Cad é an smaoineamh flashmob?
Mar chuid den ghníomhaíocht, foilsíonn úsáideoirí meáin shóisialta ó thíortha éagsúla grianghraif lena gcuid peataí – madraí nó cait – agus bileog leis an inscríbhinn #StopYulin. Ina theannta sin, ní dhéanann cuid acu ach pictiúir d’ainmhithe a phostáil tríd an hashchlib chuí a chur leis. Is é cuspóir na gníomhaíochta a insint don oiread daoine agus is féidir faoi na rudaí a tharlaíonn i Yulin gach samhradh chun cónaitheoirí ó gach cearn den domhan a aontú agus tionchar a imirt ar rialtas na Síne chun cosc a chur ar an massacre. Cuireann rannpháirtithe Flash Mob agus a gcuid síntiúsóirí a dtuairimí in iúl faoin bhféile, ní féidir le go leor acu srian a chur ar a gcuid mothúchán. Seo cuid de na tuairimí:
“Gan focail ach mothúcháin. Thairis sin, na mothúcháin is olc”;
“Tá ifreann ar domhan ann. Agus tá sé an áit a itheann ár gcairde. Seo é an áit a bhfuil na bráithre, ag tabhairt aire dá n-inniúlacht, ag róstadh agus ag fiuchadh ár ndeartháireacha beaga beo le blianta fada!
“Bhí an t-uafás fiáin orm nuair a thug mé faoi deara an físeán de dhaoine ag marú ainmhithe go brúidiúil trí iad a chaitheamh isteach in uisce te agus iad a bhualadh chun báis. Creidim nach bhfuil a leithéid de bhás tuillte ag éinne! A dhaoine, le do thoil, ná bí chomh cruálach sin ar ainmhithe, tú féin san áireamh!”;
“Más fear thú, ní dhéanfaidh tú súil dall ar fhéile na mbrónaí a bhíonn ar siúl sa tSín, bradáin a mharaíonn leanaí go pianmhar. Tá madraí ó thaobh na hintleachta comhionann le leanbh 3-4 bliana d'aois. Tuigeann siad gach rud, ár bhfocal, tuin chainte, bíonn siad brónach linn agus tá a fhios acu conas a bheith lúcháireach linn, freastalaíonn siad orainn go dílis, ag tarrtháil daoine faoi bhrablach, le linn tinte, cosc a chur ar ionsaithe sceimhlitheoireachta, buamaí a aimsiú, drugaí, daoine a tharrtháil báite …. Conas is féidir leat é seo a dhéanamh?”;
“I ndomhan ina n-itheann cairde, ní bheidh síocháin agus ciúnas ann go deo.”
Chuir duine d’úsáideoirí Instagram a labhraítear sa Rúisis fotheideal ar ghrianghraf lena madra: “Níl a fhios agam cad a thiomáineann iad, ach tar éis breathnú ar na físeáin, bhí pian croí ar mo chroí.” Go deimhin, faightear frámaí den sórt sin ón bhféile ar an Idirlíon go dtí go gcuirtear bac orthu. Chomh maith leis sin, cuireann oibrithe deonacha tarrthála madraí i Yulin físeáin de chliabháin atá lán de mhadraí ag fanacht le marú. Déanann oibrithe deonacha ó thíortha éagsúla cur síos ar an gcaoi a ndéantar ár ndeartháireacha beaga a fhuascailt. Deir siad go mbíonn drogall ar dhíoltóirí na Síne “earraí” beo a cheilt, ach ní dhiúltóidh siad airgead. “Déantar madraí a mheá i gcileagraim. 19 yuan ar 1 kg agus 17 yuan le lascaine… ceannaíonn oibrithe deonacha madraí as ifreann,” a scríobhann úsáideoir ó Vladivostok.
Cé a shábhálann madraí agus conas?
Tagann daoine cúraim ó gach cearn den domhan chuig Yulin roimh an bhféile chun na madraí a shábháil. Deonaíonn siad a gcuid cistí, bailíonn siad tríd an Idirlíon nó fiú iasachtaí a thógáil. Íocann oibrithe deonacha as madraí a thabhairt dóibh. Tá an oiread sin ainmhithe i cages (go minic rammed isteach i cages chun sicíní a iompar), agus is féidir a bheith go leor airgid ach le haghaidh roinnt! Tá sé pianmhar agus deacair iad siúd a mhairfidh a roghnú, rud a fhágann go mbeidh daoine eile stróicthe. Ina theannta sin, tar éis an airgead fuascailte, is gá tréidlia a aimsiú agus cóireáil a chur ar fáil do na madraí, ós rud é go bhfuil siad den chuid is mó i stát deplorable. Ansin ní mór don pheata foscadh nó úinéir a aimsiú. Go minic, glacann daoine ó thíortha eile a bhfuil grianghraif de na daoine bochta i líonraí sóisialta acu “eireabaill” tarrtháilte.
