Clár ábhair
I gcás go leor, ba í an argóint dheireanach i bhfabhar córas bia ar leith ná reiligiún. Ag déanamh staidéir ar na scrioptúir, tá daoine cinnte go bhfuil roinnt bianna ceart, cé go bhfuil bianna eile peacach, agus… is minic a dhéantar dearmad orthu. Is é an chúis atá leis seo, dar le saineolaithe, ná míthuiscint ar a bhfuil léite, uaireanta mar thoradh ar aistriúchán mícheart. Idir an dá linn, ceadaíonn staidéar níos mionsonraithe ní amháin freagraí a fháil ar gach ceist spéisiúla, ach freisin tuiscint a fháil ar an gcaoi a mbaineann reiligiúin áirithe le vegetarianism i ndáiríre.
Maidir le taighde
In ainneoin go bhfuil aon cheann de na reiligiúin bunaithe ar chreideamh, tá teagasc, deasghnátha agus traidisiúin áirithe ag gach ceann acu a dtugann creidmhigh onóir dóibh. Ar thaobh amháin, is cosúil go bhfuil na reiligiúin seo go hiomlán difriúil, ach fiú amháin ar scrúdú níos dlúithe, tá a ngnéithe coitianta le feiceáil. Ar aon chuma, tá an scoláire reiligiúnach Stephen Rosen cinnte faoi seo, a rinne iarracht fíor-dhearcadh ainmníochtaí éagsúla i leith vegetarianism a nochtadh.
Ag déanamh staidéir ar gach cineál teagasc reiligiúnach, tháinig sé ar an gconclúid gur sine an reiligiún féin, is tábhachtaí é bia ainmhithe a dhiúltú. Breitheamh duit féin:
- An ceann is óige agus ag an am céanna ceann de na córais reiligiúnacha is mó, .i Ioslam, os cionn 1300 bliain d’aois. Agus ní dóigh léi gurb é bia vegetarian an t-aon cheann ceart.
- Tá tuairim beagán difriúil aige Chríostaíochtatá níos mó ná 2000 bliain d’aois. Spreagann sé feoil a thabhairt suas.
- An reiligiún monotheistic is sine, .i Giúdachas, tá traidisiún seanbhunaithe vegetarianism aige fiú. Tá sí, dála an scéil, 4000 bliain d’aois cheana féin. Tá an tuairim chéanna ag Búdachasagus Jainism, teachtaí a rugadh ón nGiúdachas 2500 bliain ó shin.
- Agus gan ach scrioptúir ársa Veda, a bhfuil a n-aois iomlán 5000 - 7000 bliain, i bhfabhar feoil a thréigean go hiomlán i bhfabhar bianna plandaí.
Fíor, meabhraíonn an t-eolaí go ndéantar an fhaisnéis seo a ghinearálú, agus tá eisceachtaí acu ar na rialacha freisin. Mar shampla, tá earnálacha Críostaí áirithe ann a chuimsíonn Mormon or Adventistsag cloí le stíl mhaireachtála docht vegetarian. Agus i measc na Moslamach tá veigeatóirí comhfhiosacha a dhéanann seanmóireacht Baha'ism… Agus fiú mura gcuireann a dteagasc cosc ar fheoil a chaitheamh, mar sin féin, molann siad go láidir é a dhiúltú.
Ach is fearr fáil amach faoi thuairimí seanmóirí reiligiúin áirithe.
Ioslam agus vegetarianism
Ní deir duine ar bith go dtacaíonn an reiligiún seo go láidir le vegetarianism. Ina ainneoin sin, tuigeann daoine breathnacha gach rud gan focail. De réir traidisiúin seanbhunaithe, tá cosc ar dhúnmharú i Mecca, arb é baile dúchais Magomed é. Is é sin le rá, caithfidh gach rud beo anseo maireachtáil ar aon dul. Ag dul go Mecca, chuir Moslamaigh éadaí deasghnátha orthu - ihram, ina dhiaidh sin tá cosc orthu duine ar bith a mharú, fiú más teach solais nó locust é.
