"Ach gan spoilers!" — frása a fhéadfaidh beagnach aon léirmheastóir scannán a thabhairt chun teas bán. Agus ní amháin air. Is mór an t-eagla orainn an séanadh a bheith ar eolas againn roimh an am — freisin toisc go bhfuilimid cinnte sa chás seo go mbeidh an sásamh a bhainfear as eolas a chur ar shaothar ealaíne millte gan dóchas. Ach an amhlaidh atá sé i ndáiríre?
I ngach cultúr agus i gcónaí, tá daoine tar éis scéalta a insint. Agus thar na mílte bliain seo, tuigimid go díreach cad a dhéanann aon scéal suimiúil, beag beann ar an bhformáid. Ceann de na codanna is tábhachtaí de scéal maith ná deireadh a chur leis. Déanaimid iarracht gach rud a dhéanamh ionas nach bhfaighimid amach roimh am an séanadh ar scannán nach bhfuil feicthe againn go fóill, nó ar leabhar nach bhfuil léite againn go fóill. Chomh luath agus a chloisimid de thaisme an deireadh in athrá duine éigin, is cosúil go bhfuil an tuiscint millte go neamh-inchúlghairthe. Tugtar “spoilers” ar a leithéid de thrioblóidí (ó Shasana go spoil — “spoil”).
Ach níl a ndroch-cháil tuillte acu. Léiríodh i staidéar a rinneadh le déanaí nach ndéanfaidh sé dochar don tuiscint agus deireadh an scéil ar an eolas roimh é a léamh. A mhalairt ar fad: is féidir sult iomlán a bhaint as an stair. Is é seo an paradacsa spoiler.
Rinne taighdeoirí Nicholas Christenfeld agus Jonathan Leavitt ó Ollscoil California trí thurgnaimh le 12 gearrscéal le John Updike, Agatha Christie, agus Anton Pavlovich Chekhov. Bhí ceapacha i gcuimhne, casadh íorónta agus tomhaiseanna i ngach scéal. In dhá chás, dúradh leis na hábhair an deireadh roimh ré. Tairgeadh cuid acu é a léamh i dtéacs ar leith, bhí milleán ar chuid eile den phríomhthéacs, agus bhí an deireadh ar eolas cheana féin ón gcéad alt a ullmhaíodh go speisialta. Fuair an tríú grúpa an téacs ina bhunfhoirm.
Athraíonn an staidéar seo an smaoineamh spoilers mar rud díobhálach agus míthaitneamhach.
Léirigh torthaí an staidéir gur fearr le rannpháirtithe na leaganacha «millte» thar na bunleaganacha i ngach cineál scéil (casadh íorónta, mistéir, agus scéal allabhrach). Ar an mórgóir, thaitin na hábhair leis na téacsanna le spoiler inscríofa ag tús an téacs.
Athraíonn sé seo an smaoineamh spoilers mar rud díobhálach agus míthaitneamhach. Chun a thuiscint cén fáth go bhfuil sé seo amhlaidh, smaoinigh ar staidéar a rinne Fritz Heider agus Mary-Ann Simmel ó Smith College i 1944. Níor chaill sé a ábharthacht go dtí an lá atá inniu ann.
Thaispeáin siad beochan de dhá thriantán, ciorcal agus cearnóg do na rannpháirtithe. In ainneoin gur bhog figiúirí geoiméadracha simplí ar bhealach an-chaotic ar an scáileán, chuir na hábhair intinn agus motives i leith na n-ábhar seo, agus iad ag “daonnú”. Chuir an chuid is mó de na hábhair síos ar an gciorcal agus ar an triantán gorm mar «i ngrá» agus thug siad faoi deara go raibh an triantán liath mór dona ag iarraidh a mbealach a dhéanamh.