Ní thacaíonn gach Síneach le reáchtáil na féile seo, agus tá líon na opponents an traidisiúin seo ag fás gach bliain. Comhoibríonn roinnt cónaitheoirí na tíre freisin le hoibrithe deonacha, slógaí a shealbhú, madraí a cheannach. Mar sin, chinn an millionaire Wang Yan cuidiú le hainmhithe nuair a chaill sé féin a mhadra beloved. Rinne na Sínigh iarracht í a fháil sna seamlais in aice láimhe, ach go neamhbhalbh. Ach chuaigh an méid a chonaic sé i bhfeidhm go mór ar an bhfear gur chaith sé a fhortún go léir, gur cheannaigh sé seamlas le dhá mhíle madra agus gur chruthaigh sé foscadh dóibh.
Iad siúd nach bhfuil an deis chun cabhrú go fisiciúil agus go airgeadais, ní hamháin páirt a ghlacadh i flash mobs den sórt sin, faisnéis a roinnt, ach freisin achainíocha a shíniú, teacht chuig ambasáidí na Síne ina gcathracha. Socraíonn siad slógaí agus miontuairiscí ciúnais, tugann siad coinnle, carnations agus bréagáin bhoga i gcuimhne ar ár ndeartháireacha beaga a céasadh chun báis. Tá lucht feachtais i gcoinne na féile ag éileamh gan earraí Síneacha a cheannach, gan taisteal go dtí an tír mar thurasóir, gan bia Síneach a ordú i mbialanna go dtí go mbeidh an toirmeasc i bhfeidhm. Tá an “cath” seo ar siúl le níos mó ná bliain amháin, ach níl torthaí tugtha fós aige. Déanaimis amach cén cineál saoire atá ann agus cén fáth nach gcuirfear ar ceal é ar bhealach ar bith.
Cad é an fhéile seo agus cad leis a itear?
Is féile traidisiúnta tíre í an Fhéile Feola Madraí ar lá ghrianstad an tsamhraidh, a bhíonn ar siúl ó 21 go 30 Meitheamh. Níl an fhéile bunaithe go hoifigiúil ag údaráis na Síne, ach foirmíodh í féin. Tá roinnt cúiseanna ann go bhfuil sé de nós madraí a mharú ag an am seo, agus tagraíonn siad go léir don stair. Is seanfhocal é ceann acu a deir: “Sa gheimhreadh, stopann siad ag ithe sailéad éisc amh le rís, agus sa samhradh stopann siad ag ithe feola madraí.” Is é sin le rá gur ionann ithe feola madraí agus deireadh an tséasúir agus aibíocht an bhairr. Cúis eile is ea cosmeolaíocht na Síne. Tagraíonn áitritheoirí na tíre beagnach gach rud atá thart timpeall orthu chuig na heilimintí “ceann” (prionsabal na cruinne baineann) agus “yang” (cumhacht neamhaí éadrom fireann). Tagraíonn grianstad an tsamhraidh d’fhuinneamh “yang”, rud a chiallaíonn go gcaithfidh tú rud éigin te inadhainte a ithe. I dtuairimí na Síne, níl sa bhia is “yang” ach feoil madra agus lychee. Ina theannta sin, tá roinnt cónaitheoirí muiníneach as na buntáistí sláinte a bhaineann le “bia” den sórt sin.
Creideann na Sínigh gur mó an scaoileadh adrenaline, is amhlaidh is blasta an fheoil. Dá bhrí sin, maraítear ainmhithe go brutally os comhair a chéile, buailte le bataí, craiceann beo agus bruite. Tá sé tábhachtach a thabhairt faoi deara go dtugtar madraí ó áiteanna éagsúla sa tír, go minic goidte óna n-úinéirí. Má tá an t-ádh ar an úinéir a pheata a fháil i gceann de na margaí, beidh air forc amach chun a shaol a shábháil. De réir meastachán garbh, básann 10-15 míle madra gach samhradh bás pianmhar.
