Ar an 2 Lúnasa, 2018, gabhadh na triúr deirfiúracha Khachaturian, Maria 17 mbliana d’aois, Angelina 18 mbliana d’aois, agus Krestina 19 mbliana d’aois, as a n-athair a mharú, a rinne iad a bhualadh agus a éigniú ar feadh na mblianta. Tá an próiseas, atá fós ar siúl, tar éis an tsochaí a roinnt ina dhá cheann: éilíonn cuid acu pionós dian ar chailíní, cuid eile ag caoineadh trócaire. Tuairim an síciteiripeoir teaghlaigh sistéamach Marina Travkova.
Éilíonn a lucht tacaíochta agus a lucht tacaíochta go scaoilfí saor na deirfiúracha. Tá mo chuid fotha lán de thuairimí tuisceanach ó fhir agus ó mhná maidir le conas a dhéanfaimid «dlisteanú marú.» Go bhféadfadh siad “teitheadh” dá ndéanfadh sé magadh. Conas is féidir leat ligean dóibh dul, agus fiú athshlánú síceolaíoch a thairiscint.
Is eol dúinn le fada an lá gur ceist gan freagra í «cén fáth nach bhfágann siad». Ní láithreach agus go minic ach amháin le cúnamh ón taobh amuigh nó tar éis an “tuí deireanach”, nuair nach mbuailtear thú, ach fágann do leanbh, mná aosacha a bhfuil cúlra teaghlaigh saibhre acu, a rapists: tuismitheoirí grámhara agus neamhspleáchas roimh phósadh.
Toisc go bhfuil sé dodhéanta a chreidiúint go n-iompaíonn do dhuine is áille, a dúirt go bhfuil grá aige, isteach sa duine a bhfuil a dhorn ag eitilt i d’aghaidh. Agus nuair a bhíonn an t-íospartach, i turraing, ag lorg freagra ar an gceist conas a d'fhéadfadh sé seo a bheith tarlaithe di ar chor ar bith, filleann an mí-úsáideoir agus tugann sé míniú a oireann go maith don anam créachtaithe: is tusa féin atá an locht, thug tú. dom síos. Iompar difriúil agus beidh gach rud go breá. Déanaimis iarracht. Agus dúnann an gaiste.
Dealraíonn sé don íospartach go bhfuil luamhán aici, ní gá di ach é a úsáid i gceart. Agus fós, tar éis an tsaoil, pleananna coitianta, aisling, teaghlaigh, morgáistí agus leanaí. Osclaíonn go leor mí-úsáideoirí go díreach nuair a thuigeann siad go bhfuil a ndóthain ceangailte acu. Agus, ar ndóigh, tá go leor daoine timpeall a thairgfidh an caidreamh a “dheisiú”. Lena n-áirítear, alas, síceolaithe.
“Tá mothúcháin ag fir, cuireann siad fearg in iúl mar níl a fhios acu conas leochaileacht agus neamhchabhrach a chur in iúl” - ar bhuail tú é seo? Faraoir, is teip é a thuiscint go n-áirítear, thar aon rud eile, tiomantas chun stop a chur leis an bhforéigean le caidreamh a chothú. Agus fiú má tá quarrels i lánúin ar féidir a dtugtar gríosaitheach, luíonn an fhreagracht as dorn san aghaidh leis an hitter. An bhfuil tú i do chónaí le bean a spreagann tú chun buille? Faigh amach uaithi. Ach ní thugann sé seo údar maith do bhuilleálacha agus dúnmharuithe. Stop an foréigean ar dtús, ansin an chuid eile. Tá sé faoi dhaoine fásta.
An gceapann tú nár thuig na páistí cé atá níos láidre? Nár thuig tú nár tháinig agus nach dtiocfaidh cabhair?
Anois cuir leanbh san áit seo. Dúirt go leor cliant liom gur fhoghlaim siad ag aois 7, 9, 12, nuair a tháinig siad chun cuairt a thabhairt ar chara den chéad uair, nach gcaithfidh siad yell nó buille sa teaghlach. Is é sin, fásann an leanbh suas agus cheapann sé go bhfuil sé mar an gcéanna do gach duine. Ní féidir leat amadán a dhéanamh, braitheann sé go dona ort, ach is dóigh leat go bhfuil sé mar sin i ngach áit, agus foghlaimíonn tú oiriúnú. Just a maireachtáil.
