitheantas a thabhairt do chara anam (ar bhonn loighciúil an ghrá ar an gcéad amharc), thógfadh sé 380 bliain taisteal tríd an ‘tacar spriocanna, ag a ráta 12 uair an chloig in aghaidh an lae.

Is é an dóchúlacht gurb é maité anam an chéad duine a bhreathnaíonn ar chur chuige bhuaigh an Pota Óir de chrannchur náisiúnta.

I ndáiríre, ní bhuailimid ach le idir 1000 agus 10 duine: tá an dóchúlacht go gcomhlíonfaidh tú do chara anam beag bídeach, go háirithe ós rud é go gcaithfear a thabhairt faoi deara go bhfuilimid ag athrú i gcónaí. B’fhéidir nach bhfeictear do dhuine idéalach ag aois 000 comhlántach dúinn ar chor ar bith ag aois 20. Is gá, dá bhrí sin, go dtarlóidh cruinniú an chait anama ag am an-rathúil nó go dtiocfaidh forbairt ar an maité anam mar an gcéanna. ar bhealach agus ag an ráta céanna linne. Nuair a bhíonn a fhios agat an tábhacht a bhaineann le tosca comhshaoil ​​ar athruithe fisiciúla agus meabhracha, is cosúil go bhfuil sé dodhéanta…

Mar sin féin, ní gá go mbeadh creideamh “indéanta” nó “fíor” fad is go bhfuil buanna dearfacha aige ar dhaoine eile. Faraoir, arís eile, is cosúil go ndéanann coincheap “anamacha anama” dochar dóibh siúd a bhfuil creideamh acu ann: cruthaíonn sé dóibh an fonn obsessive é a fháil, míshásamh, míshástacht, srianadh i gcaidrimh rómánsúla agus, ar deireadh, uaigneas.

Dúnann Yves-Alexandre Thalmann, i leabhar atá dírithe ar an ábhar a chur i ngach lámh, an t-ábhar ar an mbealach is áille: ” Ní hionann an dóchas fíor agus an seans go mbeidh maité anam ann, ach sa chiontú go bhfuil ár dtiomantas, ár n-iarrachtaí agus ár ndea-thoil, fad is atá siad cómhalartach, in ann aon chaidreamh rómánsúil a shaibhriú agus a thaitneamhach le himeacht ama '.

Conas bualadh le daoine?

 « Síleann daoine gurb é maité anam an cluiche foirfe atá acu, agus tá gach duine ag tóraíocht ina ndiaidh. Déanta na fírinne, is scáthán é an maité fíor-anama, is é an duine a thaispeánann duit gach rud a théann i do bhealach, a thugann ort smaoineamh ort féin ionas gur féidir leat rudaí a athrú i do shaol. . Elizabeth Gilbert

« Caillimid an maité anam má bhuailimid leis ró-luath nó rómhall. In am eile, in áit eile, bheadh ​​ár scéal difriúil. »Scannán« 2046 »