Cad a tharlaíonn má aimsíonn siad iad féin ar chosán an oilithrigh? Seachnaigh feithidí agus tabhair rabhadh do do chompánaigh fúthu ionas nach gcuirfidh siad céim orthu de thaisme.
Argóint chumhachtach eile i bhfabhar an vegetarianism is ea na teachtaí a chuireann síos ar shaol Mohammed. Dar leo, chuir sé cosc ar na boghdóirí díriú ar mháthair-éin, léachtaí a léamh dóibh siúd a rinne mí-úsáid ar chamáin, agus ar deireadh chuir sé iallach ar gach duine a d’ith feoil a mbéal a shruthlú sula ndearna siad guí. Cén fáth nár chuir sé cosc ar ithe feola ar chor ar bith? Deir eolaithe gur éard atá i gceist leis ná andúil a gcuid mac léinn ionchasacha a fhulaingt agus a n-iontráil de réir a chéile ar chonair an tsolais spioradálta. Dála an scéil, cloíonn an Bíobla leis na tuairimí céanna.
Suimiúil go leor, agus tú ag scrúdú leathanaigh na scrioptúr, is féidir leat a lán samplaí eile a fháil ag cur síos ar nósanna itheacháin an fáidh féin. Ar ndóigh, bhí siad go hiomlán agus go hiomlán vegetarian. Thairis sin, chuir fiú a bháis béim ar gach bealach is féidir ar an tábhacht a bhaineann le diúltú feoil a ithe.
De réir an fhinscéil, ghlac Magomed agus a chompánaigh le cuireadh ó bhean neamh-Mhoslamach agus d’aontaigh siad an fheoil nimhithe a sheirbheáil sí a ithe. Ar ndóigh, lig léargas spioradálta dó a thuiscint go bhfuil déileálann nimhiúil agus go tráthúil cosc a chur ar dhaoine eile teagmháil a dhéanamh le bia. D’ith sé féin é, cé nár thaitin feoil leis roimhe seo. Tar éis an eachtra sin, bhí sé ina chónaí ar feadh thart ar 2 bhliain agus ansin fuair sé bás, trína shampla féin ag iarraidh a chruthú do dhaoine maol an dochar a bhaineann le hithe feola.
Críostaíocht agus vegetarianism
Ag croílár na scrioptúir, is trócaire agus comhbhá é an Bíobla do gach duine beo. Deimhniú breise air seo is ea an dlí maidir le bia, a nochtann toil Dé. Dar leis, dúirt an t-Uilechumhachtach: “Thug mé duit gach luibh a chuireann síol atá ar an talamh go léir, agus gach crann a bhfuil torthaí crainn air a chuireann síol - seo do bhia.'.
Agus bheadh gach rud go breá, ach i Leabhar Genesis fuair duine focail a ligeann do dhaoine gach rud a chónaíonn agus a ghluaiseann a ithe. Agus sa Tiomna Nua, chuaigh duine salach ar iarratais Chríost ar fheoil. Agus dúirt an Soiscéal fiú go ndeachaigh na deisceabail chun feoil a cheannach. Thug na focail seo go léir an deis do lucht feola tacú lena n-andúil gastronómach le luachana ón Bhíobla, agus leis an domhan - an miotas go dtacaíonn an Bíobla le feoil a ithe.
Mar sin féin, chuir scoláirí reiligiúnacha deireadh leis. Tarlaíonn sé go dtagraíonn na focail atá scríofa i Leabhar Geineasas do na hamanna a thosaigh an Tuilte. Ag an nóiméad sin, b’éigean do Noah maireachtáil ar an tubaiste ar aon chostas. Conas is féidir é seo a dhéanamh i ndálaí ina bhfuil an fásra go léir imithe as feidhm? Tosaigh ag ithe feola. Chuige seo, tugadh cead, ach ní ordú.
