údar RM Zagainov, féach →
Tugann breathnóireacht ar iompar lúthchleasaí curadh i gcoinníollacha comhraic (iomaíoch), go háirithe, i gcásanna géarchéime den sórt sin mar réamhthosú, nó i gcoinníollacha iomaíochta deacra (breithiúnas, naimhdeas an lucht féachana) le fios (ní dócha go mbeidh sé seo bunaithe riamh. trí thaighde eolaíoch), go bhfuil ról ceannasach (treoraithe chun rath) ag an toil i saol ionadaithe an chatagóir seo den chine daonna.
Dealraíonn sé go bhfuil an toil ceangailte (tá «bealaí cumarsáide») le córais shíceolaíocha uile na pearsantachta a bhaineann leis an ngníomhaíocht:
- leis an domhan inmheánach, áit a ndéantar an próiseas líonadh spioradálta (beathú) na pearsantachta;
- le smaoineamh, nuair a bheidh an toil «treoraíonn» smaoineamh, «iallach» é a ghlacadh an chuid is mó is gá (mar shampla: «bás nó bua») ar mhaithe leis an gcinneadh gníomhaíochta;
- le spreagadh, nuair a "treoraíonn" an toil an cuardach le haghaidh spreagadh nó modh chun é a bharrfheabhsú;
- le staid síce-fiseolaíoch, nuair nach ligeann ach an toil duit ró-tuirse a shárú, cúlchistí a aimsiú a bhfuil cuma ar iarraidh, etc.
“Mura bhfuil rud éigin in easnamh orm ar lá an chluiche, úire go minic, tugaim m’uacht dó,” d’fhreagair captaen fhoireann náisiúnta an USSR agus Dynamo Tbilisi, Máistir Onórach Spóirt Alexander Chivadze (1984) i gceistneoir speisialta. .
I ngné eile fós, tá difríocht bhunúsach idir curaidh na lúthchleasaí agus formhór na lúthchleasaithe, lena n-áirítear cinn ardcháilithe. Sáraíonn sé i gcónaí (a bheith breoite, gortaithe, i gcoinníollacha easpa tacaíochta síceolaíochta, etc.) cás géarchéime den sórt sin mar réamhsheoladh, agus téann sé go dtí an tús i stát comhraic is fearr. Chonaiceamar arís agus arís eile fíorlaochra na lúthchleasaithe curadh i gcoinníollacha tosaithe sár-suntasach, nuair a d’fhostaigh siad a neart morálta go léir don “dlí toiliúil” aitheanta: dá dheacra is amhlaidh is fearr!
Déanaimid arís d'aon ghnó: is difríocht bhunúsach é seo a ligeann dúinn an chatagóir seo de lúthchleasaithe a shainiú mar uathúil, a d'fhoghlaim rún áirithe féin-eolais, féin-eagraíocht, féin-rialtas, gach rud a chomhdhéanann an coincheap féin-réadú. (EI Stepanova, lch. 276).
Deimhnítear an chonclúid seo ag a ráiteas aitheanta ag an curaidh Oilimpeach ceithre huaire beagnach dobhraite Evgeny Grishin: “Tá a rún féin ag gach curadh, rud a chabhraíonn leis glaoch ar an domhan ar fad chun cabhair a fháil an lá a bhriseann sé taifead an domhain” ( 1969, lch 283).
Déanann seilbh an rún seo, an rún seo (rún do dhaoine eile) idirdhealú a dhéanamh ar chatagóir daoine aonair, is mionlach é seo ón tromlach. Le blianta fada de chomhoibriú le hionadaithe an chatagóir seo de lúthchleasaithe, tugann breathnóireacht leanúnach ar a n-iompraíocht agus a ngníomhaíochtaí le fios gurb é croílár an "rúnda" seo ná cainéal cumarsáide speisialta a bheith ann idir an sféar volitional agus saol inmheánach duine, is é sin, leis an ábhar spioradálta (bagáiste) an duine aonair, leis an gcumas chun dul ar (is é seo an fheidhm na huachta!) go léir atá ar fáil (carntha agus oideachas!) fórsaí spioradálta sa staid riachtanach, sár-iarracht, gan a bhfuil bua dodhéanta go minic inniu agus a thugann buntáiste cinntitheach do lúthchleasaí amháin thar a chéile.