Chun oiriúnú, ní mór duit féin a thabhairt suas, ó do mhothúcháin, a scream go bhfuil sé seo go léir mícheart. Tosaíonn an coimhthiú. Ar chuala tú an frása ó dhaoine fásta: “Ní dhéanfaidh aon ní, bhuail siad mé, ach d'fhás mé suas mar dhuine”? Is iad seo na daoine a bhfuil dissociated a n-eagla, a bpian, a n-fearg. Agus go minic (ach ní hé seo an cás Khachaturian) is é an rapist an t-aon duine a thugann aire duit. Buaileann sé, sips sé. Agus nuair nach bhfuil aon áit le dul, foghlaimeoidh tú na rudaí maithe a thabhairt faoi deara agus an olc a scuabadh faoin gcairpéad. Ach, faraor, ní théann sé áit ar bith. I nightmares, psychosomatics, féin-dochar - tráma.
Domhan «cóir»: cén fáth a gcáinimid íospartaigh an fhoréigin?
Mar sin, ní féidir le bean aosach le tuismitheoirí grámhara iontacha “sa stair”, a bhfuil áit éigin le dul aici, é seo a dhéanamh láithreach. Fásta! Cé a raibh saol difriúil! Gaolta agus cairde a insíonn di: «Imigh leat.» Conas is féidir scileanna den sórt sin teacht go tobann ó leanaí atá ag fás suas, a fheiceáil foréigean agus iarracht a chur in oiriúint dó? Scríobhann duine éigin sa ghrianghraf go gcuireann siad barróg ar a n-athair agus go ndéanann siad aoibh gháire. Geallaim duit, agus dhéanfá an rud céanna, go háirithe dá mbeadh a fhios agat má dhiúltaíonn tú, go n-eitiltfidh tú ar a shon. Féin-chaomhnú.
Ina theannta sin, ar fud an tsochaí. Cé acu, ag tost nó Sracfhéachaint ar an taobh, déanann sé soiléir go «féin». Cúrsaí teaghlaigh. Scríobh máthair na gcailíní ráitis i gcoinne a fear céile, agus níor tháinig deireadh leis le rud ar bith. An gceapann tú nár thuig na páistí cé atá níos láidre? Nár thuig tú nár tháinig agus nach dtiocfaidh cabhair?
Ní só é athshlánú síceolaíoch sa chás seo, ach riachtanas iomlán.
Ritheann an giorria ón mac tíre oiread agus is féidir, ach, tiomáinte isteach i gcúinne, buaileann sé lena lapaí. Má tá tú ionsaí ar an tsráid le scian, ní bheidh tú ag labhairt ard, beidh tú tú féin a chosaint. Má tá tú buailte agus éigniú lá i ndiaidh lae agus geallta a dhéanamh amárach céanna, beidh teacht ar an lá nuair «scuabadh faoi na cairpéad» ní bheidh ach ag obair. Níl áit le dul, tá an tsochaí iompaithe ar shiúl cheana féin, tá eagla ar gach duine roimh a n-athair, agus ní leomh d'aon duine argóint a dhéanamh. Tá sé fós chun tú féin a chosaint. Mar sin, is léir gur féinchosaint an cás seo domsa.
Ní só é athshlánú síceolaíoch sa chás seo, ach riachtanas iomlán. Is gníomh neamhghnách é saol duine eile a ghlacadh. Alienated ar feadh blianta fada, tháinig pian agus rage agus clúdaithe, agus ní fhéadfadh an duine dul i ngleic leis seo ar a chuid féin. Ní bheadh aon duine againn déanta.
Tá sé cosúil le veteran ag filleadh ó chrios cogaidh: ach bhí saol síochánta ag an veteran, agus ansin an cogadh. D'fhás na leanaí seo suas sa chogadh. Ní mór dóibh fós a chreidiúint i saol síochánta agus foghlaim conas é a chaitheamh. Is fadhb ollmhór ar leith í seo. Tosaíonn tú a thuiscint cén fáth i go leor tíortha go bhfuil iallach ar mhí-úsáideoirí dul chuig grúpaí cabhrach síceolaíochta. Go leor acu freisin fhás suas «sa chogadh» agus níl a fhios conas a maireachtáil «ar fud an domhain." Ach níor cheart an fhadhb seo a réiteach ag na daoine a bhuaileann siad, ní ag a mná céile, agus is cinnte nach ag a gcuid leanaí. Bhí go leor bealaí ag gníomhaireachtaí rialtais chun saol Khachaturian a shábháil.
Nuair a fiafraíodh de cén fáth nár tharla sé seo, b’fhéidir go bhfuil sé i bhfad níos uafásaí freagra a thabhairt ná an milleán a chur ar na leanaí agus iarrachtaí mídhaonna a éileamh uathu iad féin a shábháil. Fágann freagra macánta ar an gceist seo sinn gan chosaint agus scanrúil. Agus cabhraíonn “is uirthi féin atá an locht” a chreidiúint nach raibh ort ach iompar ar bhealach difriúil, agus nach mbeadh aon rud tar éis tarlú. Agus cad a roghnaíonn muid?