Léiríonn an taithí seo an paisean atá againn don scéalaíocht. Is ainmhithe sóisialta muid, agus is uirlis thábhachtach iad scéalta chun cabhrú linn iompar daonna a thuiscint agus ár mbreathnóireacht a chur in iúl do dhaoine eile. Caithfidh sé seo a dhéanamh leis an rud a dtugann síceolaithe "teoiric intinne". Agus é á shimpliú go mór, is féidir cur síos a dhéanamh air mar seo a leanas: tá an cumas againn smaointe, mianta, motives agus intinn daoine eile a thuiscint agus a thriail orainn féin, agus bainimid úsáid as seo chun a gcuid gníomhartha agus iompar a thuar agus a mhíniú.
Tá an cumas againn intinn daoine eile a thuiscint agus a thuar cén iompar a bheidh ina chúis leo. Tá scéalta tábhachtach mar ligeann siad dúinn na caidrimh chúiseacha seo a chur in iúl. Mar sin, is maith an scéal má chomhlíonann sé a fheidhm: cuireann sé eolas ar fáil do dhaoine eile. Sin é an fáth go bhfuil scéal «truaillithe», a bhfuil a deireadh ar eolas roimh ré, níos tarraingtí: tá sé níos éasca dúinn é a thuiscint. Déanann údair an staidéir cur síos ar an éifeacht seo mar seo a leanas: "Is féidir le aineolas faoin deireadh an pléisiúir a mhilleadh, aird a tharraingt ar shonraí agus ar cháilíochtaí aeistéitiúla."
Is dócha go bhfaca tú níos mó ná uair amháin conas is féidir scéal maith a athrá agus éileamh a dhéanamh air, in ainneoin go bhfuil an séanadh ar eolas ag gach duine le fada an lá. Smaoinigh ar scéalta a sheas tástáil ama, cosúil le miotas Éideapús. In ainneoin go bhfuil an deireadh ar eolas (maróidh an laoch a athair agus pósfaidh sé a mháthair), ní laghdaíonn sé seo rannpháirtíocht an éisteoir sa scéal.
Le cabhair ón stair, is féidir leat seicheamh na n-imeachtaí a chur in iúl, tuiscint a fháil ar intinn daoine eile.
“B'fhéidir go bhfuil sé níos áisiúla dúinn faisnéis a phróiseáil agus go bhfuil sé níos éasca díriú ar thuiscint níos doimhne ar an stair,” a deir Jonathan Leavitt. Tá sé seo tábhachtach mar go n-úsáidimid scéalta chun smaointe casta a chur in iúl, ó chreidimh reiligiúnacha go luachanna sochaíocha.
Íosluchtaigh scéal Iób as an Sean-Tiomna. Chuir na hIosraeilítigh an parabal seo ar aghaidh chun míniú a thabhairt don tsliocht cén fáth gur féidir le duine maith diaga fulaingt agus a bheith míshásta. Cuirimid idé-eolaíochtaí casta in iúl trí scéalta mar is féidir iad a phróiseáil agus a stóráil ar bhealach níos éasca ná téacs foirmiúil.
Tá sé léirithe ag taighde go bhfreagraímid ar bhealach níos dearfaí d’eolas nuair a chuirtear i láthair é i bhfoirm insinte. Déantar anailís chriticiúil ar fhaisnéis a thugtar mar «fíric». Is bealach éifeachtach iad scéalta chun eolas casta a chur in iúl. Smaoinigh air: is féidir le focail cabhrú leat téarma nó coincheap amháin a thuiscint, ach is féidir le scéal seicheamh iomlán imeachtaí a chur in iúl, intinn daoine eile, rialacha eiticiúla, creidimh agus coinbhinsiúin shóisialta a thuiscint.
Spoiler - nach bhfuil sé dona i gcónaí. Déanann sé scéal casta a shimpliú, rud a fhágann gur fusa é a thuiscint. A bhuíochas leis, tá baint níos mó againn leis an stair agus tuigimid í ar leibhéal níos doimhne. Agus b’fhéidir, má tá an scéal «truaillithe» seo maith go leor, d’fhéadfadh sé maireachtáil ar feadh na mílte bliain.
Údar - Adori Duryappa, síceolaí, scríbhneoir.