Míníonn scoláirí reiligiúnacha an léiriú ar iarratas aisteach Chríost agus focail nach lú aisteach a dheisceabail faoi cheannach feola trí aistriúchán mícheart. Is é fírinne an scéil go bhfuil an Ghréigis “magadh“Aistrítear go litriúil mar”bia“, Ní cosúil le feoil. Dá réir sin, sa téacs, tá focail a chiallaíonn “rud éigin inite” nó “bia”. Faoi ghnáthchoinníollacha, dhéanfadh duine a chuimhníonn ar an dlí maidir le bia gach rud a léirmhíniú i gceart, ag an am céanna, i ndáiríre, bhí aistriúchán mícheart agus contrárthachtaí le feiceáil.
Deimhnítear na focail seo le torthaí staidéir bhreise ar dhoiciméid stairiúla. Dar leo:
- dhiúltaigh na chéad Chríostaithe feoil ar chúiseanna íonachta agus trócaire;
- Chloígh 12 aspal le prionsabail an vegetarianism freisin;
- deirtear sna “Seanmóirí Trócaire” ón XNUMXú haois AD go n-aithnítear ithe págántacht feoil ainmhithe;
- faoi dheireadh, is é an ghairm chun vegetarianism bunús an séú aithne, is é sin, "Ní mharaíonn tú."
Mar gheall air seo go léir is féidir a dhearbhú gur veigeatóirí iad na chéad Chríostaithe, níos cruinne, gur chloígh siad le haiste bia glasraí déiríochta. Cén fáth ar athraigh gach rud? Dar le taighdeoirí, le linn Chomhairle Nicaea, dar dáta 325 AD, rinne sagairt agus polaiteoirí athruithe ar na téacsanna Críostaí bunaidh d’fhonn go mbeadh siad inghlactha ag an Impire Constantine. Amach anseo, beartaíodh aitheantas na Críostaíochta a bhaint amach mar reiligiún Impireacht na Róimhe.
I gceann dá chuid aistriúcháin, scríobhann Gideon Jasper Richard Owsley go ndearnadh athruithe den sórt sin ar orduithe Dé nach raibh na húdaráis ag iarraidh a leanúint. Dála an scéil, tar éis na leasuithe go léir a dhéanamh, mar aon le hithe feola, ceadaíodh alcól freisin.
Mar argóint dheiridh i bhfabhar vegetarianism, ba mhaith liom sampla eile d’aistriúchán míthuisceana a lua. Tosaíonn an phaidir aitheanta leis an Tiarna leis na focail: “faoi dhó“, Na daoine is minice a fhuaimníonn mar”Ár nAthair atá ar neamh“. Idir an dá linn, bheadh sé níos ceart a rá “Ár nAthair coitianta atá ar neamh“. Níl ann ach toisc gurb é Dia athair gach duine beo agus go bhfuil a ghrá uilechuimsitheach. Maidir le fíor-veigeatóirí, tá tábhacht mhór ag focail eile na paidir: “Tabhair dúinn inniu ár n-arán laethúil.”
Giúdachas agus vegetarianism
Sa lá atá inniu ann, de ghnáth ní mheasann an Giúdachas go bhfuil vegetarianism ina cheannas. Idir an dá linn, cruthaíonn sé seo arís an méid a bhí scríofa sna Scrioptúir: “míthuigeann gach glúin nua an Torah“. Thairis sin, áitíonn an chéad dlí ar bhia, a fhorordaítear sa Torah, ar a dtugtar an Sean-Tiomna freisin, an gá atá le prionsabail an vegetarianism a leanúint. Dar leis, thug Dia do dhaoine síolta bia ag cur luibheanna agus crainn torthaí.
Agus fiú tar éis na Tuilte Móire, inar tugadh cead táirgí feola a úsáid, rinne an Tiarna iarracht arís grá vegetarianism a spreagadh sa chine daonna. Is léir seo ag an “manna ó neamh”, A bhí i ndáiríre mar bhia plandaí. Ar ndóigh, ní raibh gach duine sásta leis, mar i measc na ndaoine a bhí ag taisteal bhí daoine ocras ar fheoil freisin. Dála an scéil, thug Dia é go dtí an ceann deireanach, áfach, mar aon le tinneas marfach, mar is léir ón iontráil i Leabhar na nUimhreacha.
