Síceolaithe a chreidiúint, go bhfuil sé seo míchuí, agus nach bhfuil ar chor ar tírghrá - veil de grá ar an tragóid is uafásach an chine daonna.
Le déanaí, ghlac mo mhac seacht mbliana d’aois páirt i gcomórtas léitheoireachta réigiúnach. Is é an téama, ar ndóigh, ná Lá na Bua.
“Tá íomhá de dhíth orainn,” a dúirt an múinteoir-eagraí le himní.
Íomhá mar sin íomhá. Thairis sin, i siopaí na n-íomhánna seo - go háirithe anois, le haghaidh an dáta saoire - le haghaidh gach blas agus sparán. Níl uait ach caipín garastúin, téigh go dtí aon hypermarket: níl ann ach táirge séasúrach anois. Más mian leat feisteas iomlán, atá níos saoire agus ar chaighdeán níos measa, téigh chuig siopa éadaí carnabhail. Más mian leat níos costasaí agus beagnach cosúil le ceann fíor - tá sé seo i Voentorg. Aon mhéideanna, fiú do leanbh aon bhliain d'aois. Tá an sraith iomlán ar do rogha freisin: le pants, le shorts, le cóta báistí, le déshúiligh an cheannasaí ...
Go ginearálta, ghléas mé suas an leanbh. In éide, d'fhéach mo chéad ghrádóir misniúil agus géar. Ag glanadh deora, chuir mé an grianghraf chuig gach gaolta agus cairde.
“Is duine fásta géar é”, – aistríodh seanmháthair amháin.
“Oireann sé dó,” – buíoch as an gcomhghleacaí.
Agus níor admhaigh ach cara amháin go hionraic: ní maith léi éide leanaí.
“Ceart go leor, scoil mhíleata eile nó cór daltaí. Ach ní ar na blianta sin,” bhí sí cineálach.
Go deimhin, ní thuigim ach an oiread tuismitheoirí a ghléasann leanaí mar shaighdiúirí nó mar altraí, díreach chun siúl i measc na veterans ar an 9 Bealtaine. Mar chulaith stáitse – tá, tá údar maith leis. I saol - fós ní.
Cén fáth seo masquerade? Faigh isteach i lionsaí ceamaraí grianghraf agus físe? Sracadh as moladh ó sheanóirí a chaith an éide seo le ceart? Chun do mheas ar an saoire a léiriú (más gá, ar ndóigh, léirithe seachtracha), is leor ribín Naomh Seoirse. Cé go bhfuil sé seo níos mó ómós do faisin ná siombail fíor. Tar éis an tsaoil, is beag duine a chuimhníonn cad a chiallaíonn an téip seo i ndáiríre. An bhfuil a fhios agat?
Tá síceolaithe, dála an scéil, ina choinne freisin. Creideann siad gurb é seo an chaoi a léiríonn daoine fásta do leanaí go bhfuil spraoi ag cogadh.
“Is rómánsú agus maisiúchán é seo ar an rud is measa inár saol – cogadh, – scríobh síceolaí post chomh diaga ar Facebook. Elena Kuznetsova… – An teachtaireacht oideachais a fhaigheann leanaí trí ghníomhartha den sórt sin daoine fásta go bhfuil cogadh iontach, gur saoire é, mar is ansin a chríochnaíonn sé le bua. Ach nach bhfuil sé riachtanach. Críochnaíonn an cogadh i saolta neamhbheo ar an dá thaobh. Uaigheanna. Fraternal agus ar leithligh. Chun a fiú uaireanta níl aon duine chun dul chun comóradh. Toisc nach roghnaíonn cogaí cé mhéad atá ag maireachtáil ó theaghlach amháin le glacadh mar íocaíocht as an dodhéanta do dhaoine maireachtáil faoi shíocháin. Ní roghnaítear cogaí ar chor ar bith – linne agus ní linne. Just a mhuirearú priceless. Ba chóir é seo a chur ar aird na leanaí. “
Cuireann Elena béim ar: Is éadaí le haghaidh báis iad éide míleata. Is é bás anabaí a dhéanamh ná bualadh leis féin.
“Caithfidh leanaí éadaí a cheannach faoin saol, ní faoin mbás,” a scríobh Kuznetsova. – Mar dhuine a oibríonn leis an psyche, tuigim go han-mhaith gur féidir le mothú buíochais a bheith an-mhór. B’fhéidir go bhfuil fonn ceiliúrtha in éineacht. Is mór an lúcháir dhaonna é áthas na haontachta – comhaontú ar an leibhéal luacha. Tá sé tábhachtach go daonna go mairfimid rud éigin le chéile … Bua lúcháireach ar a laghad, cuimhne bhrón ar a laghad …. Ach ní fiú go n-íocann pobal ar bith as é trí leanaí a bhfuil éadaí báis orthu. “
Mar sin féin, i bpáirt, is féidir argóint a dhéanamh ar an tuairim seo freisin. Tá an éide míleata fós ní hamháin faoin mbás, ach freisin faoi chosaint na Motherland. Gairm fhiúntach ar féidir agus ar chóir di meas leanaí a chothú. Braitheann an bhfuil baint ag leanaí leis seo ar a n-aois, psyche, íogaireacht mhothúchánach. Agus ceist eile ná conas cumarsáid a dhéanamh.
Is rud amháin é nuair a chuireann athair, atá tar éis filleadh ón gcogadh, a chaipín ar cheann a mhic. Is remake nua-aimseartha é an ceann eile ón margadh mais. Chuir siad air uair amháin é, agus chaith siad isteach i gcúinne an closet é. Go dtí an 9ú Bealtaine seo chugainn. Is rud amháin é nuair a imríonn leanaí cogadh, mar tá gach rud timpeall orthu fós sáithithe le spiorad an chogaidh sin - is cuid nádúrtha dá saol é seo. Is é an ceann eile an t-ionchlannú saorga ní fiú cuimhne, ach idéalú áirithe ar an íomhá.
“Gléasaim mo mhac le go mothaíonn sé mar chosantóir na Máthar sa todhchaí,” a dúirt cara liom liom anuraidh roimh an pharáid. “Creidim gur tírghrá é seo, meas ar sheanóirí agus buíochas ar son na síochána.”
I measc na n-argóintí “ar son” tá an fhoirm, mar shiombail de chuimhne leathanaigh uafásacha na staire, iarracht an “mothúchán buíochais” sin a chothú. “Is cuimhin liom, tá mé bródúil as”, agus níos mó sa téacs. A ligean ar a admháil. A ligean ar glacadh leis fiú go n-iarrann siad chun teacht i outfits ag scoileanna agus naíolanna a ghlacann páirt i mórshiúlta Fhéile. Is féidir leat a thuiscint.
Níl anseo ach an cheist: cad a chuimhnítear sa chás seo, agus cad iad na leanaí cúig mhí d'aois bródúil as, atá gléasta i gcruth beag bídeach ar mhaithe le cúpla grianghraf. Cad chuige? Le haghaidh rudaí breise ar na meáin shóisialta?
agallamh
Cad a cheapann tú faoi seo?
Ní fheicim aon rud cearr le tunic linbh, ach ní ghléasaim mé féin é.
Agus ceannaímid oireann don leanbh, agus bogann sé na veterans.
Is fearr a mhíniú go simplí don leanbh cad is cogadh ann. Agus nach bhfuil sé seo éasca.
Ní ghléasfaidh mé an leanbh, agus ní chaithfidh mé mé féin é. Is leor an ribín - ar an cófra amháin, agus ní ar mhála nó ar antenna an ghluaisteáin.