Mar leanaí scoile, i gceachtanna litríochta is minic a d’imir muid an cluiche buille faoi thuairim “an rud a theastaigh ón údar a rá”. Ar ais ansin, bhí sé tábhachtach don chuid ba mhó go bhfaighfí amach an freagra “ceart” chun grád maith a fháil. Anois, agus muid aibí, tá sé an-suimiúil a thuiscint cad a bhí i gceist leis an gclasaiceach i ndáiríre, cén fáth a n-iompraíonn a charachtair iad féin ar an mbealach seo agus nach bhfuil ar shlí eile.
Cén fáth ar theith Anna Karenina faoin traein?
Mar thoradh ar mheascán fachtóirí tháinig deireadh tragóideach Anna. Is é an chéad cheann ná leithlisiú sóisialta: stop siad ag cumarsáid le Anna, ag cáineadh í as a nasc le Vronsky, beagnach gach duine a raibh tábhacht léi. Fágadh ina haonar í lena náire, pian sa scaradh óna mac, fearg orthu siúd a chaith amach as a saol í. Is é an dara ceann ná easaontas le Alexei Vronsky. Éad agus amhras ar Anna, ar thaobh amháin, agus a mhian chun bualadh le cairde, a bheith saor i mianta agus gníomhartha, ar an láimh eile, teas suas a gcaidreamh.
Aithníonn an tsochaí Anna agus Alexei ar dhóigh dhifriúil: tá na doirse go léir fós ar oscailt os a chomhair, agus déantar díspeagadh uirthi mar bhean tite. Treisíonn strus ainsealach, uaigneas, easpa tacaíochta sóisialta an tríú fachtóir - ríogacht agus mothúchánacht na banlaoch. Ní féidir leis an crá croí a iompróidh, an mothú ar thréigean agus gan úsáid, faigheann Anna bás.
D'íobair Anna gach rud ar mhaithe leis an gcaidreamh le Vronsky - go deimhin, rinne sí féinmharú sóisialta
Rinne an síc-anailísí Meiriceánach Karl Menninger cur síos ar an triad cáiliúil féinmharaithe: an fonn a mharú, an fonn a bheith maraithe, an fonn bás a fháil. Is dócha gur bhraith Anna rage i gcoinne a fear céile, a dhiúltaigh colscaradh a thabhairt di, agus ionadaithe na sochaí ard a scriosadh le díspeagadh, agus bhí an rage seo mar bhunús leis an fonn a mharú.
Níl aon bhealach amach ag pian, fearg, éadóchas. Dírítear ionsaí chuig an seoladh mícheart - agus déanann Anna bulaíocht ar Vronsky, nó bíonn sí ag fulaingt, ag iarraidh dul in oiriúint don saol sa sráidbhaile. Athraítear ionsaitheacht ina uath-ionsaí: athraíonn sé go fonn a bheith maraithe. Ina theannta sin, d'íobair Anna gach rud ar mhaithe leis an gcaidreamh le Vronsky - go deimhin, rinne sí féinmharú sóisialta. D’eascair fíormhian le bás a fháil i nóiméad laige, míchreidimh go raibh grá ag Vronsky uirthi. Tháinig trí veicteoir féinmharaithe le chéile ag an bpointe ar tháinig deireadh le saol Karenina.
An bhféadfadh sé a bheith ar shlí eile?
Gan dabht. Lorg go leor de chomhaimseartha Anna colscaradh agus phós siad arís. D'fhéadfadh sí leanúint ar aghaidh ag iarraidh croí a iar-fhear céile a mhaolú. D'fhéadfadh máthair Vronsky agus na cairde atá fágtha cabhair a iarraidh agus gach rud is féidir a dhéanamh chun an caidreamh lena leannán a dhlisteanú.
Ní bheadh Anna chomh pianmhar uaigneach dá bhfaigheadh sí an neart chun maithiúnas a thabhairt do Vronsky as na cionta a rinneadh di, fíor nó samhlaíoch, agus gur thug sí an ceart di féin a rogha féin a dhéanamh in ionad an phian a ghéarú trí na maslaí a thabhairt arís di féin go meabhrach. den domhan.
Ach ba é an gnáthbhealach maireachtála, a chaill Anna go tobann, an t-aon bhealach a raibh a fhios aici conas a bheith ann. Le maireachtáil, ní raibh muinín aici as dáiríreacht mhothúcháin duine eile, an cumas a bheith ag brath ar chomhpháirtí i gcaidreamh, agus an tsolúbthacht chun a saol a atógáil.