Suimiúil go leor, chuir go leor daoine amú an tiarnas a tugadh ar dhaoine ar fud an domhain chruthaithe. Is minic a thug siad foscadh dóibh siúd nach bhféadfadh a shéanadh go dtaitneodh sé leo leanúint ag ithe feoil ainmhithe. Idir an dá linn, d’fhreagair an Dr. Richard Schwartz na ceisteanna go léir ina chuid scríbhinní ina dhiaidh sin. Mhínigh sé nach gciallaíonn tiarnas ach aire a thabhairt don domhan seo agus aire a thabhairt dó, ach gan marú le haghaidh bia.
Tacaíonn dlíthe bia lena n-áirítear srianta ar thomhaltas feola le vegetarianism freisin. Dar leo, meastar go bhfuil gach bia glasraí agus déiríochta kosher, nó incheadaithe. Ag an am céanna, caithfidh feoil, d’fhonn a bheith ina riachtanas, riachtanais speisialta a chomhlíonadh agus a bheith ullmhaithe ar bhealach speisialta.
Tá aird ar leith tuillte ag scéal Daniel freisin. De réir an fhinscéil, tháinig sé, in éineacht le 3 ógánach eile, chun bheith ina phríosúnach ar rí na Bablóine. Chuir an dara ceann seirbhíseach chuig na fir óga le fíor-mhíolta, feoil agus fíon san áireamh, ach dhiúltaigh Daniel dóibh. Mhínigh sé gur dhiúltaigh sé trí mhian a thaispeáint don rí go heimpíreach na buntáistí a bhaineann le glasraí agus uisce amháin a ithe. D'ith daoine óga iad ar feadh 10 lá. Agus ina dhiaidh sin, d’éirigh a gcorp agus a n-aghaidheanna níos áille i ndáiríre ná iad siúd a itheann miasa ríoga.
Ní féidir bunús an fhocail a mheabhrú “priontaí"-"feoil“, A thuairiscítear sa Talmud. De réir na seanóirí, bhí sé comhdhéanta de na chéad litreacha de na focail seo a leanas: “geall"-"náire","gan"-"próiseas lobhadh","resh"-"péisteanna“. Níl ort ach toisc, sa deireadh, go raibh an focal “basar” ceaptha a bheith cosúil leis an gcuóta cáiliúil ón leabhar naofa, ag cáineadh glútan agus ag rá go dtiocfadh forbairt péisteanna ar fheoil.
Vedas agus vegetarianism
Spreag na téacsanna naofa a scríobhadh i Sanscrait go láidir vegetarianism. Níl ann ach toisc go raibh cosc air dochar a dhéanamh do dhaoine beo. Thairis sin, cáineadh ní amháin daoine a shocraigh ainmhí a mharú, ach freisin iad siúd a chuaigh i dteagmháil leis níos déanaí, mar shampla, nuair a ghearr siad feoil, a dhíol siad é, a chócaráil í, nó a d’ith go simplí í.
De réir theagasc ársa, tugtar onóir do shaol ar bith, ós rud é go gcónaíonn an t-anam in aon chorp. Suimiúil go leor, chreid lucht leanúna theagasc Vedic go bhfuil 8 bhfoirm beatha ar domhan. Níl gach ceann acu an-fhorbartha, ach tá cóireáil urramach tuillte acu go léir.
Ón méid thuas go léir, leanann sé go bhfuil an vegetarianism chomh sean leis an domhan. Agus fiú mura dtiteann na díospóidí timpeall air, déantar gannmheas ar a buntáistí, agus tá an dochar áibhéalacha, cabhraíonn sé le daoine ar gach bealach is féidir. Bí níos sláintiúla, níos láidre, níos deacra. Cuireann sé iallach orthu spriocanna nua a leagan síos agus bua a fháil. Déanann sé iad níos sona, agus is é seo, b’fhéidir, a phríomhfhiúntas!