Ní chiallaíonn an fhíric go bhfuil an saoire neamhoifigiúil go bhfuil údaráis na tíre ag troid leis. Dearbhaíonn siad nach dtacaíonn siad le reáchtáil na féile, ach is traidisiún é seo agus níl siad chun é a thoirmeasc. Ní bhíonn an toradh inmhianaithe mar thoradh ar na milliúin comhraic na féile i go leor tíortha, ná ráitis na ndaoine cáiliúla a iarrann go gcuirfí na maruithe ar ceal.
Cén fáth nach bhfuil cosc ar an bhféile?
In ainneoin go dtarlaíonn an fhéile féin sa tSín, itear madraí i dtíortha eile freisin: sa Chóiré Theas, Taiwan, Vítneam, an Chambóid, fiú san Úisbéiceastáin, tá sé fíor-annamh, ach itheann siad feoil madra fós - de réir creideamh áitiúil. , tá airíonna leighis aige. Is ábhar iontais é, ach bhí an “íogaireacht” seo ar an mbord ag thart ar 3% de na hEilvéise - níl aon chor ar bith ag áitritheoirí ceann de thíortha sibhialta na hEorpa madraí a ithe.
Maíonn lucht eagraithe na féile go maraítear madraí go daonnachtúil, agus nach bhfuil aon difríocht idir ithe a gcuid feola agus muiceoil nó mairteoil a ithe. Tá sé deacair locht a fháil ar a gcuid focal, mar i dtíortha eile maraítear bó, muca, sicíní, caoirigh, etc. i líon mór. Ach cad faoin traidisiún a bhaineann le turcaí a róstadh ar Lá an Altaithe?
Tugtar caighdeáin dhúbailte faoi deara freisin faoi phoist an fheachtais #StopYulin. “Cén fáth nach ndéanann na Sínigh splancshlua agus baghcat a dhéanamh ar an gcuid eile den domhan agus muid ag friochadh barbeque? Má táimid baghcat, ansin feoil i bprionsabal. Agus ní dúbailt é seo!”, – scríobhann duine de na húsáideoirí. “Is é an pointe ná madraí a chosaint, ach tacú le marú beostoic? Speiceasachas ina fhoirm ghlan,” a fhiafraíonn duine eile. Mar sin féin, tá pointe ann! Sa streachailt ar son shaol agus saoirse roinnt ainmhithe, is féidir leat do shúile a oscailt d'fhulaingt daoine eile. Is féidir le madraí a ithe, nach bhfuil, mar shampla, cónaitheoir inár dtír i dtaithí air a fheiceáil mar lón nó dinnéar, “sobr suas” agus a chur ort breathnú níos cúramach ar do pláta féin, smaoineamh ar cad a bhíodh a chuid bia. Deimhnítear é seo leis an trácht seo a leanas, ina rangaítear ainmhithe san ord luacha céanna: “Madraí, cait, mionc, sionnaigh, coiníní, ba, muca, lucha. Ná caith cóta fionnaidh, ná hith feoil. Dá mhéad a fheiceann daoine an solas agus a dhiúltóidh sé, is lú a bheidh an t-éileamh ar dhúnmharú.
Sa Rúis, níl sé gnách madraí a ithe, ach spreagann áitritheoirí ár dtír a marú leis an Rúbal, gan a fhios agam. Léirigh imscrúdú PETA nach ndéanann monaróirí earraí leathair dímheas ar sholáthairtí ó sheamlais ón tSín. Fuarthas amach go bhfuil go leor lámhainní, criosanna agus coiléar seaicéad a fuarthas i margaí Eorpacha déanta as craiceann madra.
An gcuirfear an fhéile ar ceal?
Is cruthúnas iad an sceith seo go léir, slógaí, agóidí agus gníomhartha go bhfuil an tsochaí ag athrú. Tá an tSín féin roinnte ina dhá champa: iad siúd a cháineann agus iad siúd a thacaíonn leis an saoire. Deimhníonn flashmobs i gcoinne Féile Feola Yulin go gcuireann daoine i gcoinne cruálachta, atá coimhthíoch do nádúr an duine. Gach bliain tá ní hamháin rannpháirtithe níos mó i ngníomhartha cosanta ainmhithe, ach freisin i gcoitinne daoine a thacaíonn le veganism. Níl aon ráthaíocht ann go gcuirfear an fhéile ar ceal an bhliain seo chugainn nó fiú sna blianta beaga amach romhainn. Mar sin féin, tá an t-éileamh ar ainmhithe a mharú, lena n-áirítear ainmhithe feirme, ag titim cheana féin. Tá athrú dosheachanta, agus is é veganism an todhchaí!